弗洛姆消費異化理論探析

張志潔

(中國石油大學 北京 102249)

弗洛姆消費異化理論探析

張志潔

(中國石油大學 北京 102249)

弗洛姆在其著作中首次集中描述了消費異化，當前我國市場經濟不斷深入，商品經濟高度發展，人們消費水平不斷提高，不合理的消費方式和的消費理念廣泛存在，消費異化現象相當普遍。研究消費異化理論，對于我們在實際生活當中形成健康的消費模式、樹立正確的消費觀念具有重要的現實意義。

弗洛姆；消費異化；探析

一、消費異化產生的原因

消費異化是諸多異化方面的表現之一，弗洛姆認為異化現象是資本主義影響人格的主要因素。在馬克思的體系中，異化指的是人的一種狀況即人自身的行動對人本身來講，成了一種陌生的力量，監督并反對著人，而不為人所控制。弗洛姆則認為，異化是一種經驗方式，通過這種方式，人體驗到自己是一個陌生人。他不覺得是他自己的中心，不是他本身行為的創造者。相反，情況則是：他自身的行為和后果成了他的主人，他不僅順從了他的這種主人，而且還可能會對主人頂禮膜拜。然而，在現代社會中，異化現象幾乎無處不在，不僅存在與人與工作的關系中，人與消費品的關系中，人與國家，與同胞的關系中，還存在于與他自己的關系中。對于消費異化的產生，弗洛姆則從以下兩個方面給予闡釋。

1.內在根源

弗洛姆認為，人性的根源是導致消費異化產生的內在原因，而這一人性的欲望是人的基本需求之外的精神需求。“人的對物質的貪婪并不植根于人的動物性，而是植根于人的心靈和幻想”[1]由此，他把人的消費異化歸結于關聯和超越的需求。

首先，消費異化的產生與關聯需求的缺失有關。關聯需求主要是指人與人、人與社會之間的一種聯結，是人對其同類產生的一種愛的渴望。人與人之間本來是自然狀態下最緊密相關的關系，隨著人與自然的脫離，這種相關的聯系就沒有那么緊密。因此，相比之前，人們就比較孤獨、寂寞，缺少安全感，并會追尋這種聯結狀態。但是，人們正常的情感交流受到了現代化發展的阻礙。于是，人們就會通過消費來填補自己內心的空虛感，追求一種滿足感。

其次，人的消費異化源于人的超越需求錯位。人的超越需求指的也是人的內在的精神需求，體現在人的非理性上。人們達不到上述的那種聯結，而在現代社會中，一方面人愈發感到自己的渺小，愈發感到自己深處其中的孤獨渺茫感；一方面人變成了社會中的人，即勞動力商品，人在生產過程中創造力和主動性被壓制。為了克服這種壓抑的感覺，人們通過物與物之間的聯結來尋求心理上的平衡感。因此，消費異化更加深刻。

2.社會根源

關于產生消費異化的社會因素，弗洛姆認為資本主義社會的生產方式、資本主義的經濟制度是主要原因。

首先，資本主義社會的生產方式是造成消費異化的首要原因。機器化大生產代替了手工生產，生產效率的提高，產品大批量地被生產出來，這為人們的消費提供了物質基礎。而機器生產的方式又使得人們長期從事于同一種勞動，人們的積極主動性和創造性被壓制，“人作為生產機器的一個齒輪，成了物而不再成為人”[2]人們無處尋找釋放壓抑的出處，只好通過大量的消費來釋放其內心的那種欲望。

其次，資本主義經濟制度是造成消費異化的又一重要原因。資本主義經濟制度是建立在生產資料私有制的基礎之上的，這使得資本家們把追求利益最大化作為自己最大的目標，而在這一追逐利益的過程中，資本家們不顧一切地進行商品生產，為了獲取最大利益，就需要消費者進行大量的消費來推動資本家的資本流動，從而源源不斷地循環往復。但是，在消費過程中，消費者不再是單純地為了滿足生活的基本需求進行消費而是作為資本家逐利的工具而存在，消費被異化成了獲取利潤的途徑，人們不再是消費的主導者，反之人卻被消費所控制。然而，作為促使人們進行瘋狂消費的因素，廣告是首當其沖的。在現實生活中，紛繁復雜的廣告鋪天蓋地，不管是在大街小巷、機場碼頭、只要有人流存在的地方幾乎可見廣告的蹤跡。人們本沒有過多消費的欲望和需求，但是廣告效應、明星代言效應等使得人們為了追逐廣告所帶來的煽動性和渴求性而不考慮或者甚少考慮自己是否需要該商品而盲目追隨廣告效應。因此，大量商品被消費，此時，消費者的消費心理和行為被廣告所引導，而不是根據自己的實際需要。弗洛姆在書中指出“人們吃一個既無營養又無滋味的面包，主要是因為廣告上有漂亮的青年男女在吃面包的畫面，人們喝一瓶汽水，主要是在喝廣告上的商標，人們穿某一品牌的衣服，主要是以此獲得某種身份的象征。”[3]人們在消費中產生某種幻想，得到了在現實生活中所享受不了的放松和快感，由此導致了消費異化。

二、弗洛姆消費異化的內容

弗洛姆的消費異化是在對資本主義社會的揭露中提出的，這主要表現在四個方面，即表現在獲取物的方式中、對購回物的使用中、支配人的閑暇時間的安排上及人與人的關系中。

1.表現在獲取物的方式之中

人們用錢來買東西，這在我們看來是很正常的行為，但弗洛姆卻認為這是不對的， 他認為，人們獲取的東西應該與人們的獲取的方式相稱。但是在現實生活中的情況卻是，只要有錢就可以獲得自己想要的東西，哪怕自己并不需要；相反，如果沒錢，那么就得不到自己想要的東西，因此，也無法享受其用。所以，通過金錢來獲取物品，在弗洛姆看來是一種異化的獲取方式。

2.表現在對購回物品的使用上

通常，人們購買物品是為了滿足其基本的需求。但是，在現代社會中，人們消費物品的目的卻完全不同于滿足最原始的需求。人們把消費當做目的而非手段，把對消費所獲取的東西用來占有、囤積，人們熱衷于這種近乎瘋狂的占有，通過這種占有來表明其占有這些物品的能力。另外，奢侈品的流行使得人們不置實際效用與否，追求奢侈品消費，并用來標明其身份或社會地位，用以炫耀滿足虛榮心。所以，這種消費不合實際需要，反而控制引導著消費者，是一種異化行為。

3.消費異化支配著我們對閑暇時間的安排

消費異化無處不在，在現代社會中，人們處處受消費異化的支配。“他消費‘球賽’、電影、報紙、書籍、演講、自然景色以及社會的集會活動，就像他用異化和抽象化的方式去消費他買來的商品一樣。”[4]現代娛樂產業的發展充斥著我們的日常生活，人們在社會潮流的控制下，受潮流的驅使消費著娛樂生活等等，全然沒有自己支配時間的主動性和可調度性。

4.消費異化影響著人與人之間的關系

消費異化影響著人與人之間的關系，人成了商品，成了可交換的物。長期的異化消費環境中，人作為勞動者成了明碼標價的物，勞動者把自己當做是具有市場價值的商品，期待自己通過勞動獲取相應的報酬，從而致使人們喪失了尊嚴和主動創造價值的積極性。

三、消費異化的危害及對我國的啟示

消費異化是一種社會現象，某種程度上，它有利于刺激消費，擴大生產，豐富社會產品。但從長久和總體上來看，它是存在一定的危害的。我們需要在對其進行批判的基礎上加以利用，以指導當今我國異化消費的情況。

1.對于環境方面

消費異化的根源在于無限量的商品被生產出來，但生產產品的原料不可能憑空產生，而需要大量地從自然界中索取。大量樹木被砍伐，水源被利用，河流被污染，土地被占用，動物被濫殺等等形成一個無限循環的破壞。自然環境是人類賴以生存和發展的基礎，一旦被損壞就難以恢復。

當今我國社會正處于全面轉型當中，相比之前，社會生產力大幅度提高，我國已躋身世界第二大經濟體之位，人民生活水平的提高，追求生活質量的要求進一步提升，相應的消費水平也明顯增長。而市場上大量各色產品的生產，刺激著人們的消費欲望，人們購買力的增加又進一步反饋在產品的高量生產上。然而生產力的巨大飛躍，致使生產朝著無限量方向發展，但大量產品的生產對環境造成巨大的破壞，加之環境的自我恢復性難度之大以及恢復周期之長，使得我們不得不對上述的生產方式和消費模式進行反思。因此，克服消費異化的根源和與之相對應的生產方式對于我國的生態環境的長久承載力和可持續發展具有非常重要的作用，建設良好的生態文明對于我們統籌中國特色社會主義“五位一體”的總布局至關重要。所以，大力發展生產力，促進經濟及其他方面的發展固然重要，但是在文明的現代社會，一方面，發展生產要注重量與質的協調，注重經濟增長與環境友好的關系；另一方面，要創新生產方式，利用科學技術創新促進經濟發展，改進原來單一地從自然界獲取生產資料的方式以減輕環境的壓力。

2.對于消費方式方面

消費異化致使人們全然把消費這一滿足人們基本需求的手段當作目的來追求，因此在這種消費過程中，消費喪失了原有的最樸素的意義，而滋生出不良的社會現象和影響。例如，對奢侈品的追求，對名牌的追捧等等，物質的充裕使得人們向往華而不實的東西來標榜自己，進一步導致人們價值觀相對于正常軌道的偏離。

隨著改革開放以及經濟全球化的深入，我國的市場經濟的健全發展，全球的商品、資本、文化、價值理念等等在我國迅速地傳播和覆蓋，影響著人們生活的方方面面。其中，外來思想文化的滲透也沖擊著國人的思想觀念，進而影響著人們行為上的變化。我國正處于社會整體的轉型時期，加之全球化的進一步發展，資本主義的拜金主義、奢靡主義、享樂主義等不良思想在相當程度上塑造著人們的價值觀念，追求物質、金錢，生活奢靡的行為作風越來越凸顯在社會中。在這個物欲橫流的社會里，人們追求奢侈品這種虛有其表的消費，用以填充自己空虛的內心，人們生活的目的貌似就是來通過這種消費來實現的。因此，抵制消費異化行為對于人們的樹立正確的消費方式，促進生活正常有序進行具有極其重要的意義。

3.對于廣告方面

廣告是導致消費異化的促進因素，現代社會中，廣告業的繁榮以及明星代言效應為商品的銷售，人們的購買力的提高起了不可忽視的推動作用。人們并不是為了基本的需求去購買商品，而是受到廣告畫面的誘惑去消費或許并沒有實際用處的東西，這樣人們的消費行為受著廣告的控制，人不再是主體的人，是異化了的人。由此，在現實生活當中，我們不應該盲目追隨于廣告等潮流去購物，而是在自己理性判斷的基礎上，看自己是否需要為根本或者量入而出地消費。

就目前而言，廣告確實起了一定的正面效應。但是，隨著人們觸及的范圍之廣，地域之大，對于人們的生活而言，廣告無孔不入，在很大程度上加深著消費異化。例如，近年來，每年的11月11日，所謂的“雙十一”、“光棍節”來臨之前，我國絕大多數電商平臺及商家借此機會通過各種宣傳，打價格戰等方式給消費者營造一種“占便宜”的心理，從而讓更多消費者加入到每年一度的從眾消費隊伍中，仿佛不在該日消費就享受不到那么低廉的價格一樣。人們每天的生活模式受這種消費的驅使，“雙十一”的瘋狂購物掩蓋了“光棍節”的光芒。由此可見，消費異化之深。

人，是現實生活中的人。人們的生活方式，消費水平都受自己的工資水平等現實條件的限制。現實社會中的人，只有以理性的態度，才能智慧地對待生活。所以，當我們進行消費時，考慮廣告中合理的部分，也要甄別其中不合理的東西。要以自己是否需要為標準，以自己的收入為尺度。

弗洛姆從內在根源和社會根源方面指出了其消費異化產生的主要原因，并從四個方面闡釋了其消費異化的表現。通過對弗洛姆消費異化理論進行剖析，明確其進步性和局限性，從而從其中得以借鑒和啟示，以指導人們理性地消費和生活。

[1]埃里希·弗洛姆.自我的追尋.孫石譯[M].上海：上海譯文出版社，2013:246.

[2]埃里希·弗洛姆.人的呼喚——弗洛姆人道主義文集.王澤應等譯[M].上海：三聯書店，1991:80.

[3]埃里希·弗洛姆.健全的社會.歐陽謙譯[M].北京：中國文聯出版社，1988:101.

張志潔(1992.08-)，女，漢族，山東菏澤人，中國石油大學(北京)碩士研究生，碩士在讀，馬克思主義理論。