什么是政治（下）

梁衡

對一般人來說，不要于己無關，高高掛起，不要以遠離政治為清高，不要把政治家都看成陰謀家。

關于為公和公開這一點，梁漱溟批林彪堪稱一例。1971年，林彪出事，全國批林，梁在政協會上說：“一個政治家為國家、民族之前途而提出的公開主張，才稱得上是路線。林彪不是路線，是陰謀，政變奪權而已。劉少奇有許多公開的主張，彭德懷有給毛主席的公開信，都是為國家、民族，只是政見不同。”他說這個話的時候，劉、彭還正在被打倒，戴著反黨、反革命的帽子呢，而自己也不避斧鉞，敢于公開說出。他是在講政治。隨著世界政治的進步，這種公開、公平的競爭越來越多地取代專制和陰謀。

四

政治是由人，由組成集團的人來具體實施的，需要監督。從理論上講，政治是民眾把自己的權力出讓，委托公共機構去代為行使。但這個機構不是一座辦公大樓，不是一個會議室，而是由人組成的管理集團，是一群人，包括這群人的領袖。他們的活動是政治活動，他們是政治人物。政治人物不是神，不是機器人，是活著的有血有肉、有情有感、有私有利的人。這就生出兩個問題。一、人孰能無錯，他們在辦事過程中，因知識、能力、經驗所限，可能會犯錯誤。二、人孰能無私，他們可能礙于私情，動了私心，為集團或個人之利辦一些損公利己的事。這樣就會有工作的失誤或吏治腐敗，有貪有詐，這是古今中外一切政府都不可避免的，是政治運作中一個永遠的難題。于是就需要監督。權力與監督如人之雙腿，鳥之兩翼，失去一方就不平衡。

要做到政治清明，只有兩種情況，要么，當政者自制力極強，覺悟極高，修養極好，不用監督；要么有一套有效的監督機制。過去，中國的老百姓總是盼望能出一個好皇帝，幻想中的堯舜。領袖人物中也會有清教徒式的自我約束力極強的人。但這只是個別的、短暫的現象，從來沒有什么自覺的政治，只有監督下保持平衡的政治。監督的辦法包括權力機構的相互監督、法律監督、輿論監督等。如果監督無效，當權者就失誤、腐敗，矛盾就激化，最后就要更換管理集團，更換領袖。千百年來就這樣演繹著權力更迭、改朝換代的故事。

五

怎樣依據這個道理去實踐政治。對政治家、公務員的最低要求是守住四條底線。一、要干事，干一點大事。本來老百姓給你權力是要你辦實事，辦大事的。你看他們是怎樣評價政治家的：“毛主席讓中國人站起來，鄧小平讓中國人富起來”。這些政治人物都曾在自己掌權時辦過大事。一般來說，給你千里之地，百萬之眾，兩年之內應有政績。“滕子京謫守巴陵郡，越明年政通人和”，謫貶之臣都能出政績，何況我們多是提拔的新秀呢？可惜現在平庸的官太多，升也平平，去也無名。官聲人去后，去后悄無聲。二、為公不要營私，更不要貪污腐敗。一朝為政，就要準備奉獻、犧牲。周恩來所謂“我不下苦海，誰下苦海”，范仲淹詮釋的“先憂后樂”，“居廟堂之高則憂其民”都是講的為公為民這個理。政治本來就是借民之權，為民服務，姓公不姓私。按孫中山的說法是“管理眾人之事”，不是“茍營私人之事”。不要讓你保管一下玉璽，就以為自己是皇帝；給你一張任命書，就以為是上方劍、免死牌，膽大包天，濫用其權，謀私舞弊。三、光明正大，公開透明。雖然政治斗爭離不開策略、方法、保密等，但玩陰謀卻要不得。因為政治說到底是看你能代表多少人，如毛澤東所說：把我們的人搞得多多的。而搞陰謀終會失人心，雖勝一時，終輸歷史。四、勤政敬業，勤學多思，盡量少犯錯誤。政治家以個人之身擔天下之事，其壓力可想而知，這就更要如履薄冰，虛懷若谷。以毛澤東這樣的偉人，稍一不慎都會犯“文革”這樣的大錯，何況我們這些普通公務員呢？

對一般人來說，也不要鄙視政治，不要存偏見。不要于己無關，高高掛起，不要以遠離政治為清高，不要把政治家都看成陰謀家。政治畢竟是大事，是大家的事、國家民族的事，天下興亡，匹夫有責。而且我們的生活好壞，確實也脫離不了時局，脫離不了政治。無論是從前老百姓盼望能有一個好皇帝，還是現在人人議論政治改革、經濟改革，包括議論物價、治安、環境等，這說明人們心里還是有政治，從來也沒有忘記政治。（責任編輯/張立人）