為何文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)中的女性體型近乎完美

蘭意坤

文藝復(fù)興以前的西方繪畫(huà)作品對(duì)人物的描繪通常是平鋪直繪的，人物如銅版畫(huà)一樣缺少立體感，比如波提切利的《春》；而所繪內(nèi)容也都是以神話人物為主，對(duì)空間構(gòu)圖的認(rèn)識(shí)也有限，故對(duì)人物的立體感并沒(méi)有太多的刻畫(huà)。但可喜的是，可以明顯的觀察出當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性身材的追求和遐想已經(jīng)大致成型，并與現(xiàn)在接近，豐滿與苗條的程度以及比例都已經(jīng)有了個(gè)大概的審美標(biāo)準(zhǔn)。

在經(jīng)歷了文藝復(fù)興的洗禮后，人們?cè)谝曈X(jué)方面的認(rèn)知進(jìn)一步加強(qiáng)，出現(xiàn)了光與影的對(duì)比，人物的立體感就此展現(xiàn)。達(dá)芬奇、拉斐爾、提香等人是這方面的杰出代表，女性的線條開(kāi)始呈現(xiàn)到畫(huà)面上，而且極具審美價(jià)值。這一時(shí)期的畫(huà)作中的女性人物身材光滑，并很少有贅肉，這跟當(dāng)時(shí)人們的飲食結(jié)構(gòu)有關(guān)聯(lián)——在大航海開(kāi)始之前，在歐洲，糖是很缺乏的，直到美洲被發(fā)現(xiàn)后，歐洲人發(fā)現(xiàn)了甘蔗，并開(kāi)始在加勒比海地區(qū)大量種植甘蔗以加工制糖，這種情況才得以改變。這一時(shí)期，糖就成了貴族財(cái)富的象征，宮廷中的甜品都有大量糖的加入。而在此之前，生活在地中海地區(qū)的歐洲人大多數(shù)都以蔬菜水果和少量肉類(lèi)為食，飲食結(jié)構(gòu)比較健康，所以體型也近乎完美，展現(xiàn)在畫(huà)面上也是視覺(jué)盛宴。

而這樣的局面卻漸漸出現(xiàn)了變化，當(dāng)然原因有很多，比如繪畫(huà)地域的擴(kuò)大，以及審美標(biāo)準(zhǔn)的變化等。過(guò)去歐洲的繪畫(huà)中心是在地中海沿岸地區(qū)，這與該地區(qū)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)有關(guān)系。但到了16至17世紀(jì)，由于工業(yè)革命的展開(kāi)，在英國(guó)、德國(guó)、荷蘭等北方地區(qū)，卻開(kāi)始了高速的發(fā)展。從地理位置及社會(huì)生活的角度看，該地區(qū)氣候陰冷，女性的運(yùn)動(dòng)量少，且大啖高熱量的食物，所以不少人體型偏胖。

或許還有一個(gè)特別的原因就是由于語(yǔ)言的不同所造成的——雖然都發(fā)源于拉丁語(yǔ)系，然而英語(yǔ)的發(fā)音卻有所不同，它需要更多地調(diào)動(dòng)整個(gè)口腔乃至面部的肌肉進(jìn)行發(fā)聲，導(dǎo)致語(yǔ)言中表情更加夸張，而臉上皺紋和衰老的程度也會(huì)加多加快。與之相比，西班牙語(yǔ)和法語(yǔ)發(fā)音更注重舌頭的彈動(dòng)，而對(duì)面部的影響較小，更易顯年輕。

以上所述意在說(shuō)明歐洲西部、北部的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)了文化與藝術(shù)的發(fā)展，也改變了歐洲人的審美觀念。隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，歐洲北方地區(qū)的藝術(shù)流派也隨之興起，所繪之形態(tài)不再局限于從前地中海地區(qū)那種流行的“完美體態(tài)”，也注入了這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)人物中的體型特征，比如臃腫。

隨著糖大量攝入歐洲女性的身體之中，西方的人體描繪進(jìn)入了最“油膩”的時(shí)段，藝術(shù)流派以及審美觀的變化其實(shí)也是社會(huì)變革的一個(gè)重要體現(xiàn)。有人說(shuō)，工業(yè)革命后的肖像作品，如戈雅和魯斯本筆下的宮廷貴婦，實(shí)在讓人心生不快，反倒是米勒所繪的下層農(nóng)婦和列賓刻畫(huà)的平凡女子讓人感到清新脫俗。當(dāng)然盡管令人不快，卻代表了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，觀畫(huà)之人也能一眼確認(rèn)畫(huà)家想要描繪的對(duì)象及其特征，但在后來(lái)西方的后印象主義、抽象主義中，產(chǎn)生的作品則又將是一次全新的變革。

由于工業(yè)革命以及后來(lái)兩次世界大戰(zhàn)的刺激，科技飛速發(fā)展，先人們展現(xiàn)在壁畫(huà)上的夢(mèng)想似乎都能在如今實(shí)現(xiàn)，再加之信息與文化的多元，讓繪畫(huà)的主題、方式開(kāi)始迷茫。學(xué)者稱(chēng)：“過(guò)去是藝術(shù)與想象來(lái)引導(dǎo)科技與生產(chǎn)，而現(xiàn)在我們所利用的科技創(chuàng)造卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們的想象，讓人就此陷入惶恐中。”所以抽象的風(fēng)格并不是那么高聳入云，或者不知所謂，只是取自生活的變質(zhì)罷了。