以傳統民居文化推進天水城市文化建設

楊棟

摘要：天水獨特的地理位置和自然環境對當地的文化民俗產生了重要影響，而作為文化載體的民居建筑也因此呈現出北雄南秀的風格特征。天水民居主要是土木結構的四合院，設計精巧，布局嚴整，營造著一種古樸典雅的意境，散發著濃郁的書香氣息。我們要大力傳承和弘揚天水民居文化的精髓，以之推進華夏文明傳承創新區天水板塊建設，有效提升天水的城市文化品位。

關鍵詞：天水；民居文虎；城市文化；四合院

我國地大物博，氣象萬千，形成了異彩紛呈的多元性民居文化。民居建筑蘊含著中國文化深厚的人文傳統，傳遞著我們民族世代相承的理想和追求，對于彰顯城市氣質和推進城市文化體系建設具有重要意義。由于獨特的地理位置和歷史沿革，天水民居在我國眾多的民居建筑中可謂獨樹一幟，具有北雄南秀的建筑特征和地域特色，能夠有效推動華夏文明傳承創新區天水板塊建設，提升天水城市文化的意蘊和品質。

一、天水民居建筑的特點

天水民居主要是明清時期的建筑，兼有北方民居的粗獷雄渾和南方的秀美精巧，具有濃郁的民族風情和鮮明的地域特征。天水古城內街形成了東西向主干道和南北向巷道交錯分布的格局，巷道并不開闊，通常只能兩三人并肩而行，兩側是土坯磚砌的厚實檐墻，墻上不開或者高開窗戶，而房舍的大門也不直對街巷，常常有一段門道作為鋪墊，這樣顯得封閉而內斂、幽深而靜逸。街巷當中還有土地神廟和祠堂，使得建筑群落并不單調。街頭巷尾則設有牌坊，顯示著家族的榮耀。而且，家家戶戶都在門前種有槐樹，點綴著整個巷道，襯得古城生氣盎然。縱覽全城，這些縱橫交錯的街巷就如古槐四散擴展的枝條，其間密集分布的院落則是茁壯生長的槐果，在渭水滋養之下，在歷史長河之中，承繼不絕，生生不息。

天水民居是北方最為流行的四合院形制，呈現為南北長而東西窄的縱長方形兩進院落，包括大門、門道、庭院、主房、廂房、耳房等基本元素。大門往往在宅院邊角處開設，穿過門道和小天井才能進入正院，顯得雅致幽深而又安全隱秘。“在這個封閉的小天地中，嚴整縱深的庭院組合，中軸突出的對稱格局，提供了建筑空間的主從構成、內外構成和向背構成。這些建筑空間充分適應了封建禮教嚴格區分尊卑、上下、親疏、貴賤、男女、長幼、嫡庶等一整套的倫理秩序需要。”[1]天水民居的建筑布局嚴格遵守倫常秩序，規格最高的正廳和堂屋都建在朝向最佳之處，而仆從和差役的居所都設在外側旁院。

由于自然地理條件的限定，天水民居使用了我國傳統的建筑素材——土木。土有厚重堅實之性，木有輕巧柔軟之感，天水民居將土質和木材巧妙結合起來，才形成了兼具南北民居風格的建筑特色。民居臨街一側都是土坯砌筑而成的封閉檐墻，堅實而冷峻，院內一側則是精致美觀的木質紋理。天水民居不像山西、陜西、北京等地的民居那樣普遍用磚，而只在檻墻和墀頭等處放置一些裝飾性的磚雕，提升整個民居建筑的審美風格，并彰顯著房舍庭院的品位。值得注意的是，天水民居雖然是土木結構，但對選材卻非常考究。“磚瓦脊獸，都是用粗細適當的粘土燒成，色彩一致，強度高，耐腐蝕。木材采用優質松木制作柱、梁和枋椽，多數柱梁粗壯驚人，往往超過結構需要的許多倍。”[2]

天水民居相當重視雕刻藝術，雖不及徽派建筑那樣精細繁復，但在淳樸之中不失智慧，豪放之中不失內斂，顯得雄渾大氣、典雅簡潔。天水民居的雕飾藝術比較節制和簡約，是在現有建筑形狀的基礎上進行藝術化的加工，通常在影壁、欄桿等一些重要位置進行重點雕飾，并通過這些簡練明快的線條與外面厚重的土墻形成鮮明對比，顯得肅穆剛正，渾然天成。天水民居雖少彩繪，建材也多是天然材質，黃土筑墻，棕木為梁，鵝卵鋪地，青磚瓦帶，反而顯得大方節儉、平和自然。

天水民居普遍在庭院當中種植花草綠植，有北方的常見樹種，也有南方的銀杏、臘梅等植物，還經常在院落中種養一池睡蓮，放養幾尾金魚在其間穿梭，使人恍然夢回江南。加以當地氣候溫潤多雨，在大量雨水的滋潤之下，院落中的地面晶瑩剔透，翠草夾雜其間，郁郁蔥蔥，生氣勃勃，整個建筑也顯得婉轉可人、清新秀麗。

二、天水的城市文化特色

天水地處西北地區的中心位置，自古以來就是重要的交通樞紐和邊塞重鎮，這樣特殊的地理位置使其成為中原文化和域外文化匯集交瘁之地，也使當地民居具有獨樹一幟的風格特征。在某種程度上，天水民居見證著絲路古道上天水古城的輝煌燦爛，揭示著以伏羲文化為典型表征的天水城市文化的別樣風采，體現著天水民眾自然樸質的建筑理念和天人合一的價值追求。

從歷史發展來看，天水歷史悠久，氣候宜人，5000多年前就有人類在此繁衍生息，而羲皇故里之美譽更是彰顯著這里深厚的人文底蘊。公元前688年秦國在此辟置邽縣，漢武帝年間則取天河注水的傳說而正式置為天水郡。自有史以來，這里人才薈萃，文風鼎盛，商貿發達，出現了人文始祖伏羲、龍城飛將李廣等歷史名人，留下了伏羲廟、古民居、麥積山等許多珍貴的歷史文化遺產遺跡，形成了輝煌燦爛的歷史文化和極具特色的民居建筑。

從地理特征來看，天水是典型的兩山夾川地形，南北兩山夾城而峙，浩浩渭水穿城而過，整個城市在山間盆地與渭水河谷當中延展開來，這就形成了十分獨特的河谷文化，有塞上江南之贊。而且，渭水是黃河的重要支流，渭水文化自然屬于源遠流長、博大精深的黃河文化的有機組成部分。天水的渭水河谷文化凝聚了隴原大地上黃河文化的精華，這樣的文化地理特點深刻影響到民居建筑的發展變化，也在相當程度上規范著傳統民居的特點。

從人文意蘊來看，天水是我國人文始祖伏羲誕生之地，以太極八卦為重要標志的伏羲文化在這里影響深遠，天人合一、陰陽調和的價值追求在民居建筑中表現得淋漓盡致。而且，天水又是連接青藏高原和蒙古高原的交通要津，是絲綢之路上聯通中原文化與少數民族文化的重要樞紐，各民族在此交往交融，各種文化在此碰撞融合，從而在這里形成了農耕民族與游牧民族相互交融的民族文化、中原文化與域外文化相互交流的絲路文化，鑄就了天水城市文化的鮮明特色和當地民居建筑兼收并蓄的風格特征。

三、天水民居文化的人文意境

天水傳統的四合院民居在建筑布局、使用功能、空間環境各方面都蘊含著中國文化的傳統要義，體現著重親情、敘人倫、知禮儀、勸教化、求中和的天水城市文化的豐富內涵。

天水地理環境優越，人文底蘊深厚，可謂人杰地靈、物華天寶，史稱“代有賢杰，瑰奇碩彥”。明清之際，天水是甘肅文風最盛之地，考取的進士數量位居全省之冠。時光流轉，數百年后的今天，讀書重教之風仍然大行其道，天水街頭隨處可見畫院書亭，文風綿延不絕，品詩賞畫也是居民日常生活的重要內容。逢年過節，常常手書對聯贈送親友，這在其他城市并不多見，而這種尊書重教的城市文化也深深刻印在天水民居建筑當中，塑造著其獨有的人文意境。

一般而言，商業發達地區的民居裝飾偏于世俗，但秦州城的古民居雖多為文人官宦之住宅，建筑設計卻并不庸俗，甚至不設花園而建書房，使得整座房舍洋溢著濃郁的書卷氣息和文人情懷。“靜養心欲，結梅花三友；修德書身，當以賢為鏡”、“青燈苦讀，出文章錦繡；執心幾番，躍龍門鵬程”，這樣的聯語充分表達了民居主人的人文追求和修齊治平的家國抱負，也折射出他們內心的超脫和淡然。

四、結語

當今時代，發展城市文化是塑造城市形象和提升城市競爭力的重要因素，而民居建筑則是城市文化的有機組成部分。天水獨特的地理位置和歷史沿革，使得當地民居建筑具有北雄南秀的典型特征，傳遞著中國文化的古老情懷，也彰顯著伏羲文化的特色氣質。天水民居文化作為城市文化的歷史記載和重要見證，是推進華夏文明傳承創新區天水板塊建設的重要資源，也是提升天水城市文化競爭力的重要因素。

參考文獻：

[1]侯幼彬.中國建筑美學[M].黑龍江科學技術出版社，1997：58.

[2]南喜濤.淺談天水傳統民居特點[J].山西建筑，2005 （21）：15-16.