呂沛
【摘要】孤島雜文產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時期,延續(xù)了魯迅先生的社會批判內(nèi)容,揭露了當(dāng)時的黑暗社會,代表性的有《魯迅風(fēng)》、《雜文叢刊》等等。孤島文學(xué)是中國抗戰(zhàn)時期的重要文學(xué)組成部分,本文主要針對孤島雜文中蘊(yùn)含的自由精神進(jìn)行分析。
【關(guān)鍵詞】孤島雜文;自由精神;分析
孤島雜文是產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時期的上海,它延續(xù)了魯迅開創(chuàng)的社會批判和文化批判內(nèi)容,它深刻的揭露黑惡的社會現(xiàn)實(shí),批判奴役的舊社會,旨在喚醒麻木的民眾。當(dāng)時發(fā)表孤島雜文的主要刊物有《魯迅風(fēng)》和《雜文叢刊》,在當(dāng)時的影響力很大,許多的作者加入到孤島雜文的創(chuàng)造中,其他的雜志也紛紛效仿,例如《萬象》、《天地》等等,也開設(shè)了孤島雜文的專欄。因?yàn)槭窃诳谷諔?zhàn)爭的特殊時期,他們的內(nèi)容大多數(shù)是以反對日本帝國主義為主,高舉維護(hù)人民利益的旗幟,對黑暗的社會現(xiàn)狀進(jìn)行批判,他鼓舞人們要爭取自由。孤島雜文反映著下面幾種自由精神。孤島文學(xué)是中國抗戰(zhàn)時期的重要文學(xué)組成部分,其類型多樣,包括雜文、戲劇活動、報(bào)告性文學(xué)等類型。
一、批判奴隸性,倡導(dǎo)民族自由精神
當(dāng)時處于抗日戰(zhàn)爭時期,人們長時期處于被壓迫的社會中,有一定的奴役性,孤島雜文深刻的批判民眾的奴隸性,揭露侵略者的丑惡嘴臉及,高舉自由精神的大旗。它既可以反應(yīng)當(dāng)時新文化的內(nèi)容,也與當(dāng)時的社會現(xiàn)狀作斗爭。魯迅是新文化運(yùn)動的啟蒙者,他運(yùn)用文字巧妙的對當(dāng)時的社會進(jìn)行批判,對當(dāng)時的社會及民眾的思想進(jìn)行深刻的揭露,也引導(dǎo)著一系列的作者模仿魯迅的這種風(fēng)格,留下了大量激揚(yáng)的文字。周木齋是孤島雜文的一個典型的作者,他在文章中揭露了國民黨在民族危難的當(dāng)頭,不積極的解救在水深火熱中的民眾,還殘忍的踐踏民主,損害人民的利益。另一方面他還嘲諷侵略者的阿Q精神,已經(jīng)到了滅亡的關(guān)頭還做垂死掙扎。
文人們的活動也受到了侵略者的迫害,侵略者視這些作者為敵,進(jìn)行百般迫害。《大美晚報(bào)》的朱惺公在一次活動中受到了侵略者的暗殺,這一事件激起了知識分子對于侵略者暴行的憤慨,也喚醒了一部分國民的良知,認(rèn)清了社會現(xiàn)實(shí)。但是清醒的人畢竟是少數(shù),多數(shù)的報(bào)社、雜志還是畏懼侵略者的,柯靈在《我要控訴》一文中不僅對侵略者的暴行進(jìn)行了披露,也對多數(shù)的新聞記者發(fā)出了質(zhì)問,國家已經(jīng)到了危難關(guān)頭,許多的文人遭到了迫害,為什么上海相關(guān)的報(bào)社雜志一點(diǎn)動靜也沒有,人們的良知都去了哪里。這充分的說明了當(dāng)時社會中人們的奴隸性,孤島雜文為了爭取人們的自由民族不斷地進(jìn)行著努力。
二、借助時局,推動自由的爭論
孤島雜文繼承了魯迅雜文的精神,對于當(dāng)時的社會局勢有著密切的關(guān)注,并積極參與到社會現(xiàn)狀的評判中,大力倡導(dǎo)自由的爭論。在當(dāng)時的文學(xué)界,不同的文人有不同的觀點(diǎn),但是大多數(shù)都以抨擊時局,提倡自由民主為主。梁實(shí)秋在當(dāng)時提出了文學(xué)與抗戰(zhàn)無關(guān)的觀點(diǎn),引起了當(dāng)時社會廣泛的探討與爭論,孤島雜文就是這樣的特點(diǎn),在爭論中不斷的進(jìn)步,這是自由精神傳承和發(fā)揚(yáng)的重要方式。
當(dāng)時著名的作者寫了大量的雜文,以深厚的文史知識和自己敏銳的政治眼光,揭露著當(dāng)時的社會黑暗及人們對于自由的向往。對于當(dāng)時的著名雜志《純文學(xué)》大膽的批評純不得,這與當(dāng)時自持清高,遠(yuǎn)離政治紛爭的文人形成了鮮明的對比,他也迫使民眾要認(rèn)清社會現(xiàn)實(shí),要正視民族獨(dú)立與自己積極爭取自由的重要性。只是在租界中尋求安穩(wěn)是不會長遠(yuǎn)的,要正對現(xiàn)實(shí),積極的與侵略者作斗爭。
三、借鑒歷史,認(rèn)清現(xiàn)實(shí)
抗戰(zhàn)時期的中國戲劇題材大多數(shù)取自明末,借鑒明朝滅亡的例子引起人們的警醒。孤島雜文的創(chuàng)造也是這樣的特點(diǎn),由于是當(dāng)時混亂的社會現(xiàn)狀與明末的社會狀況有些類似,雜文也大多數(shù)以史為鑒,引導(dǎo)人們借古評今,對于當(dāng)時的時代危機(jī)有正確的認(rèn)識,激發(fā)起人們抗戰(zhàn)的熱情,這是團(tuán)結(jié)大眾的重要方式,也是闡述自由精神的重要渠道。許多的文章一針見血的評述當(dāng)時的社會情形,與明末的社會狀態(tài)十分的類似,如果再不覺醒將會使歷史的重演,國人就要經(jīng)歷滅國的危險。柯靈的雜文就很真切的將這樣的社會現(xiàn)狀描述出來,強(qiáng)調(diào)人們要清醒、振奮起來,積極的抗戰(zhàn),在這種內(nèi)憂外患的國情下,要認(rèn)清自己的使命,要堅(jiān)持抗戰(zhàn),將帝國主義趕出中國,取得最后的勝利。
孤島雜文大多數(shù)揭露的是黑暗的社會和提倡言論自由的觀點(diǎn),當(dāng)時的雜文給了國民很強(qiáng)的精神力量,我們很難想象在當(dāng)時艱難的歷史環(huán)境中,如果沒有這些文字的鼓勵,民眾將會陷入怎樣的恐慌中。當(dāng)時許多的作者以自己獨(dú)特的觀點(diǎn),抨擊了社會現(xiàn)實(shí),表述了自己的崇尚自由的觀點(diǎn)。
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