莊子“無為”思想的解讀

曾依雪

摘要：莊子是儒家學派的重要代表人物，尤其是“無為”思想歷來被奉為儒家的經典思想之一。“無為”思想涉及到了社會生活的許多方面，其作為我國的優秀傳統思想文化，不僅對當時的社會生活產生了巨大的影響，對現今的社會各方面的影響也較為顯著。文章將從自然之道、政治之道和人生之道三個方面對莊子的"無為"思想進行解讀。

關鍵詞：莊子 自然之道 政治之道 人生之道

莊子的“無為”思想是基于對自然的觀察和當時社會“有為”政治統治思想的不滿而提出的，因此，莊子的“無為”思想最直接針對的便是政治方面，莊子認為統治者在治理國家的過程中應做到順應民心。除了最直接針對的政治方面，莊子的“無為”思想對人生的啟示意義也是巨大的，甚至對于社會發展方面也有一定的意義。莊子的“無為”思想雖然提出于久遠的春秋時代，但是其作為我國優秀的傳統文化，對于如今社會的影響也是巨大的。尤其是無盡社會主義市場經濟的背景下，人們對于物質的追求過于狂熱，常出現為滿足個人私欲違背自然規律的情形。莊子的“無為”思想對于指導如今的人們正確看待利益有著重要意義，幫助人們認識到順應自然的重要性，不請求自身目的的實現，而是在自然發展的過程中自然而然實現。

一、自然之道

莊子的“無為”思想來源于其對自然界的認知和感悟，莊子通過對自然界的觀察和認識，發現和找出了一定的自然界的規律，樹木生長、水往低處流、太陽東升西落、人往高處走、四季變換等自然現象都遵循著一定的規律。莊子的“天人合一”思想是對“天無為以之清，地無為以之寧。故兩無為相合，外物皆化生。”這段古文的概括總結，從莊子的“天人合一”思想可以看出他認為天地是相容的，要做到天無為、地無為和眾生皆無為，萬物生長不是天地有意而為之的，而是通過“無為”運行而順其自然進行的。總的來說，莊子的“無為”思想在本質上是一種自然思想，無為之道的本源便是自然之道，重視合乎自然的發展規律。不能破壞自然發展的規律，若一旦破壞自然發展的規律，我們必然會走向異化之路，自食惡果。依據莊子的觀點，我們要想達到一定的目標，一定要像自然界的發展一樣，順應發展規律，在“無為”中實現我們既定的目標。

二、政治之道

春秋戰國時期是政治分化較為嚴重的時期，社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在，因此，莊子的“無為”思想是基于當時的政治情形而提出的，是反映和服務于當時的政治的。在春秋戰國時期，統治者為滿足自身私欲和謀取統治權力普遍主張“有為”，這種統治方式明顯與莊子所主張的“無為”思想相背離。因此，莊子認為當時統治者的“有為”思想是一種異化的思想，是對人民產生巨大危害的，莊子在《逍遙游》一文中便明確指出這種思想的錯誤，以“許由辭天下”這一寓言故事進行批判諷刺，披露統治者為滿足自身私欲的本質。莊子提出“無為”思想的主要目的是通過其限制統治者的私欲行為，突出統治者的“有為”思想是違背自然發展規律的，若一意孤行，必然會對社會造成巨大危害，這也是造成春秋戰國時期戰事頻繁、民不聊生的根源所在。總的來說，莊子的“無為”思想便是對當時統治者普遍存在的“有為”思想的批判和超越，是在當時政治思想上的進步。

三、人生之道

莊子的“無為”思想主要是針對政治方面而提出的，但是實際上其對于人生同樣有著巨大的啟示意義，明確指出了我們的生存和發展應依照“無為”思想。人生的之道的“無為”即是指人要順其自然，要根據自然本質的需求來追求個人在生活中的理想，實現自身的個人價值。簡單地說，便是我們要直視本心，同時要遵循自然規律。《莊子》這一巨著中的寓言故事對“無為”的人生之道做了一定的剖析，如《天地》中的“厲人生子”這一故事，這一故事主要講述了一個長相丑陋的女子在某一夜晚生下一個孩子，但是害怕孩子的長相和自己一樣，就拿著燭火仔細確認。這一故事主要表達了，一個孩子在出生之后其外表已經自然形成了，即便你再不愿意接受和害怕也是不能夠改變的。這一故事啟示我們，規律具有客觀性和普遍性，人不能夠基于自身的想法和通過自身的能力去改變事物已經具備的狀態，最好的做法便是順其自然，以良好積極的形態去面對事情，若一味逆勢而行，只會徒增自己的波折和煩惱，影響自己在面對其它事物時的心情。

四、結語

莊子的“無為”思想是我國優秀的傳統文化思想之一，其對于自然、政治和人生方面影響深遠，理應值得我們繼承和發展。莊子的“無為”思想主張人們在生存和發展的過程中都要遵循自然社會的發展規律，一旦違背規律，則必然會受到規律的懲罰。從我國如今社會發情況來看，莊子的“無為”思想對于國家的發展以及人們生活態度方面的進步都是有著巨大意義的，對于莊子“無為”思想的解讀和認識最主要的還是應將其真正應用到實際生活中。

參考文獻：

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（作者單位：長沙市長郡梅溪湖中學）