四月，去普洱“趕節”

普洱，一個擁有著拉祜族、佤族、傣族、哈尼族、布朗族等少數民族的地方，只要一進入4月，這里就是歡樂的海洋、節日的盛宴。在這里，您能感受到許多原始而神秘的民風民俗，古樸奇異的原生態民族文化。在這里，只需要盡情地唱歌和跳舞，敞開品嘗美酒美食，深入感受少數民族的奇風異情，走進他們的世界，您會發現，快樂和幸福原來如此簡單。

4月7日-10日

拉祜族葫蘆節的“瀾滄味道”

瀾滄是全國唯一的拉祜族自治縣，聚集了全世界三分之一、全中國二分之一的拉祜族人口，又因東臨瀾滄江而得名。

葫蘆節，拉祜語稱為“阿朋阿龍尼”，是瀾滄縣拉祜族民間最隆重的傳統節日。拉祜族把葫蘆看成是祖先的化身，并把葫蘆作為圖騰加以崇拜，象征拉祜族從葫蘆中走出，向太陽奔去的精神追求和吉祥幸福的美好心愿。

拉祜族人極具歌舞天賦，被列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄的瀾滄拉祜族歌舞史詩《牡帕密帕》是最著名的代表。“牡帕密帕”是拉祜語譯音，譯意為“造天造地造人”。該歌舞史詩以《牡帕密帕》作為主線，集中展現了拉祜人從葫蘆里出來后如何繁衍生息，由游獵、游牧到游耕的歷史變遷，體現出拉祜文化的獨特性和包容性。

葫蘆節期間，除了精彩活動以外，瀾滄美味可口、獨具特色的美食也受到了游客們的青睞。少數民族都是烹飪的高手，被稱為“獵虎”民族的拉祜族也不例外，“拉祜九野”宴是拉祜族憑著他們的生活智慧和巧手，把一系列帶有野性的食材轉變成大眾眼中的菜肴。“拉祜九野”其實就是拉祜人生活的百科全書，涵蓋了他們日常生活中的點點滴滴。滿山亂跑的野豬、林中飛跳的野雞、簇擁相抱的野筍、石縫冒出的野菜、蜂神釀造的野蜜、深林秘藏的野茵、山中天生地養的野藥、枝頭喧鬧的野果和野花便是“拉祜九野”，同時也是拉祜人的“九寶”。

4月10日-13日

傣族神魚節的“孟連狂歡”

孟連縣是傣族拉祜族佤族自治縣。孟連，系傣語諧音，意為“尋找到的好地方”，素有“邊地綠寶石”“龍血樹故鄉”的美譽。縣城娜允古鎮是我國現存保存最完好、規模最大的最后一個傣族古城，也是傣族四大支系的唯一文化交匯點。

古時“神魚節”是老百姓最開心的日子，相傳這一天是土司準許在禁漁的河道里捕撈的日子。如今，“神魚節”成了孟連縣最熱鬧的一個節日。而娜允古鎮邊的南壘河，萬人下河捕捉“神魚”也成了一道最壯觀的風景，被譽為東方水上狂歡節。今年神魚節定于4月10日-13日，12日萬人捕神魚。

神魚節以其獨創性、差異性和狂歡節的獨特魅力，受到了人民群眾的廣泛歡迎，特別是在毗鄰的緬甸和泰國等周邊國家產生了較大影響，吸引了越來越多的中外游客到孟連，孟連的知名度也在隨之不斷擴大，有人把神魚節稱為是世界上最有創意的節日之一，可以與西班牙的西紅柿等世界狂歡節相媲美。

神魚節的成功舉辦，豐富了孟連縣的旅游產品，形成了孟連縣非物質文化旅游項目，形成了孟連縣旅游產業新的經濟增長點，有力地推動了孟連縣旅游產業的蓬勃發展，由此可見神魚節將成為云南省乃至中國極具影響力的旅游品牌。

4月10-12日

佤族木鼓節的“西盟魅力”

拉木鼓、剽牛、祭祀龍摩爺等活動是西盟縣木鼓節的傳統節目，也是佤族文化的核心體現。在今年的木鼓節，這些節目仍然魅力不減。

佤族古歌所唱：“刀把出自竹篷，阿佤來自司崗”。素有“東方印第安人”之稱的西盟阿佤人，自認是“從山洞里出來的”。“木依吉”，又稱“莫偉”，意為最高最遠的神靈。在阿佤人的創世史詩中，是最高遠的神靈木依吉創造了人，她管著人間興衰，也管著萬物生滅。木鼓就是木依吉的化身，因此它先成為神圣的通天神器，而后才成為樂器。

拉木鼓是佤族群眾的一個大型祭祀活動，由請木鼓、制木鼓、祭木鼓三部分組成。祭祀中必然的一個節目就是剽牛，水牛是高貴的祭品。水牛是阿佤人最重要的動物伙伴，祭祀剽牛之時，阿佤人要歷數牛的功勞與奉獻，許諾將一直敬奉神圣的牛頭，以銘刻它與人類的深情厚誼和其無私奉獻。“龍摩爺”即是阿佤人貢奉牛頭的圣地。

木鼓文化的展示，除了千人拉木鼓表演外，又增加了木鼓制作大賽項目，參寨的木鼓大小、特色各異，體現了制作者各有千秋的技藝。

4月13日-14日

傣族潑水采花節的“景谷歡歌”

春天里的景谷，綠意盎然，佛跡依舊，清泉滌蕩，幸福堆積，瑯瑯的誦經聲伴著暮鼓縈繞著安詳。

在景谷，每逢傣歷潑水節前夕，傣族男女都要到山上采摘鮮花到佛寺中敬獻給佛祖帕照，祈求佛祖多多降福給百姓，這一傳統活動當地人稱之為“采花節”。

采花節前，人們都要洗浴凈身，換上新衣。節日一大早，男女老幼成群結隊來到城外的青山上、小河邊，懷著虔誠的心情采摘一朵朵飽含露珠的各種野花。然后，把采回的鮮花捆扎成束，或編成花環，或做成花房，敲鑼打鼓，舉著彩幡，帶著精美食品鮮果走向勐臥總佛寺！龐大的隊伍一路上載歌載舞，從景谷城主道緩緩走向佛寺，沿途隊伍不斷增加，大家浩浩蕩蕩且秩序井然地走進佛寺，虔誠地將花束插在早已堆好的沙塔上，將花房和食品鮮果獻于佛龕，并向佛像滴水叩頭，祈求保佑平安。佛寺前的樹包塔塔包樹坦然接受民眾的膜拜，它們迎來送往，不知親歷了多少屆新年盛會。在寺院長老的主持下，人們要為佛洗去凡塵。金燦燦的佛像一如既往，安詳慈悲地看著世間眾生，而為他洗浴的人們個個表情是如此地虔誠，身心是那樣地投入，也許她們在“洗佛”的同時，也是在洗滌自己的心靈，也是在專心致志地“除去”心靈中的各種塵埃與污垢。人們要用一絲不茍的清洗，重現佛像那金碧輝煌的本色，同時，也將自己的心清洗潔凈，在新的一年中，始終保持一份純真、一份潔凈。