淺析《論語》中的處世哲學

史子言

摘要：孔子學說作為我國儒家文化的開篇之說，其集大成的《論語》一直深受后世所敬仰，雖然《論語》是孔子的弟子們根據孔子的言行所整理成冊的，但其也是孔子思想與儒家文化的精華所在，從《論語》中既能找到為人處世的基本道理，又能發現治國經商的雄才偉略，其內容包含哲學、政治、倫理、人性以及教育各個方面。半部論語治天下的論調也奠定了《論語》所具有的學術價值。本論文正是基于此，就《論語》中所蘊含的處世哲學進行分析，以希望從孔子的言行舉止中探討出更實際的人生道理，指導人民更好的為人處世、更好的理解生活、享受生活。

關鍵詞：論語；為人處世；哲學

《論語》一直是我國教育體系中非常重要的組成部分，在學生們在親少年階段通過《論語》的學習來規范自己的言行舉止，從《論語》之中可以幫助我們消除一些身上的戾氣和壞習慣，在不斷閱讀與領悟《論語》的過程中可以幫助我們以寬和的心態對待他人，以禮待人，以仁看社會。

一、修身以除戾氣

戾氣指一個人生活習慣中的不良表現，這種不良表現既降低自己的品味，也影響他人的生活，對于破壞周圍環境具有一定的影響。這種戾氣也可以表現為道德品質不高，缺乏禮儀教養等，而禮儀是《論語》中非常注重的一部分內容，在孔子的言行中一直非常重視對“禮儀”的踐行，而這些都體現在修身上：

比如《論文》中有“樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑？”子曰：“善哉問！先事后得，非崇德與？攻其惡，勿攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”

這句話的意思是樊遲問老師孔子如何崇德、修慝和去惑。“崇德”就是提升自己的德行。孔子回答先做好本職工作，然后再講報酬。“修慝”就是杜絕身上的奸邪現象。孔子的回答是修口德，不說別人的短處，而專說自己的不足。因此，孔子非常注重對弟子們言行舉止的教養，希望他們從自身的品德培養出發，以通過修身來消除戾氣，是自己的道德品質得到提升，用現代的處世話語來說在于個人素養、規格的提升。

二、謹而信

謹而信最直觀的解釋為言出必行，作一個有誠實守信之人，而誠信則是為人處世的基本準則之一，《論語》中有“子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”孔子的意思是希望弟子們在家要孝順父母，出門要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人，在這種躬行實踐之后，如果還有余力的話，就再去學習文化知識。

從這幾句話中可以看到“信”具有兩層意思：一是誠實守信信用；二是信任他人。而“謹而信”則是希望我們養成謹慎小心，規矩低調，誠實守信，有自我約束的生活習慣。從這句話中可以看到孔子的處世態度，既表現出對他人的尊敬，也表現出自己的尊重。俗話所說的尊重他人也就是尊重自己也是這個道路。

三、以直報怨，以德報德

《論語》中有：“以德報怨，何如？”孔子反問了一句：“何以報德？”。

從這句話的意思可以看出如果用德去報怨了，那那什么去回報別人的恩德呢？孔子表示“以直報怨，以德報德。”，而這句話的意思則是如果有人對不起你，有怨恨產生，你可以用自己的正直行為去對待這件事，然后用你的恩德回饋給你需要感恩的人。

這就說明在我們為人處世的過程中不提倡以德報怨，不能讓對不起你的人產生驕橫的心理，采取以直報怨的形式來對待這種怨，更重要的是不能以怨報怨，以致于造成更多的怨恨悲劇。

四、立于禮

《論語》中有“子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”

簡單的來說，孔子的意思是如果不知道禮儀，就不能立身處世。

《論語》中又有“子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞……”

如果只是恭敬而不以禮來指導，就會徒勞無功；只是謹慎而不以禮來指導，就會畏縮拘謹；只是勇猛而不以禮來指導，就會魯莽惹禍；只是直率而不用禮來指導，就會尖酸刻薄。這就表示我們在各種言行舉止中需要依禮而行，遵照所制定的規范、程序、條例進行工作與生活，以維護社會的穩定。

五、己所不欲，勿施于人

《論語》中有“子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

孔子從這段話中表明如果自己自己不愿意的，就不要強加給別人，不要通過強加給別人來破壞彼此的關系，人與人之間的交往應該堅持尊重與平等待人的原則，以達到社會核心共處的目的。

六、總結

處世之道，不僅僅體現在個人修身養性之上，更重要的是體現在個人與他人、個人與社會的關系處理上，比如如何處理好個人與集體關系、如何在群體中共處等，甚至于夫妻之間、朋友之間的關系處理也可以從《論語》中獲得借鑒，從“仁”中感受人與人之間的和諧共處，從“禮”中體會人與人之間的尊重與關愛……《論語》不僅影響古人的言行舉止，其對現代社會的為人處世同樣影響深遠，從這些哲學思想中能夠學會如何踏踏實實做人，如何以誠信德行交友，如何更好的握好與人交往的分寸，從而更加快樂的生活。

參考文獻：

[1]姜列友.淺談《論語》中的選人、識人、用人之道[J].農業發展與金融，2013（21）：152-153.

[2]張志娟.《大學》中有關人生精神教育思想的探討[J].語文建設，2013（19）：32-34.

[3]王大本.淺析孔子的富貴之道及其當代價值[J].北方文學：下，2014（12）：71-73.