玉溪 滇中山水的古典韻律

何新聞

百年前被稱為“滇中糧倉(cāng)”而商賈云集的新興州城（今玉溪市紅塔區(qū)）已被歲月磨蝕，被包裹在更為新興的城市中央，難以覓到過往的影子。那么，這座城市還有什么不同于其他城市的成分呢？那就是特別為人們敏感而豐富的心靈準(zhǔn)備的精神食糧，即它的靈魂。我沿著這個(gè)抽象的詞語(yǔ)尋找下去，就在玉溪的大街小巷中，我發(fā)現(xiàn)玉溪的性格是4個(gè)具體而凸現(xiàn)的大字——音樂之城。因?yàn)檫@里生長(zhǎng)出一個(gè)偉大的兒子——人民音樂家聶耳。

音樂之城

在云南尋找座休閑的城市并不難，昆明、麗江、大理都在中國(guó)著名休閑城市中榜上有名。但名氣太大了來的人就多，那種淡淡的靜謐的味道就少了，當(dāng)然也許你喜歡熱鬧，但我卻喜歡選個(gè)明媚的春日，去陽(yáng)光下的小城玉溪。不必走太遠(yuǎn)的路，也沒有太多的喧囂，就如置身于小溪的旁邊，水靜靜地流過，陽(yáng)光透過綠蔭，灑在水面上，散發(fā)出一種慵懶，暖暖的，有種讓人不覺中滲透出悠閑，恬靜的魔力。

九龍池的水從西北角向城市流來，匯入玉溪大河，過去人們因這條河“形似玉帶，溪水清澈如碧玉”而把這座城市取名為“玉溪”。慢步走向撫仙湖——星云湖的入水口，欣賞這里壯闊的瀑布景觀——在出水口與人工湖之間約有13米的高差，在這個(gè)距離間將形成一道寬約180米的瀑布。城市里的瀑布，很奢侈吧，但在多水的玉溪，這只是一種巧妙的相得益彰。

玉溪大河日夜流淌，一旁的聶耳文化廣場(chǎng)樂聲不斷、舞姿翩翩，音樂廣場(chǎng)的造型為中國(guó)民族樂器的代表——月琴和聶耳最愛的西洋樂器——小提琴，地上“四根琴弦”每晚都在“演奏”動(dòng)聽的音樂，人們則在廣場(chǎng)里用自己的方式和上城市的節(jié)拍。一個(gè)偉人與一座城市融為一體，成為了一個(gè)時(shí)代的象征。在玉溪這座“音樂之城”，處處都是聶耳的“足跡”和“身影”——聶耳銅像、聶耳公園、聶耳文化廣場(chǎng)、聶耳藝術(shù)學(xué)院、聶耳圖書館、聶耳藝術(shù)中心、聶耳音樂廳、聶耳劇院、聶耳小學(xué)、聶耳合唱團(tuán)、聶耳少兒藝術(shù)團(tuán)……整座城市似乎時(shí)時(shí)回響著《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律，因此有了一種打動(dòng)人心的力量。這座城市因?yàn)橛辛寺櫠陀辛怂鼌^(qū)別于其他千萬座城市的顯著特征，就有了它自己的靈魂。

禮樂名邦

玉溪的通海是一座極具文化和音樂氣質(zhì)的小城，在云南有許多城市被稱為“文獻(xiàn)名邦”，但唯有玉溪的通海縣，早在246年前乾隆皇帝就給這里賜了一幅匾額：禮樂名邦。這4個(gè)字至今鐫刻在通海文廟寬闊得出奇的照壁紅墻上，俯瞰著整座通海城和通海壩子。禮施于外，樂合身心，無論達(dá)官貴人，還是平民百姓，簫瑟弦歌始終是人們生活的重要內(nèi)容，在潛移默化中，陶冶著通海人的情操。秀山上的匾山聯(lián)海、小新村的格子門、大興福寺的石雕、妙善學(xué)的女子洞經(jīng)音樂、宗祠里的欽敕匾額、老宅里的花樁柱腳都是歷史和文化的碎片，不斷地講述著這個(gè)滇中禮樂名邦的風(fēng)雅。通海音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滋潤(rùn)出了天籟之音——通海洞經(jīng)古樂。通海洞經(jīng)音樂萌芽于元，形成于明，興盛于清。由于來源紛雜，它既有道家音樂的脫塵、儒家音樂的深厚、佛家音樂的莊嚴(yán)，又有大漠之音的高亢，江南絲竹的柔美和鄉(xiāng)土民樂的親和。

而通海更有一道獨(dú)特的風(fēng)景，幾位滿頭白發(fā)的八句女子帶著她們的弟子為游客演繹著洞經(jīng)音樂史上的奇跡。60多年前，曾經(jīng)的花季少女在選擇了終身不嫁的同時(shí)，卻把她們的心嫁給了音樂。琴瑟相伴、清寂一生，癡情守望著心中神圣的洞經(jīng)古樂，而她們也正是因?yàn)榘雮€(gè)多世紀(jì)音樂人生的傳奇給通海的歷史留下濃濃的一筆。歲月風(fēng)干了她們的青春，留下的是古樂如泣如訴的空谷之音。這是什么樣的音樂啊！它竟能讓曾經(jīng)如花似玉的少女陶醉其中，不惜用生命作弦，來談演洞經(jīng)古樂“讓天下皆寧”的大境界呢？

秀山之“SHOW”

提起通海，“孤城臨水背倚山”的山指的就是秀山。“山不在高，有仙則名”，在云南所有的名山中，秀山大概是最小的一座了，垂直高不過200余米，方圓也不過數(shù)公里，但早在明代，秀山就被列為云南四大名山之一。秀山的特色在于“秀”——清秀嫵媚，這個(gè)用于形容南方美女的詞同樣可以描述南方的山，峨嵋山因?yàn)椤疤煜滦恪背蔀橹袊?guó)名山，“秀甲南滇”的秀山成為云南名山也就不奇怪了。

遠(yuǎn)望秀山，給人的第一感覺是個(gè)“綠”字，難怪人們都說秀山之秀在于“綠”，這種“綠”，綠得醉人，綠得心曠神怡。只見郁郁蔥蔥的林木，把整個(gè)秀山遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。滿山的古木奇松，翠竹杉林，無不青翠欲滴。清風(fēng)吹過，則是碧波起伏，松濤陣陣。嫵媚秀麗的秀山，就像一顆閃亮的綠色珍珠，鑲嵌在滇中的大地上。走進(jìn)秀山，就像走進(jìn)了醉人的林海，林海里，古木參天，廟宇林立，山林廟宇，交相輝映。從山腳到山頂，看不盡的是亭臺(tái)樓閣，讀不完的是碑文楹聯(lián)。

山路彎彎，曲徑通幽處，就看見了禪房花木深。秀山的古剎極多，是自唐宋元明清一路保留下來的，錯(cuò)落有致，風(fēng)格各異。有唐建土主廟（田勾町王廟）的雕欄畫棟；宋建涌金寺的雄渾莊重；元建普光寺的禪房幽深，以及清涼臺(tái)的水光山色；明建玉皇閣的古樸清奇；清建萬壽宮、海月樓的風(fēng)格迥異，九殿、六閣、六廊、十三亭、五坊、五祠、四軒、四樓、四塔和兩宮，秀、雅、拙、清，統(tǒng)統(tǒng)掩映在千年古木之下，重檐高聳，煙雨茫茫中暗香浮動(dòng)。

漫步秀山，人的思緒也隨那山嵐飄得更遠(yuǎn)，人生如江河，固然要大江東去的激越，也需要小橋流水的溫和，在你拼爭(zhēng)苦了累了精疲力竭之時(shí)，需要找一個(gè)停靠的驛站，讓身與心都歇息一下。放眼靈山古城碧湖，一切欲言又止，只想永遠(yuǎn)沉默在這空山細(xì)雨之中，平生遭遇的磨難坎坷挫折亦在這沉默中融化淡去。