孤島雜文中蘊(yùn)含的自由精神

呂沛

【摘要】孤島雜文產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時期，延續(xù)了魯迅先生的社會批判內(nèi)容，揭露了當(dāng)時的黑暗社會，代表性的有《魯迅風(fēng)》、《雜文叢刊》等等。孤島文學(xué)是中國抗戰(zhàn)時期的重要文學(xué)組成部分，本文主要針對孤島雜文中蘊(yùn)含的自由精神進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】孤島雜文；自由精神；分析

孤島雜文是產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時期的上海，它延續(xù)了魯迅開創(chuàng)的社會批判和文化批判內(nèi)容，它深刻的揭露黑惡的社會現(xiàn)實(shí)，批判奴役的舊社會，旨在喚醒麻木的民眾。當(dāng)時發(fā)表孤島雜文的主要刊物有《魯迅風(fēng)》和《雜文叢刊》，在當(dāng)時的影響力很大，許多的作者加入到孤島雜文的創(chuàng)造中，其他的雜志也紛紛效仿，例如《萬象》、《天地》等等，也開設(shè)了孤島雜文的專欄。因?yàn)槭窃诳谷諔?zhàn)爭的特殊時期，他們的內(nèi)容大多數(shù)是以反對日本帝國主義為主，高舉維護(hù)人民利益的旗幟，對黑暗的社會現(xiàn)狀進(jìn)行批判，他鼓舞人們要爭取自由。孤島雜文反映著下面幾種自由精神。孤島文學(xué)是中國抗戰(zhàn)時期的重要文學(xué)組成部分，其類型多樣，包括雜文、戲劇活動、報(bào)告性文學(xué)等類型。

一、批判奴隸性，倡導(dǎo)民族自由精神

當(dāng)時處于抗日戰(zhàn)爭時期，人們長時期處于被壓迫的社會中，有一定的奴役性，孤島雜文深刻的批判民眾的奴隸性，揭露侵略者的丑惡嘴臉及，高舉自由精神的大旗。它既可以反應(yīng)當(dāng)時新文化的內(nèi)容，也與當(dāng)時的社會現(xiàn)狀作斗爭。魯迅是新文化運(yùn)動的啟蒙者，他運(yùn)用文字巧妙的對當(dāng)時的社會進(jìn)行批判，對當(dāng)時的社會及民眾的思想進(jìn)行深刻的揭露，也引導(dǎo)著一系列的作者模仿魯迅的這種風(fēng)格，留下了大量激揚(yáng)的文字。周木齋是孤島雜文的一個典型的作者，他在文章中揭露了國民黨在民族危難的當(dāng)頭，不積極的解救在水深火熱中的民眾，還殘忍的踐踏民主，損害人民的利益。另一方面他還嘲諷侵略者的阿Q精神，已經(jīng)到了滅亡的關(guān)頭還做垂死掙扎。

文人們的活動也受到了侵略者的迫害，侵略者視這些作者為敵，進(jìn)行百般迫害。《大美晚報(bào)》的朱惺公在一次活動中受到了侵略者的暗殺，這一事件激起了知識分子對于侵略者暴行的憤慨，也喚醒了一部分國民的良知，認(rèn)清了社會現(xiàn)實(shí)。但是清醒的人畢竟是少數(shù)，多數(shù)的報(bào)社、雜志還是畏懼侵略者的，柯靈在《我要控訴》一文中不僅對侵略者的暴行進(jìn)行了披露，也對多數(shù)的新聞記者發(fā)出了質(zhì)問，國家已經(jīng)到了危難關(guān)頭，許多的文人遭到了迫害，為什么上海相關(guān)的報(bào)社雜志一點(diǎn)動靜也沒有，人們的良知都去了哪里。這充分的說明了當(dāng)時社會中人們的奴隸性，孤島雜文為了爭取人們的自由民族不斷地進(jìn)行著努力。

二、借助時局，推動自由的爭論

孤島雜文繼承了魯迅雜文的精神，對于當(dāng)時的社會局勢有著密切的關(guān)注，并積極參與到社會現(xiàn)狀的評判中，大力倡導(dǎo)自由的爭論。在當(dāng)時的文學(xué)界，不同的文人有不同的觀點(diǎn)，但是大多數(shù)都以抨擊時局，提倡自由民主為主。梁實(shí)秋在當(dāng)時提出了文學(xué)與抗戰(zhàn)無關(guān)的觀點(diǎn)，引起了當(dāng)時社會廣泛的探討與爭論，孤島雜文就是這樣的特點(diǎn)，在爭論中不斷的進(jìn)步，這是自由精神傳承和發(fā)揚(yáng)的重要方式。

當(dāng)時著名的作者寫了大量的雜文，以深厚的文史知識和自己敏銳的政治眼光，揭露著當(dāng)時的社會黑暗及人們對于自由的向往。對于當(dāng)時的著名雜志《純文學(xué)》大膽的批評純不得，這與當(dāng)時自持清高，遠(yuǎn)離政治紛爭的文人形成了鮮明的對比，他也迫使民眾要認(rèn)清社會現(xiàn)實(shí)，要正視民族獨(dú)立與自己積極爭取自由的重要性。只是在租界中尋求安穩(wěn)是不會長遠(yuǎn)的，要正對現(xiàn)實(shí)，積極的與侵略者作斗爭。

三、借鑒歷史，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)

抗戰(zhàn)時期的中國戲劇題材大多數(shù)取自明末，借鑒明朝滅亡的例子引起人們的警醒。孤島雜文的創(chuàng)造也是這樣的特點(diǎn)，由于是當(dāng)時混亂的社會現(xiàn)狀與明末的社會狀況有些類似，雜文也大多數(shù)以史為鑒，引導(dǎo)人們借古評今，對于當(dāng)時的時代危機(jī)有正確的認(rèn)識，激發(fā)起人們抗戰(zhàn)的熱情，這是團(tuán)結(jié)大眾的重要方式，也是闡述自由精神的重要渠道。許多的文章一針見血的評述當(dāng)時的社會情形，與明末的社會狀態(tài)十分的類似，如果再不覺醒將會使歷史的重演，國人就要經(jīng)歷滅國的危險。柯靈的雜文就很真切的將這樣的社會現(xiàn)狀描述出來，強(qiáng)調(diào)人們要清醒、振奮起來，積極的抗戰(zhàn)，在這種內(nèi)憂外患的國情下，要認(rèn)清自己的使命，要堅(jiān)持抗戰(zhàn)，將帝國主義趕出中國，取得最后的勝利。

孤島雜文大多數(shù)揭露的是黑暗的社會和提倡言論自由的觀點(diǎn)，當(dāng)時的雜文給了國民很強(qiáng)的精神力量，我們很難想象在當(dāng)時艱難的歷史環(huán)境中，如果沒有這些文字的鼓勵，民眾將會陷入怎樣的恐慌中。當(dāng)時許多的作者以自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，抨擊了社會現(xiàn)實(shí)，表述了自己的崇尚自由的觀點(diǎn)。

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