雄逸的刀劍

隨曰

把曹操與孝道聯系起來，在許多人看來很是勉強。曹操，從安徽亳州走向黃巾起義，后縱橫亂世，成為一代梟雄，統帥魏軍，又馳騁三國大地，殺人如麻，連政治表情也只有一種，就是冷酷無情。他只要殺人，就是沒有罪狀，也會假造罪狀的。有關資料還透露一個信息：曹操夜以繼日與寵妃合歡，床邊還臥有一把利劍，嚇得寵妃個個膽寒。這樣一個人物會有孝道之心？

曹操，就是那個魏武帝。要知道，這個霸王還有另一面，他是書法家、文學家。當然，曹操的書法雄逸絕倫，詩詞吞吐日月，可就是在這樣的外表下，曹操沒有孝道之心，卻會借力孝道，殺了反對派孔融。

孔融是一代名士、孔子嫡裔傳人，他奉行先祖孔子“君臣綱常”、“為臣必忠”的信條。當曹操迎漢獻帝到許都挾天子號令天下時，孔融認為這是僭越，堅決反對。在無法改變曹操專權的情勢下，他一有機會就諷刺曹操。之后，曹操不屑于孔融的反對，發動官渡大戰，攻破并占據了鄴城，曹丕見袁紹的兒媳婦甄氏貌美，便強娶占美。孔融借此譏諷曹操說，當年武王伐紂把妲己賜給了周公……曹操肚子也有墨水，一聽就知道孔融在對他含沙射影。但，懾于孔融的名望，他才沒貿然行戮。可是，孔融一點也沒收斂咄咄逼人的氣勢。建安年間，群雄爭鼎，年年興兵，致使農事荒廢，糧食奇缺。于是，曹操下令禁酒。從某種意義上說，曹操的決策無懈可擊。孔融好酒，不樂意，譏諷曹操說，天有酒旗之星，地有酒泉之郡，堯喜歡喝酒并未損害他的德行，桀紂卻因貪色以致亡國，色之為禍如此之大，公為何不因此而禁止婚姻呢！曹操愛女人，一如愛疆場，有什么錯！孔融管得太寬，把曹操徹底地惹火了。于是，曹操開始設計一場陰謀，以鏟除對他指手畫腳的孔融。

據《后漢書·孔融傳》載，曹操令路粹枉奏孔融“前與白衣禰衡跌蕩放言云：父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳；子之于母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，幽則離矣”。這話的意思是說，父母為情欲而交媾，因交媾而生子；交媾是有意的，生子是無意的。所以兒子對于父母不必孝。

這樣一個故事是放在曹操假造罪證、殺害無辜的主題中的。這個非孝論，與其誣給孔融，誠不如曹操、路粹自當為好。《孔融傳》記載：融“年十三喪父，哀悴過毀，扶而后起，州里稱孝”。孔融是孝子，人人皆知，怎會有非孝的言論呢？此為反證之一。第二，孔融對于管秋陽為了“愛先人遺體”，自己和弟弟殺食同伴一事，認為是孝于父母，而把同伴殺而食之，也等于犬吃一貍，貍吃一個鸚鵡，不足為怪。反證之三，孔融為北海相時，見有人遭父喪，哭泣墓側，色無憔悴，就把此人殺掉，其罪狀是形悲而心不悲。

以禮教殺人比以法律殺人更加殘酷，因為，禮教的刀口鋒利無比。曹操找到了一個殺人的借口：禮學不是口口聲聲講孝道嗎？孔融，一個孔家的嫡親傳人，卻不講孝道。于是，孔融就罪惡昭彰，曹操便殺了他。一如曹操預料，社會心向禮教，也就沒引起大的震動。但，孔融在臨死前還是不是從容不迫，諷刺曹操，史料很少記載，這里不敢遑論。至于安睡在山東曲阜的孔子在九泉之下有何感嘆，更是不敢妄想。

摘自新浪博客