從共享單車看共享精神

摘 要 共享單車開啟了共享經濟的新時代，隨著共享發展理念的貫徹，共享將拓展到社會的各個領域，共享的發展離不開對共享精神的培育。本文分析了共享發展面臨的道德困境，歸納了共享精神的理論內涵及相關實踐，進而揭示了共享精神的價值與意義。

關鍵詞 共享單車 共享經濟 共享精神

作者簡介：魯婷，上海師范大學馬克思主義學院碩士研究生。

中圖分類號：D920.4 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.380

2016年是共享單車元年，也是以共享單車為代表的共享經濟蓬勃發展的一年。共享單車以其即拿即用，即停即放的無樁式停放模式、低廉的租金價格等優點贏得了大眾的青睞，用戶只需在手機APP平臺上注冊并交納一定數額的押金，就可以隨時隨地取用單車，如今，在一線城市以及部分二線城市，共享單車遍布大街小巷，隨處可見，為人們的生活提供了極大的便利，也在一定程度上緩解了城市公共交通的壓力。但是，正當人們享受這種新模式所帶來的便利時，一些不文明現象也隨之而生，拆卸單車零件、私自加鎖占為己用、隨意堆放單車、破壞單車GPS定位及電子鎖，甚至更有情節惡劣者在單車上貼假二維碼以騙取錢財。種種令人痛心的現象讓我們不禁思索，在當今時代，人們是否普遍缺乏一種共享精神。

一、共享的道德困境

在2015年中國共產黨十八屆五中全會上，以習近平總書記為代表的黨中央領導集體提出了“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念。以共享單車、共享汽車、共享冰箱等為代表的共享經濟正是在共享發展理念的指導下，結合大眾的日常生活需要而產生的新的經濟運作模式。共享經濟帶有顯著的時代性特征，它需以一定的物質發展水平為基礎，同時對大眾的精神文明提出了較高的要求，從目前的實際情況來看，我們基本具備了這種物質基礎，但精神領域的發展還相對滯后，主要存在著三對矛盾。

（一）自用與共有的矛盾

在傳統的思維模式里，物品與人通常具有兩種關系，私有物品的所有權和使用權歸個人所有，公共物品的所有權和使用權歸大家共有，公共物品放在某一固定地點，供大家使用，在某種程度上，也就是接受大家的監督保護，部分公共物品可以暫時借走私用，在歸還時，也要接受檢查，看是否有所損毀，因此，就算是公共物品也能得到大多數人的愛護。但以共享單車為代表的共享經濟突破了傳統模式，使物品的所有權與使用權分離，形成了所有權共有、使用權私有的情況，個人可以隨時隨地取走共享物品，歸還時也不用接受大家的監督檢查，在缺少外在約束力的情況下，每個人對于物品的態度很大程度上依賴于個人素養，在實際情況中，一些人把共享物品占為己有，還有一些人對共享物品肆意破壞，不加愛護。在共享經濟發展的過程中，自用與共有的矛盾成為了挑戰人們道德素養的關鍵問題。

（二）他律和自律的矛盾

共享經濟能夠取得穩定健康的發展，實現良好的共享生態，需要他律與自律相互配合，他律是指法律法規或輿論導向等對人的行為產生的外在約束力，自律指的是人能夠自覺地對自己的行為進行約束的能力。共享作為高度道德化的行為，具有一定的自由度，因此，他律在對共享行為的規范中具有一定局限性。一方面，對共享行為進行全面地監管存在一定難度，如果不依靠人們的自律意識，在監管不完善或者自身行為可以不用接受輿論評判的情況下，有些人就會隨性而為。另一方面，法律法規在通常情況下只能對人們的行為下限作出要求，這對于共享生態的構建來說也遠遠不夠。在現實生活中，人們多習慣于他律，而共享經濟的發展需要人們從習慣他律轉變為主動自律，提升自身道德層次，主動構建良好的共享生態氛圍。

（三）利己與利他的矛盾

做事持有利己態度是人之常情，具有利他意識則是精神文明的體現。在理論上，共享經濟中的利己與利他并不矛盾，大家參與到共享之中，形成了一個利益共同體，對共享環境的愛護就是對集體利益和個人利益的維護，對共享環境的破壞增加了共享成本，也就是間接地損害了自身利益。雖然，在共享經濟中，利己與利他具有統一性，但并不是所有人都能自覺地意識到這一點，利己與利他仍屬于不同的道德層次。在具體的共享實踐中，有些人習慣于將利他與利己對立起來，方便自己在先，不顧他人感受。共享經濟的發展使每個人都能從中受益，同時也需要人們多一些利他精神，在維護自身共享利益的同時，尊重他人的共享權利，將利己與利他統一起來。

二、共享精神的理論及實踐

共享經濟的發展需要人們具有共享精神。面對共享的道德困境，或許倡導共享精神并不能起到立竿見影的效果，但從長遠來看，共享精神卻是共享經濟發展中一個不可缺少的方面，它是共享經濟能夠取得長足發展的基礎，也是人們適應共享生活方式應具備的基本素養。

（一）快樂共享

快樂共享是共享精神的基礎。共享的開展離不開共享主體的參與，共享精神首先體現于人們樂于參與到共享中來。共享是一種生活方式，也是一種思維方式，要使人們適應共享，習慣共享，從而實現快樂共享。快樂共享意味更輕松的生活態度，可以使人們不必占有而自由享用；快樂共享意味著更高的效率，使人們的需求能夠及時得到滿足；快樂共享在更深層次上體現了人與人之間的平等關系，每一個參與到共享中的人都能夠獲得集體的資源，在共享環境中，每一個人都是“富人”。

共享觀念轉化為實際行動是一個需要引導的過程。首先，可以通過通俗易懂的語言、生動活潑的方式向公眾傳遞快樂共享的理念，使大家對共享有初步的認知。其次，將共享觀念與人們的生活聯系起來，展現共享帶來的種種益處，使共享得到大家的認同。最后，將共享觀念融入到日常生活的具體事件之中，使共享成為人們的現實所需。使快樂共享的理念進入到人們的思想之中，人們才能夠主動參與到共享中來。

（二）文明共享

文明共享是共享精神的核心。共享活動需要有一定的規則來保證其順利進行，共享主體主動參與到共享活動中來，也就意味著其自覺自愿遵守共享規則，服從共享規則對其形成的制約。從本質上講，文明共享應是共享主體基于誠信與共享物品所有者、其他共享主體及共享的外部環境形成的互動關系，是對共享規則的自覺遵守，是發自內心的自律意識。首先，文明共享要求共享主體能夠自覺遵守與共享物品所有者之間的規則，不私占、不破壞共享物品；其次，文明共享要求共享主體在行使自己的共享權利時，不侵犯其他共享主體的共享權利；再次，共享主體也要對共享環境所處的社會環境負責，主要表現為在使用共享物品時，不違背法律法規，不侵犯非共享主體的權益，不利用共享物品對社會及他人造成傷害。

盡管文明共享的本質應是自律意識，但在現實生活中，人們的道德水平參差不齊，單憑自律意識很難完全實現文明共享，所以，可以從兩方面加以引導，一方面，健全相應的法律法規，完善監管體制，對共享經濟中的不文明現象進行管控，同時，這也能夠起到防患于未然的作用；另一方面，加大對文明共享的宣傳，普及文明共享的相關常識，使人們樹立正確的共享觀，激發人們的自律意識。

（三）共護共享

共護共享是共享精神的深化。共護共享是在文明共享的基礎上對共享精神的更高要求，它體現在共享主體具有主人翁意識，對共享環境加以愛護。共護共享超越了自律與他律的道德水平，出于對共享整體的責任意識，達到了從利己到互利，甚至是利他的道德境界。共護共享一方面表現為共享主體發自內心地對共享物品及共享環境的珍惜和愛護，在更高層次上，則表現為對于他人共享行為的自發監督。

共護共享需要人們發揚主人翁精神，這是共享精神的最高體現，雖然不能夠要求人人都達到這一境界，但社會可以通過樹立榜樣和楷模激發人們心中的認同感，使人們對于正義的行為產生共鳴，這在無形之中會鼓勵更多的人參與到共護共享中來，從而使共享環境更加和諧美好。

三、共享精神的現實意義

共享的發展離不開共享精神，未來社會的發展不會沒有共享，共享是一股潮流，也將是一種趨勢，對共享精神的培育不是可有可無，而是勢在必行。共享精神不僅僅作用于時下蓬勃發展的共享經濟領域，也將隨著共享發展理念而貫徹到社會發展的各個領域之中，推動整個社會的發展。

（一）共享精神促進共享經濟發展

共享精神與共享經濟是雙向互動的關系。一方面，共享經濟是培育共享精神的土壤，共享經濟創造了一個共享的環境，使共享精神能夠植根于現實，正是因為現實的需要，共享精神的種子才能夠生根發芽，共享精神因此而獲得了生命力；另一方面，共享精神為共享經濟發展助力，共享單車開啟了經濟發展的新模式，人們在適應這一新模式的過程中將逐漸形成共享精神，如果說由共享經濟產生了共享精神是由物質層面到精神層面的躍升，那么，共享精神對共享經濟的促進就是精神世界對物質世界的關照。經濟基礎與上層建筑的相互作用關系同樣適用于共享經濟與共享精神，共享精神一旦成為主流意識扎根于人們的思想之中，就會成為推動共享經濟發展的強大動力。

（二）共享精神提升國民綜合素養

共享精神是國家、社會及個人的道德水平的綜合體現，在我國，它是建立在社會主義核心價值觀基礎上的，對社會主義核心價值觀的綜合性認知。首先，在國家層面，共享精神體現了人們對于文明和諧的追求，一個能夠實現共享的國家也必然是文明和諧的共同體，共享將文明和諧的內涵納入到自身的建設當中，共享精神深化了人們對于文明和諧的認識；其次，在社會層面，共享體現了人們對自由平等的向往，沒有絕對的自由與平等，人們只能在現有的物質發展水平基礎上實現相對的自由和相對的平等，共享使自由平等具體化和現實化，它給予每個人平等獲取的權利，實現個人自由的最大化；最后，在個人層面，共享精神體現著人們對誠信友愛的認同，個體本著誠信原則加入到共享的契約當中，人們之間相互信任，相互友愛，并以此為基礎構建了共享的共同體。對共享精神的弘揚能全方位、綜合性地促進精神文明建設，使國家、社會和個人的道德層次得到提升。

（三）共享精神增強民族凝聚力

民族凝聚力來源于一個民族共同的價值追求和精神信仰，個體對自己的民族具有價值上的認同，才會由此而形成凝聚力。在市場經濟的時代背景下，人們越來越趨向于獨立化和個體化，因此而變得越來越封閉化和邊緣化，人們缺少共同的價值認同，因而缺少凝聚力。在共享的過程中，人們分享的不僅僅是物品，隨著物品被分享的還有共同的價值取向，共享加強了個體之間的聯系，也強化了個體對于集體的認同，每一個個體都被凝聚在集體之中。隨著共享發展理念的貫徹，共享精神的覆蓋面將會大大拓寬，人們也將會對共享精神有更深入的認識和領悟，共享精神最終會上升到民族精神的層次，體現在民族凝聚力之中。

總之，我們已經逐步進入到了一個共享的時代，共享精神越來越體現出了它的價值與意義，作為世界大國，共享精神體現于人類命運共同體和一帶一路的建設當中，作為大國國民，共享精神應體現在每個人的日常行為和活動之中。共享精神是時代發展的要求，也是人類精神文明的展現。

參考文獻：

[1]李庶民.在共享經濟中培育共享精神.金融時報.2017-02-25（004）.

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