論書法的分寸

鄭嘉欽

(廈門大學 福建 廈門 361000)

論書法的分寸

鄭嘉欽

(廈門大學 福建 廈門 361000)

我一直在思考書法評價的標準，標準的問題還沒有解決，書法前進的道路似乎迷失了方向。學習書法對于經典作品的分析是必不可少的，經典的事情太多，在每個經典的歷史中都建立了他的完美理論體系，如何在經典中找到經典？我已經考慮了很長時間了。在不斷的學習和實踐中，真正影響我的是古代的《中庸》。

如果中庸之道簡單化，其核心是適度。為了簡化我的理解，它應該用分寸來衡量。高深的理論總是簡單的，所謂的大道是簡單的。事實上，我們在這個復雜的世界里，在人際交往的變幻莫測中，在有能力處理人際交往的過程中，我擔心這是最高層次的。包含哲學思想的話語應該是對兩個字角色的極好的詮釋。

人們掌握自由裁量權的技巧可能是一個人成功的一個重要因素，所以我想到了書法自由裁量權問題，有了自由裁量權，并延伸至書法藝術標準的探索。古人將歷史上許多杰出的書法家劃分為三到六個等級，形成了一套相對完整的標準。現代人喜歡看人民，人民的智慧，公眾說公眾，老奶奶說的對，似乎藝術突然失去了標準，讓我們一點也不知道。在書法學習和創作中，我們應該追求的最高境界是什么？真的沒有答案嗎？所以我想把書法作為我學習的標準。

一、個性與共性的分寸

每個人在創作中總想體現自己的個性,這其實非常好,但關鍵是你對書法中經典共性的表達有多少。如果沒有傳統經典的共性或共性太少,所表達的個性其實就成了極為簡單的事情。不是所有的個性都是好的,只有在書法共性的基礎上能體現出自己一點點淡淡的個性那才是最高級的。

二、形式與內容的分寸

所謂形式,就是我們第一眼能看到的東西;所謂內容是我們認真解讀之后所了解的東西。就像我們欣賞一個姑娘,服飾的講究和化妝固然很重要,但是姑娘是否具有美麗、才情和氣質那才是最重要的。現在的選美和模特大賽,參賽選手都要穿上比基尼走兩步,可能就是評委們研究了形式與內容的分寸吧。

三、味道濃與淡的分寸

我們經常去飯店吃飯,很多人喜歡吃一些味道特別濃的東西。比如四川火鍋,麻辣蝦等等,這些東西我們偶爾吃一次可以,吃多了會膩的。所以味道清淡的家常菜才是大多數客人的常選,最健康也最離不開的食品可能就是自己家里做的饅頭、米粥、大白菜。由此我想到趙孟頫的作品為什么會流傳下來,并能成為經典,現代人都少有人能真正欣賞他的作品,甚至有人笑談他的作品參加國展都選不上。難道我們的前輩都是書法欣賞的白癡嗎？肯定不是,其實趙孟頫作品之中那點難以讓人察覺的淡淡的味道就是其作品具有持久生命力的原因。反觀我們現代人,那些極具夸張之能事的作品,雖然能第一眼吸引你,但誰又能保證看久了還不膩呢？

四、自然與刻意的分寸

真正的藝術家都崇尚自然、討厭刻意。如果自然僅僅是沒有任何內容的自然那就是簡單,刻意的深化就是造作。沒有刻意的自然是經不起推敲的,沒有自然的刻意是低級的。只有經過嚴格刻意之后的自然才是書法的高境界:簡約而不簡單。

五、技與道的分寸

如果用打乒乓球來比喻解決技與道的問題相對容易理解些。每個高水平的運動員在打比賽中都會深刻領會到技術與戰術的問題,如果沒有高超的技術做后盾,再好的戰術和想法都會落空,失敗是一定的。如果兩個人技術實力相當,就看誰的戰術運用得更加得當。戰術運用得好會發揮自己的長處而抑制對方的發揮,從而獲勝。所以說,技術是戰術的保證,戰術有利于技術的發揮。書法的技與道也應該如此,忽視任何一方都不能達到藝術的至高境界。

六、文與化的分寸

我們不妨把文化拆開,文是名詞,是知識、學問;化是動詞,是應用和融會貫通的意思。我們有時把文化簡單地理解成知識,其實是強調了文而忽略了化。我們經常接觸到一些生意場上的成功人士,他們沒有多高的學歷,有的甚至小學都沒有畢業,生意卻做得紅紅火火,讓有些給他們打工的大學生很是郁悶。其實這類事情用文和化來解釋就能理解了,這些人可能沒有太多的專業知識,但是勤勞和誠信這些品質被所謂有知識的人忽略或沒有堅持的東西,在他們那里卻發揮到極致,也就是他們把知道的那一點點文給“化”了。所以他們成功了。很多有知識的人讓知識永遠停留在儲存知識的階段,而沒有化成指導行為的力量。沒有化的能力,再多的知識也不會成就一個人,書法的學習不也一樣嗎？

說到書法的分寸還有很多很多:收與放的分寸;繼承與創新的分寸;虛與實的分寸;遲與速的分寸;繁與簡的分寸;古樸與靈動的分寸等。更多的分寸問題會出現在我們書法的學習和創作中,如何解決這些分寸,達到書法整體的和諧與平衡,有利于解決書法標準的問題。

[1]在“科學”與“書學”之間——20世紀前期中國書法理論研究的現代化進程及其學術反思[J].祝帥.美術觀察.2012(07)

[2]從“多元文化”到“創意臺灣”——臺灣文化創意產業考察透視與案例研究[J].肖懷德.現代傳播(中國傳媒大學學報).2012(04)

[3]楊守敬的書法及其在日本的重大影響[J].陳傳席.書法.2012(01)

[4]浪漫主義:緣起與衰微過程的文化價值探析[J].武躍速.廣東社會科學.2011(06)

[5]“漢字革命”中的“書法情結”——以錢玄同“五四”時期的書法活動和書法思想為中心[J].祝帥.美術觀察.2011(08)

[6]跡象韻格,以舞道心——中國書法與舞蹈的美學共性探究[J].任娜,何琦.美育學刊.2011(03)

[7]藝術家的美學——臺灣大學系列講座之四[J].高行健.華文文學.2010(06)

[8]儒家傳統與二十一世紀臺灣的展望[J].黃俊杰.社會科學論壇.2010(23)

[9]論閩南民間體育的多源性特征[J].周傳志.漳州師范學院學報(自然科學版).2010(03)

[10]略讀日本現代系書法[J].王文杰.上海藝術家.2010(04)