斯里蘭卡紀行（四）古都探秘

凌音

“在遙遠的叢林深處和群山之中，有古城的廢墟和破敗的廟宇，那都是從前盛極一時的朝代和被征服的民族殘存下來的遺跡―如果缺少那種神秘和古老的色彩，不能給人以深刻的印象，這種地方就不能算是十分圓滿的東方了……”馬克·吐溫對斯里蘭卡古都的描述，吸引著我前去一探究竟。

在斯里蘭卡，以西古都阿努拉德普勒、東古都波隆納魯沃與中古城康提組成的三角形地帶，被譽為斯里蘭卡“文化金三角”，坐擁斯里蘭卡八大世界遺產(chǎn)之半壁江山。在這里，誕生了斯里蘭卡有史可稽的第一個王國，發(fā)生了佛教從印度傳入斯里蘭卡這一劃時代的歷史事件，創(chuàng)立了僧伽羅宗教與文化，開啟了水利文明的先河……

阿努拉德普勒：創(chuàng)世紀首都

距科倫坡東北方向205公里的阿努拉德普勒始建于公元前5世紀，自公元3世紀起成為斯里蘭卡有史可記的第一個王朝首都。佛教從印度傳入斯里蘭卡這一劃時代的歷史事件在此發(fā)生，僧伽羅宗教與文化繼而創(chuàng)立。阿努拉德普勒被譽為斯里蘭卡文明的搖籃，1982年列入世界文化遺產(chǎn)。

讓我們把歷史的篇章翻到2300年前。印度阿育王的女兒僧伽蜜多來到斯里蘭卡傳教，帶來了當初釋迦牟尼結(jié)跏趺坐七天七夜悟道成佛的那棵菩提樹的一根枝干。這根枝干被栽種于阿努拉德普勒古城，如今依然枝繁葉茂。

在古城中心，我看到那棵圣菩提樹位于高臺的頂端，金色的圍欄將其環(huán)繞，樹枝以金色扶手支撐，五彩經(jīng)旗懸掛飄揚。枝葉繁茂有些遮擋視線，任憑我不斷換位踮起尖腳，也僅能觀其部分枝椏，這猶抱琵琶半遮面更增添了其神秘隆重的儀式感。

絡繹不絕的佛教徒們身著白衣，在聲聲不息的誦經(jīng)伴奏下與油燈飄渺的香火中，手捧蓮花前來膜拜。一個漂亮的小男孩以手觸摸蓮花供品以求祝福，紅衣大師見后生可畏，欣喜之余用手機為其拍照留念。更多的信徒們或默默誦經(jīng)，或雙手合十祈禱，神情專注而虔誠。滾燙的地面烘烤著我的雙腳，眼前摩肩接踵且秩序井然的人潮，令我真切地感受到這棵菩提樹是僧伽羅人宗教信仰的核心，是他們的精神圖騰。

佛寺、佛塔、佛像在阿努拉德普勒古城3平方公里的遺址區(qū)內(nèi)隨處可見，一天游覽僅能走馬觀花，令我流連慨嘆。

“曾經(jīng)的伯拉貞宮原為9層，有供僧侶居住的900個房間。整座建筑由1600根石柱排成40個同心圓，石柱支撐著一個巨大的銅箔金色圓屋頂，故稱為‘銅宮。”我的導游Krish是僧伽羅人，博學的他對斯里蘭卡歷史頗有研究。望著眼前遺址殘留的1600根石柱，我只能憑想象還原其曾經(jīng)的輝煌奪目。而不遠處伯拉貞宮的皇家浴池卻保存完好，神奇的雙水池蕩漾著一池碧水，令人恍如隔世。

作為阿努拉德普勒的地標建筑，魯梵伐利耶塔（亦稱大塔）無疑是必游之地。純白色的大塔外形線條柔和，好似一顆巨大的水滴溫柔地墜落地面，眾多大象雕塑守衛(wèi)著它的大門，莊亞肅穆。大塔建于公元前2世紀，塔基直徑96米，高55米，據(jù)記載當初完工時高達110米，曾是斯里蘭卡最高的佛塔；如今高70米，直徑112米的杰特瓦納舍利塔以紅磚砌成，塔正面建筑上的雕塑造型柔和，姿態(tài)優(yōu)美，面部表情生動活潑；而綠林掩映間矗立的外形酷似響鈴的白色佛塔“睹波羅摩塔”，塔體雖然不大，但因其內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼的銷骨舍利，因而備受佛教信徒的崇拜。

在建于9世紀的僧人學院中，我看到那塊著名的半月形浮雕“月亮石”。用巧為天工、嘆為觀止諸多陳詞形容絕不為過，那些栩栩如生的動物形象格外吸引游客的眼球。Krish就我的發(fā)問侃侃而談：“百獸之王大象意為生命的開始，老驥伏櫪的識途老馬代表疾病，昂首闊步的雄獅象征衰老，任勞任怨的老牛則寓意生命的終結(jié)……”夕陽金輝傾灑，光與影的重疊令這些鮮活的形象呼之欲出，躍然石上，仿佛與我們進行一場有關(guān)生命與輪回的對話。

被侵略，重奪回，再被侵，再奪回……阿努拉德普勒在一千年內(nèi)多次重復著這樣的命運，曾經(jīng)的輝煌為后人留下了考古及建筑學上的奇跡：數(shù)量龐大的舍利塔，聳立的磚塔，古池塘，頹廢的廟宇……而那株屹立兩千余年不倒的圣菩提樹，見證了阿努拉德普勒曾經(jīng)發(fā)生的一切。

波隆納魯沃：水利文明的先河

“不要讓一滴雨水在被用于農(nóng)業(yè)灌溉前白白地流入湖海。”我就是因為波羅迦羅摩巴忽一世這句擲地有聲的豪言壯語，而對波隆納魯沃古都產(chǎn)生了濃厚的興趣。世界文化遺產(chǎn)波隆納魯沃古城，距科倫坡東北方向216公里，從公元10世紀到14世紀是斯里蘭卡王朝的第2任首都，歷史短暫卻輝煌。

斯里蘭卡自古因一年有雨旱兩季，造成降水分配不均。波羅迦羅摩巴忽國王下令修建了兩座水庫與3座水壩，將降水先儲存在水庫內(nèi)，待旱季再將水引入稻田灌溉。水利設施的修建使得波隆納魯沃的水稻種植面積和產(chǎn)量大幅提升，由一年一熟變成一年兩熟，斯里蘭卡成為那個時代的東方糧倉。此后又迎來了對外貿(mào)易的黃金時代，斯里蘭卡與中東國家和中國展開香料、寶石等商業(yè)往來。

英勇善戰(zhàn)的波羅迦羅摩巴忽大帝造就了這座都城的宏大格局，我饒有興致地參觀古城遺址。Krish講王宮原有7層樓高，36米長，13米寬，被當?shù)厝私凶鳌扒Х繉m”。墻體是厚重的磚石結(jié)構(gòu)，并采用錯綜復雜的幾何形式。而此刻我的眼前只剩下三層樓高的兩堵墻，布滿青苔折射出歲月的厚重感。而在陽光照射的地方，墻內(nèi)的紅色磚石依稀可見。參觀議會廳遺址，想象中國王與眾愛卿商議國事，頭等大事就是解決民計民生的防旱抗洪。石欄上的石獅子霸氣側(cè)漏，因為僧伽羅人認為自己是獅子的后代。姿態(tài)各異的大象浮雕鐫刻在檐壁上，精美絕倫。不遠處引人注目的石書長9米，寬1.5米，厚40～60厘米不等，重25噸，是斯里蘭卡現(xiàn)存最古老的石刻碑文。

如果說皇宮遺址滄桑頹敗，那么伽爾寺石廟則令人震撼。寺廟以整塊巨石就地取材，一石三佛，一臥一坐一立。臥佛表現(xiàn)釋迦牟尼涅槃，坐佛表現(xiàn)其悟道后的大智大覺，立佛中表現(xiàn)佛祖慈悲濟世。眼前站立的佛祖手交叉胸前，頭頂發(fā)髻，雙耳長可及肩，笑容神秘。這些斯里蘭卡石刻藝術(shù)的巔峰之作，從另一個側(cè)面展示出波隆納魯沃曾經(jīng)的輝煌。

康提：最后的王朝之都

康提位于斯里蘭卡中部山區(qū)的翠綠山林中，是斯里蘭卡最后一個獨立王國的首都。在先后抵御了葡萄牙和荷蘭殖民入侵兩個世紀后，康提王國最終于1815年落入英國人手里。康提在僧伽羅人心中被冠以“圣城”的名頭，倒不是因其抗擊外來入侵的光榮傳統(tǒng)，而是佛牙寺的光芒萬丈。

相傳釋加牟尼圓寂后有兩顆靈牙舍利留在人間，一顆傳到斯里蘭卡，一顆傳到中國（現(xiàn)保存于北京的佛牙塔）。公元326年印度戰(zhàn)亂，羯陵伽國王派女兒和女婿將佛牙運送出境。智勇雙全的公主把佛牙藏在發(fā)飾中，才得以輾轉(zhuǎn)抵達斯里蘭卡。自此，供奉佛牙的佛牙寺在斯里蘭卡人民的生活中占有獨一無二的地位，因為佛教徒們相信，敬佛牙如同敬佛祖。

我們到達佛牙寺那天并非什么特殊日子，但虔誠的佛教徒排成一隊隊，把廳堂擠得水泄不通。人們向佛祖敬獻鮮花，口中默默呢喃。在一片花的海洋中，禮拜儀式開始。嘉殿有專人擊鼓誦經(jīng)，僧侶們則在祈禱冥想。Krish說一年到頭佛牙寺香客云集，訪客如織。特別是每年8月初舉行的佛牙節(jié)慶典大游行，是世界上最大的佛教“嘉年華”。

康提既是旅游熱門城市，亦有眾多當?shù)厝松睿且蛔Ａ袅怂估锾m卡原汁原味生活狀態(tài)的城市。市中心的地標建筑皇后酒店建于1844年，這座超有歷史感的殖民地時期建筑，是康提風光名片上的常客。五顏六色的TUK-TUK車從酒店前的主街疾馳而過，就像是斯里蘭卡的流動標簽。緊鄰的康提湖波平如靜，沿湖散步賞心悅目，湖心小島據(jù)說曾是國王的后宮。

在康提湖畔的表演中心，此刻正上演著傳統(tǒng)舞蹈。興盛于18世紀的康提舞，源自古代驅(qū)魔消災的祭奠舞，亦有表現(xiàn)神話故事與宗教題材。我看到舞臺上的男性舞者赤裸上身，拍打著橄欖形的小手鼓“潘特魯”，攝人心魄的鼓樂如疾風驟雨，象征著僧伽羅勇士們踏上征程……欣賞康提舞激情喧囂的表演，令我不禁從連日來游歷斯里蘭卡數(shù)座古都的沉悶中解脫，好似去親歷一場眾神的狂歡。