屠格涅夫作品中的多余人形象

摘 要：在俄羅斯的文學發(fā)展史上，涌現出了許多偉大的作家，他們?yōu)槎砹_斯的文學書寫了華麗的篇章。屠格涅夫作為俄國19世紀的作家，其文學造詣對俄羅斯的文學產生了巨大影響。他筆下的《羅亭》、《貴族之家》反映了當時俄國社會中的多余人形象。

關鍵詞：多余人；《羅亭》；《貴族之家》；作者思想

作者簡介：孫慧，女，遼寧大學外國語學院俄語語言文學專業(yè)碩士研究生。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-09--01

一、作者屠格涅夫

在俄國19世紀時期伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫是著名的批判現實主義文學大師，偉大的作家、詩人，同時也是劇作家的他不僅善于通過生動的情節(jié)，恰當的言語、行動，及其對大自然情境交融的描述，塑造出許多栩栩如生的人物形象，而且能迅速及時地反映了當時的俄國社會現實。他的語言簡潔、樸質、精確、優(yōu)美，為俄羅斯語言的規(guī)范化作出了重要貢獻。屠格涅夫一生創(chuàng)作無數，他的作品里盡顯愛國主義思想，積極倡導民主。他的思想情感豐富，真摯地抒發(fā)自己的人生哲理。1847～1852年發(fā)表《獵人筆記》，揭露農奴主的殘忍，農奴的悲慘生活，因此被放逐。在監(jiān)禁中寫成中篇小說《木木》，對農奴制表示抗議。以后又發(fā)表長篇小說《羅亭》、《貴族之家》，中篇小說《阿霞》《多余人的日記》等，描寫貴族地主出身的知識分子好發(fā)議論而缺少斗爭精神的性格。在長篇小說《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。后來發(fā)表長篇小說《父與子》，刻畫貴族自由主義者同平民知識分子之間的思想沖突。

二、多余人形象

普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》里的主人公奧涅金是出現在俄國文學作品中最早的多余人形象，這是“多余人”的開創(chuàng)者，此后，屠格涅夫在1850 年發(fā)表的中篇小說《多余人日記》，隨著這篇小說的發(fā)表，使人們對多余人的形象印象更加深刻。除此之外的多余人形象還有萊蒙托夫作品中的畢巧林、屠格涅夫作品中的羅亭、赫爾岑作品中的別爾托夫、岡察洛夫作品中的奧勃洛莫夫等。

三、《羅亭》中的多余人形象

十二月革命黨人起義為標志的俄國貴族革命遭到失敗以后，俄國開始了尼古拉統(tǒng)治的反動時期。沙皇當局迫害先進的貴族知識分子，加強書報審查制度，傳播宗教思想和神秘主義，尤其是1848年歐洲革命后，在這方面更有過之無不及。盡管這樣，現今的社會階層——貴族知識分子并沒有折服。他們繼續(xù)著前人的事業(yè)，揭露農奴制，與現存制度相抗衡；他們強烈反對壓迫個性，熱情宣傳自由思想，表達對新生活的向往與追求。

羅亭是19世紀40年代俄國進步貴族知識分子的一個典型代表。他接受過良好的教育，哲學修養(yǎng)也很高；他關心重大社會問題，尊崇科學思想，堅定自己的理想，有一定的人生目標和追求；他思維敏捷，富有才學，話語對人們很有感染力。可是，他的過人天資和滿腹才學卻并未被他付諸到對人生追求的實踐中，徒有才學，這也正是他的悲哀所在。

四、《貴族之家》中的多余人形象

貴族青年拉夫列茨基在愛上了瓦爾瓦拉，莫斯科退伍少將之女后便與她結了婚。在定居巴黎后，瓦爾瓦拉經常參加各種社交活動。拉夫列茨基發(fā)現了妻子的不忠后也離開了家。回國后他遇見了麗莎，隨即在他們之間產生了愛情。他從報紙上得知妻子已逝的消息，這使他對幸福又充滿了希望。可是之后瓦爾瓦拉卻突然出現了。由于虛假的死訊，他的幸福破滅了，麗莎也因此進了修道院。由于妻子的懇求下拉夫列茨基沒有選擇和她離婚，他選擇一個人在余生孤獨地走下去。八年后當他故地重游再次踏進麗莎家時，發(fā)現一切都已改變，故人也已不在。他在花園里獨自一人靜靜地回憶過去，然后悄然離去。《貴族之家》發(fā)展了多余人這一類型。拉夫烈茨基充滿熱情，有更高的人生追求。在他的意識里覺得自己應該做些什么，但是卻不知道究竟應該怎么做。《貴族之家》的現實思想是幸福問題，是人追求幸福的規(guī)律。然而拉夫烈茨基沒能獲得個人幸福，他的幸福被所謂的義務阻礙，他追求的幸福終究是一場虛無。

五、結語

多余人他們是“思想上的巨人，行動上的矮子”。貴族階層，有優(yōu)越的生活環(huán)境，接受最好的文化教育，他們既不愿茍同于上流社會的思想，又無法和人民站在一起，反對專制制度和農奴制度，遠離人民。他們有崇高的理想追求，卻沒有為此采取實際行動。 黑暗的現實引起他們的不滿，遭到他們的鄙視，卻沒有激起他們的斗志，面對俄國的現實社會狀況他們是無能為力的。因此，無論做什么事都不能只是抱有虛無的熱情，卻不為此付出真正的行動。