歷史唯物主義與辯證唯物主義的關系

胡斌陽

(北華大學馬克思主義學院 吉林 吉林 132013)

歷史唯物主義與辯證唯物主義的關系

胡斌陽

(北華大學馬克思主義學院 吉林 吉林 132013)

歷史唯物主義與辯證唯物主義是學習和研究馬克思主義哲學不可繞過的兩個關鍵詞。深化對歷史唯物主義和辯證唯物主義基本概念的認識和理解，明確歷史唯物主義和辯證唯物主義之間的關系，能夠為我們進一步探索馬克思主義的價值奠定扎實的理論基礎。

歷史唯物主義;辨證唯物主義;區別與聯系

傳統的主導的觀念認為，馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這種說法其實沒有正確地理解馬克思主義哲學的性質，也沒有正確地理解辯證唯物主義與歷史唯物主義二者之間的關系。

一、歷史唯物主義。

歷史唯物主義是一種世界觀、認識論和方法論，是關于人類社會運動發展一般規律的科學。歷史唯物主義的內容包括歷史科學和歷史科學得以成立的解釋原則；歷史唯物主義的對象是有目的的人的活動；歷史唯物主義的任務是揭示人類社會歷史發展規律。

為什么說歷史唯物主義是關于人類社會運動發展一般規律的科學呢？首先，從哲學的陣營上來說，歷史唯物主義屬于唯物主義陣營，在思維與存在的關系問題上和其他唯物主義理論一樣，堅持存在第一性，思維第二性，是存在決定思維而不是思維決定存在。其次，歷史唯物主義的對象和解釋原則決定了它是關于人類社會的科學。歷史唯物主義以有目的的人的活動為自己的研究對象，以人性原則為解釋原則，在此基礎上得出來的理論自然是關于人類社會的理論，而不是其他神秘的、自然的唯心主義或者機械唯物主義的理論。歷史唯物主義研究對象的科學性決定了歷史唯物主義理論的科學性。歷史唯物主義以前的哲學理論，例如唯心主義和機械唯物主義的研究對象分別是思維意識和自然界，片面地從主觀和客觀的單個方面來形成自己的理論體系，沒有將思維，將自然界和人的活動統一起來，這是以往舊哲學的根本弊端。歷史唯物主義的研究對象是人的有目的的活動，這個活動既是在人的思維指導下的能動的活動，又是一但作出產生結果就會成為一種既定事實的物質活動，物質和意識在人的活動上統一了起來。

歷史唯物主義在內容上包括歷史科學和歷史科學得以成立的解釋原則。歷史唯物主義作為一個系統的世界觀和方法論，在內容上不僅僅只是關于社會歷史規律的歷史科學，還應包含歷史科學得以發現的哲學解釋原則。就像具體的科學理論不能等同一般的哲學世界觀一樣，具體的歷史科學不能等同于歷史唯物主義。具體的歷史科學是對人類社會發展過程中規律的闡述，而歷史唯物主義是運用一種邏輯先在的思維形式來探究人類社會、探究人以及人的有目的的現實的活動，在此過程中發現了人類社會的發展規律，它的理論支撐是歷史科學但是它的理論前提是人性的解釋原則。歷史唯物主義將有目的的人的活動作為自己的對象，而不是將絕對精神和宗教的自然作為自己的研究對象，通過對有目的的人的活動即實踐的研究來發現歷史解釋歷史。正如恩格斯所說：“這種歷史觀與唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念”。①

二、辯證唯物主義。

馬克思和恩格斯在他們的著作中沒有直接使用過“辯證唯物主義”這一名稱，但是恩格斯使用過“唯物主義辯證法”的名稱。1886年。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中指出：“值得注意的是，不僅我們發現了這個多年來已成為我們最好的工具和最銳利的武器的唯物主義辯證法，而且德國的工人約瑟夫·狄慈根不依靠我們，甚至不依靠黑格爾也發現了它。”②正是在這里，恩格斯首次提出唯物主義辨證法這一術語。辯證唯物主義”一詞是馬克思和恩格斯的追隨者狄慈根最先使用的，狄慈根在1886年發表的《一個社會主義者在認識論領域的漫游》一文中提到：“這種從德國唯心主義的完全首足倒置發展而來的，弗·恩格斯本人認為其主要共同創建人的新唯物主義，目前還很少為人理解，雖然它是德國社會民主主義最根本的理論基礎。因此，我們需要比較詳細地敘述這種唯物主義。”“恩格斯稱這種不懂概念學的唯物主義為形而上學的唯物主義，而稱社會民主主義的唯物主義為辯證的唯物主義。”③列寧在其著作中，明確的把馬克思主義哲學稱作辯證唯物主義，普列漢諾夫在《論“經濟因素”》一文中，確切地指出：“據恩格斯的意見，現代唯物主義正是辯證的唯物主義”。④

辯證唯物主義是既不同于形而上學唯物主義，也不同于唯心主義辯證法的現代唯物主義。辯證唯物主義正是在批判二者的過程中實現自身的，形而上學唯物主義的研究對象是自然界，也就是說形而上學唯物主義使一種自然界的唯物主義，它不了解人的意識在認識外部世界活動中所具有的能動作用，也不了解人的實踐活動在解決意識和物質統一問題上的基礎作用；而唯心主義辯證法的對象是人的思維意識，是絕對精神片面的自我運動、自我實現的過程，從根本上顛倒了主客體二者的關系。而辯證唯物主義的對象是外部世界和人類思維，它在堅持唯物主義基本立場的基礎上批判的吸收了辯證法的合理內核，將自己的理論建立在自然科學和社會科學之上，克服了舊唯物主義的直觀性、片面性，使其成為了包括社會生活在內的完備徹底的理論。

三、歷史唯物主義與辯證唯物主義的關系。

辯證唯物主義與歷史唯物主義的關系，就它們的理論性質來說，是一般世界觀與歷史觀的關系，它們在內容和觀點上是相互內在地包含著的。辯證唯物主義作為研究自然、社會和思維運動和發展的普遍規律的一般世界觀、認識論和方法論的理論，在它的內容上必然包含著歷史唯物主義的基本原則。歷史唯物主義是辯證唯物主義得以形成的重要基礎，如果從辯證唯物主義理論內容中摘除歷史唯物主義基本原則，那它就不可能成為辯證唯物主義，而變成和舊唯物主義一樣，僅僅限于自然觀上的抽象的唯物主義原則。正如一般不能完全概括個別一樣，辨證唯物主義也不能完全包容歷史唯物主義；同樣，亦如個別不能完全歸于一般，歷史唯物主義不能與辯證唯物主義相等同。

從一個方面說，沒有歷史唯物主義，不可能有完備的辯證唯物主義理論。在另一個方面，歷史唯物主義也就是體現在社會歷史觀上的辯證唯物主義，所以同樣可以說沒有辯證唯物主義也不會產生歷史唯物主義理論。列寧曾經用“一整塊鋼鐵”來形容他們在內容和觀點上的密切關系：“一般唯物主義認為客觀真實的存在不依賴于人類的意識、感覺、經驗等等。歷史唯物主義認為社會存在不依賴與人類的社會意識。”“在這個由一整塊鋼鐵鑄成的馬克思主義哲學中，決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分。”⑤

【注釋】

①《馬克思恩格斯全集》第三卷，第42-43頁。

②《馬克思恩格斯全集》第二十一卷，第337頁。

③《狄慈根哲學著作選集》三聯書店，1978年版，第239-256頁。

④《普列漢諾夫哲學著作選集》第二卷，第310頁。

⑤《列寧選集》第二卷，第322頁。

胡斌陽，男，漢族，河南汝州人，法學碩士研究生，北華大學馬克思主義學院，馬克思主義基本原理。