哈薩克族傳統(tǒng)手工羊毛氈技藝的保護(hù)與傳承研究
——以甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣為例

(西北民族大學(xué) 甘肅 蘭州 730000)

哈薩克族傳統(tǒng)手工羊毛氈技藝的保護(hù)與傳承研究
——以甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣為例

王梅唐發(fā)

(西北民族大學(xué)甘肅蘭州730000)

哈薩克族的傳統(tǒng)手工羊毛氈具有做工精細(xì)、外表精美、結(jié)實(shí)耐用、民族風(fēng)格鮮明等特點(diǎn)，蘊(yùn)含著哈薩克族細(xì)膩、柔情的品質(zhì)和對美好生活希冀。哈薩克族的傳統(tǒng)手工羊毛氈不僅具有實(shí)用價值、審美價值，還具有藝術(shù)價值和研究價值。而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族大融合，哈薩克族手工羊毛氈技藝面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，如何保護(hù)和傳承成為一個巨大難題。本文以甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣(以下簡稱阿克塞)為例，探究手工羊毛氈的制作技藝及如何保護(hù)與傳承。

哈薩克族；手工羊毛氈技藝

哈薩克族是一個逐水草而居的民族，游牧的生活方式造就羊毛氈的產(chǎn)生，它成為哈族家庭中常見用品：用來做衣服、座墊、頂帽，也作為擺飾、飾物，其中具代表性的是簡單易拆的氈房，具有冬暖夏涼、防潮、防寒等各方面的功能，哈薩克語中稱“宇”，哈民更親切的稱之為“白色宮殿”，把做工精美、圖案嬌艷的花氈稱作“斯?fàn)柆斂恕保蛎珰忠惨蛑谱骶馈e具風(fēng)格而享有盛譽(yù)。

一、哈族中傳統(tǒng)羊毛氈的制作技藝與文化意義

(一)氈的制作

傳統(tǒng)手工的哈族羊毛氈的制作與西北其他少數(shù)民族制氈方式差異不大，但卻在細(xì)節(jié)上展示了本民族的風(fēng)格。羊毛氈的制作需要耗費(fèi)大量的人力、物力，原料上有羊毛、羊毛線、彩色原料、線等，制作上包括了剪羊毛、洗羊毛、曬羊毛、碾壓成氈子、繪圖、裁剪、染色、縫繡等過程。

一件成功的羊毛氈的選材(即剪羊毛)是基礎(chǔ)，因此羊毛的選取極為講究，一般選擇在6月或9月剪下羊娃子毛，約4—5厘米。剪下的羊毛按顏色和質(zhì)量進(jìn)行分類，用熱水和肥皂洗滌將羊毛中的雜物、油脂、異味洗凈。之后鋪在草原暴曬2-3天。搟氈時幾個人圍坐一圈，用細(xì)木棍、木條不停地抽打羊毛至蓬松；把蓬松的羊毛根據(jù)自身的需要(一般為2-3厘米)均勻地平鋪在草席上，用開水將羊毛角質(zhì)溶解使毛與毛之間粘得更緊密牢固。然后卷起簾子用羊毛繩捆緊套上袋子，前面有1—2人拉，后面4—5人用腳踢或踩，經(jīng)過約2—3小時的踢踩，待羊毛形成氈子樣后解開，形成生氈①。

氈采用無紡織技術(shù)，圖案需要手動繪制，圖案一般為記錄著哈族歷史發(fā)展和民族文化、彰顯其游牧文明，如：花蕾形和花枝形。圖案繪制完畢后將其剪下來染色，晾干后縫入生氈，再將氈子分段卷起，由四五個人合力用肘部及手部力量使勁搓壓，搓壓好一段再往上卷一段，整張氈子搟完后成為熟氈。

(二)文化意義

1.種類。哈族中用氈制成的種類繁多：氈房、地毯、床墊、掛毯、座墊等，一方面體現(xiàn)了哈族婦女的勤勞能干、心靈手巧、不畏艱辛的優(yōu)秀品質(zhì)，另一方面融入了哈族人獨(dú)有的思維方式、價值觀念、宗教信仰、行為準(zhǔn)則等，反映哈族社會組織形式，成為一道獨(dú)特的民俗景觀。哈族姑娘的陪嫁品也富含了情感文化價值。

2.圖案。長期的游牧生活讓他們偏愛自然中的一切，因此繡在氈上的圖案具有原生態(tài)的價值。圖案簡單的分為自然形與幾何形，線條由簡單到復(fù)雜、由粗獷到精細(xì)、由最初的模仿到后期的自主創(chuàng)造。各種圖案也蘊(yùn)含的不同的意義，有希望人畜興旺的羊角紋飾、多子多孫的枝條紋飾。各種圖案的完美融合體現(xiàn)了哈族人民熱愛自然、敢于創(chuàng)新的精神，幾千年的延續(xù)形成了獨(dú)特的少數(shù)民族文化和藝術(shù)特點(diǎn)。

3.色彩。阿克塞是戈壁灘中的綠洲，四季陽光充足，也許是受地域和環(huán)境的影響，早先的哈族居民熱衷于紅白黃等這種及其鮮艷的顏色，幾種顏色組合給人的視覺效果也極為協(xié)調(diào)。色彩張弛有度、不同的顏色有不同的寓意，代表了勤勞勇敢的哈族人民對生活的期盼、豪放直爽以及對外來客人的熱情。

二、阿克塞哈族傳統(tǒng)手工羊毛氈的現(xiàn)狀及問題

近幾年來，為改善生態(tài)環(huán)境，縮小牧區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展②，1954年成立阿克塞哈薩克族自治縣，1995年從老縣城搬至新縣城，居民的生活方式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，游牧生活變成了定居生活、從氈房業(yè)走進(jìn)了樓房，隨之改變的是家庭中氈用品逐漸減少。通過實(shí)地考察了解，哈族傳統(tǒng)手工羊毛氈技藝現(xiàn)狀如下：

1.阿克塞縣居住民族較多，除本民族和長期居住在哈族人群中的人外，當(dāng)?shù)氐钠渌褡鍖υ擁?xiàng)技藝知之甚少。縣城搬遷使哈族人的住宅發(fā)生變化，氈房被樓房取代，家庭中也減少了氈子的使用。現(xiàn)今只有當(dāng)重大節(jié)日或人生大禮(如：古爾邦節(jié)等)的時候才會在樓房前的空地搭建氈房鋪上各種花氈使用。

2.機(jī)械化時代的到來，在以科學(xué)為尚、尊崇創(chuàng)新、講求效率的時代，傳統(tǒng)手工羊毛氈技藝常常等同于“體力活”或“體力勞作”、效率低下而不受尊崇，雖然說機(jī)器制作的羊毛氈無論是在做工精細(xì)上，還是質(zhì)量等方面都不能與傳統(tǒng)手工相比。

3.據(jù)調(diào)查在阿克塞哈族中，40歲以上或結(jié)婚后的大部分婦女都懂制氈技藝，按照傳統(tǒng)慣例，此項(xiàng)技藝大部分傳于女孩，家庭女性長輩會在孩子十幾歲的時候教孩子們?nèi)绾沃茪帧ū久褡宓钠渌妓嚒Ｓ?0%的家長都以孩子的學(xué)業(yè)為重，若不是特別看重民族技藝的家庭中該技藝的傳承效果不顯著。

三、哈族傳統(tǒng)手工羊毛氈的傳承、發(fā)展

2008年6月，哈薩克族的傳統(tǒng)美術(shù)及技藝——羊毛氈繡和氈房營造技術(shù)被列入國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。據(jù)了解，阿克塞當(dāng)?shù)貙ρ蛎珰值闹攸c(diǎn)保護(hù)在刺繡方面，居委會會組織刺繡學(xué)習(xí)班，定期組織刺繡大賽；在當(dāng)?shù)匦W(xué)還存在著“刺繡興趣班”，而對于制氈的前幾個過程不被重視，大部分已然被機(jī)器取代。當(dāng)?shù)卣畬@方面的支持相力度對較小，如若有覺得制作精美的氈子想出售，政府部門會幫助尋找相關(guān)的出售渠道。

阿克塞有先天優(yōu)勢，氈子的原材料極易得到，而手工氈技藝作為一種民族文化，當(dāng)?shù)卣哟笾匾暫头龀至Χ龋畮油芸焖偌て鸶嗟娜藢鹘y(tǒng)工藝的重視，增強(qiáng)對自己本民族相關(guān)傳統(tǒng)的重視，有利于保護(hù)文化的多元性。對阿克塞哈薩克族來說，可以增強(qiáng)對本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激起對傳統(tǒng)文化保護(hù)欲望，有利于少數(shù)民族文化的發(fā)展。

傳承和發(fā)展傳統(tǒng)羊毛氈技藝得重點(diǎn)是培育更多的繼承人。而家是哈薩克族傳統(tǒng)手工制氈技藝傳承人的重要場所，因此家庭傳承應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，加強(qiáng)對自己孩子的培養(yǎng)，促進(jìn)其民族意識。此外把傳統(tǒng)技藝與市場結(jié)合起來，通過生產(chǎn)性保護(hù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)。在繼承傳統(tǒng)技藝的同時，緊跟改革創(chuàng)新的時代步伐，為其注入新的時代內(nèi)涵，向室內(nèi)裝潢、工藝美術(shù)、時裝設(shè)計(jì)等現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

【注釋】

①風(fēng)馬.中國民俗攝影論壇.哈薩克族手工搟氈技藝

②李志剛.牧民定居與小城鎮(zhèn)建設(shè)

[1]李志剛.牧民定居與小城鎮(zhèn)建設(shè)——甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣的案例研究.2004

[2]涂少輝.哈薩克族圖案藝術(shù).2006,第3期

[3]黃適遠(yuǎn).新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)及對策.2015

[4]姜崇倫.哈薩克族歷史與文化.烏魯木齊：新疆人民出版社，1998

2017年西北民族大學(xué)中央專項(xiàng)資金資助本科生科研創(chuàng)新項(xiàng)目資助，“哈薩克族傳統(tǒng)手工羊毛氈技藝的保護(hù)與傳承研究——以甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣為例”(項(xiàng)目編號Y17089)