讀別人的故事，走自己的人生

孫永娟

我們經(jīng)常能見(jiàn)到名人談教育的書(shū)，比如奧巴馬、劉墉、龍應(yīng)臺(tái)等等，名人談自己與孩子的故事的時(shí)候，真是各有千秋，但是給予我們普通人的啟示卻是極大的。這與他們豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備和敏銳感受都關(guān)系密切。

現(xiàn)在很多家庭，父親都是缺席的，主要原因還是對(duì)教育的不夠重視，忽視孩子的成長(zhǎng)中父親的影響。當(dāng)我讀完楊照的《我想遇見(jiàn)你的人生》一書(shū)的時(shí)候，真是感動(dòng)這位父親的如絲如絮的感性表達(dá)，更是佩服男性的理性態(tài)度。

全書(shū)以楊照女兒的成長(zhǎng)經(jīng)歷為背景，片斷似的描述女兒的成長(zhǎng)過(guò)程。這過(guò)程中，更多地是父女之間的一次次交流、一次次的碰撞。作者在書(shū)中傳遞著一個(gè)又一個(gè)令人感佩的生命理念。

全書(shū)中很多都引人深思的段落，有一段我特別認(rèn)同：

“人的生命有什么沒(méi)什么，往往不是取決于我們?nèi)チ四睦铩⒖匆?jiàn)什么，而在于去到看到時(shí)，我們的內(nèi)在感官與記憶有多少準(zhǔn)備。生命的豐富與否，與外在環(huán)境的關(guān)系，還不如跟自己內(nèi)在準(zhǔn)備來(lái)得密切。”

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都跟風(fēng)似的帶著很小的寶寶旅行，甚至是襁褓中的寶寶，家長(zhǎng)是帶著主觀的想法去帶著孩子見(jiàn)所謂的好風(fēng)景，也有的是帶著無(wú)知的虛榮做著與孩子的精神世界脫離的旅行。其實(shí)，三四歲以內(nèi)的孩子，對(duì)一個(gè)小小土包、一堆沙子、一窩水的興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所謂的美景的；而孩子蹲在馬路邊，扣扣土，看看小螞蟻，這過(guò)程的專注，是孩子內(nèi)心一次極大的豐富與成長(zhǎng)。

我們大人認(rèn)為好的事物就一定要讓孩子看到，無(wú)論他多大年齡，有無(wú)興趣，而這更多的是無(wú)知（不了解孩子的發(fā)展規(guī)律），還有虛榮（別人做到了，自己也要為孩子做到）。人如果被外界所左右，就會(huì)失去與內(nèi)在本真難得的真實(shí)的交流。相應(yīng)的書(shū)中還寫到楊照的女兒對(duì)紫禁城毫無(wú)興趣，卻對(duì)貝多芬故居興致勃勃，原因就是紫禁城雖然承載了中國(guó)人歷史的遐想，可這與孩子的內(nèi)心毫無(wú)關(guān)聯(lián)；貝多芬故居雖然遠(yuǎn)在德國(guó)波恩，但它卻讓孩子找到了與她生命相通的地方，那里有她能想象的故事和人，能讓她感動(dòng)和驚嘆，而這些再輝煌的紫禁城也給不了她，所以她會(huì)說(shuō)：“罰站都還比去紫禁城好！”

讀到這里，我們真的要靜靜思考我們的教育。

家長(zhǎng)想當(dāng)然最好的安排，對(duì)孩子卻不是最好的。我們是否做到了如實(shí)的給予。好的教育是給孩子們的精神世界留有足夠的空間，給他們一個(gè)能夠描述內(nèi)心世界的空間，可以停留在里面，東張西望，亂涂亂畫(huà)，去尋找和發(fā)掘能和內(nèi)心對(duì)話的好伙伴。

好的書(shū)，并不是給您多少觀點(diǎn)和技巧，而是給予人啟發(fā)。楊照書(shū)中的很多觀點(diǎn)和思考都能讓我們的心蕩起漣漪，引發(fā)我們的沉思。

楊照和女兒的故事讀完了，也許還有更多人的故事讀來(lái)也是讓我們興味盎然，但是故事是別人的，我們各有各自的現(xiàn)實(shí)，吸收所需要的，繼續(xù)前進(jìn)。

書(shū)摘：

1.在做爸爸這件事上，我得要學(xué)習(xí)新的本事，養(yǎng)成新的習(xí)慣，我得重新學(xué)習(xí)怎么延遲表達(dá)意見(jiàn)的反應(yīng)，以便讓你有時(shí)間形成自己的意見(jiàn)。我得重新學(xué)習(xí)怎么忍耐你的困惑、為難、彷徨、猶豫，忍耐你的摸索，甚至你的錯(cuò)誤，不急著給你我的答案、我的做法，因?yàn)槟菢樱憔筒粫?huì)知道自己的答案、自己的做法是什么了。

2.人生有更多的可能性，也就有更多不同的時(shí)間衡量尺度。我最不愿意看到的，就是簡(jiǎn)單粗糙地以為選擇最早出發(fā)、跑的最快就是對(duì)的。沒(méi)有準(zhǔn)備好就著急跑，會(huì)耗掉很多冤枉的時(shí)間；更糟糕的是，草率設(shè)定一個(gè)目標(biāo)拼命朝那里跑去，我們就會(huì)忘記看看其他可能的目的地，其他可能的路線，我們更就無(wú)從安心體認(rèn)路途過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)。換句話說(shuō)，我們先取消了太多也許可以去、應(yīng)該去的人生車站，把自己弄得狹窄貧乏，那樣跑得再快能干嗎？