將我手，寫余心

譚若麗

摘要：盧前是民國(guó)時(shí)期的曲學(xué)大師和詩(shī)詞名家，他在曲學(xué)研究、詩(shī)詞寫作等方面都建樹頗豐。本文通過(guò)著重解讀盧前所創(chuàng)作的《望江南·飲虹簃論清詞百家》詞與《中興鼓吹》詞，展現(xiàn)盧前的詞學(xué)主張與詞創(chuàng)作特色。

關(guān)鍵詞：盧前；望江南·飲虹簃論清詞百家；本色；中興鼓吹

盧前（1905——1951），原名正紳，字冀野，自號(hào)飲虹、小疏，江蘇南京人。盧前跟隨戲曲大師吳梅先生學(xué)習(xí)，在戲曲創(chuàng)作、曲學(xué)研究等諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有杰出成就，主要?jiǎng)∽饔小讹嫼缥宸N》、《楚鳳烈》等，戲曲理論著作有《明清戲曲史》、《中國(guó)戲曲概論》等。盧前才華橫溢，除戲曲外，在詩(shī)詞、筆記等方面也多有創(chuàng)獲：詩(shī)詞類著作有《中興鼓吹》、《春雨》等；筆記類著作有《冶城話舊》、《東山瑣綴》等；小說(shuō)類著作有《三弦》、《金龍殿》等……這位建樹頗豐的大師在建國(guó)之后的文學(xué)史中為曲名所掩，其它成就卻鮮有提及，讓人頗感遺憾與惋惜。本文主要對(duì)盧前的詞學(xué)主張，盧前所著詞集《中興鼓吹》的特色作系統(tǒng)的梳理，以期引起更多學(xué)者對(duì)盧前的關(guān)注。

一、詞有別才兼本色：盧前的詞學(xué)主張

盧前有《望江南·飲虹簃論清詞百家》詞，是專門為陳乃乾的《清百家詞》而作，主要品評(píng)了從李雯、吳偉業(yè)、龔鼎孳到鄭文焯、況周頤、王國(guó)維等百位詞家詞作的風(fēng)格特點(diǎn)與地位影響。《望江南·飲虹簃論清詞百家》是盧前用“詞”這種文體，以組詞的形式對(duì)清詞的發(fā)展歷史進(jìn)行的系統(tǒng)梳理，以詞論詞，即論詞詞是指“專題性論詞詞或詞集題詠，它是以詞的形式談文學(xué)見解，或是通過(guò)詞集題評(píng)就詞的問(wèn)題發(fā)表意見”。

論詞詞，是中國(guó)古代理論批評(píng)的一種形式，它的出現(xiàn)與興盛與詞的發(fā)展、詞學(xué)理論的發(fā)達(dá)密切相關(guān)。詞興起于唐，激揚(yáng)于五代，至宋蔚為大觀，乃成“一代文學(xué)”。早期的詞主要是配合當(dāng)時(shí)流行的“燕樂(lè)”演唱的，以表現(xiàn)男女愛(ài)情，風(fēng)花雪月為主要內(nèi)容。后來(lái)隨著詞的創(chuàng)作繁榮，其與音樂(lè)的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，詞體本身的抒情功能不斷加強(qiáng)，表現(xiàn)題材也日趨廣泛，為論詞詞的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。目前所見最早的真正意義上的論詞詞是由明人開創(chuàng)出來(lái)的，張仲謀先生在《明代論詞詞九首》一文中曾論及明人論詞詞，并舉其九首令讀者以窺全豹。其所舉九首詞，如倪瓚《水仙子·觀花間集作》，傅占衡《洞仙歌·書宋詞選后》等都屬于讀古人詞作或詞集后的有感，多緣于因文生情，而非刻意以詞這種形式去論詞。正如張仲謀先生所說(shuō)：“以明代尤其是晚明時(shí)期的論詞之詞作為邏輯起點(diǎn)，清代論詞詞的興盛與普及既是淵源有自也是順其自然的了。” 清代詞學(xué)號(hào)稱中興，這種繁盛主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是詞創(chuàng)作上的流派紛呈，名家輩出，二是詞學(xué)理論的整理著述，涌現(xiàn)出諸多詞學(xué)理論大家，代表了中國(guó)詞學(xué)理論的最高水平。基于以上兩方面的顯著成果，論詞詞獲得了空前的發(fā)展，其中最能代表清代論詞詞發(fā)展成就的則屬精心構(gòu)架的成組的論詞詞的出現(xiàn)。清代最早出現(xiàn)的論詞詞是康熙末年焦袁熹的《采桑子·編纂樂(lè)府妙聲竟作》56首，影響最大的是晚清上彊村人朱祖謀創(chuàng)作的《望江南·雜題我朝諸名家詞集后》26首，其后就是盧前先生的《望江南·飲虹簃論清詞百家》100首，其體量之大，質(zhì)量之高，堪稱論詞詞史的一座豐碑。

盧前的《望江南·飲虹簃論清詞百家》系統(tǒng)嚴(yán)密，在對(duì)清詞進(jìn)行梳理點(diǎn)評(píng)的同時(shí)也表達(dá)了盧前的詞史觀和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。盧前十分重視詞的音樂(lè)美，詞本是配樂(lè)而歌，其詞牌與韻律都由音樂(lè)決定。后來(lái)詞與音樂(lè)的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，不再緊密，但是協(xié)律與否仍是判斷詞的音樂(lè)美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，如宋代張炎在《詞源》道：“詞以協(xié)音為先。”清·戈載亦道：“律不協(xié)則聲音之道乖。”（《詞林正韻》）。因此，盧前在評(píng)價(jià)著有《燕樂(lè)考原》的凌廷堪時(shí)贊揚(yáng)有加：“成專業(yè)，燕樂(lè)考隋唐。吹笛梅邊傷質(zhì)實(shí)，卻從聲律訂宮商。令曲繼喬張。”而對(duì)以“絕艷”小令著稱的彭孫遹卻批評(píng)其詞不協(xié)律，“豈可擬南唐？”。

盧前《望江南·飲虹簃論清詞百家》中三次用到“本色”一詞贊揚(yáng)詞家，這三處分別為 “思漁父，早歲誦遺篇。本色清于朱載酒，有時(shí)論議擬吳鹽。白雨未能先。（徐軌）”“天南北，游屐鑄詞新。盡掃臼科存本色，龜溪二隱想斯人。應(yīng)比真。（李符）”“霞川隱，重不以倚聲。詞有別才兼本色，非關(guān)采藻與風(fēng)情。博雅未能名。（李慈銘）”。三首論詞詞論及的徐軌、李符生活于清初時(shí)期，徐軌少工詩(shī)詞古文，曾與吳兆騫等入慎交社。吳兆騫性情直傲，才華橫溢，是以性靈為特征的“梅村體”的重要承傳者。徐軌與吳兆騫交好，二人詞風(fēng)好尚大體相近。李符人生短暫，命途多舛，詞作多記錄對(duì)生活的感悟，著有《香草居集》及《耒邊詞》。李慈銘生活于晚清時(shí)期，他推崇唐五代北宋詞，論詞格調(diào)與學(xué)養(yǎng)皆重，其自作詞章頗具風(fēng)骨。盧前先生對(duì)三位詞家“本色”、“真”等特點(diǎn)的贊揚(yáng)表達(dá)了盧前自己對(duì)表現(xiàn)自我情感、生活感悟等真性情詞風(fēng)的追求，這一點(diǎn)尤能從三首論詞詞批評(píng)的對(duì)立面加以論證。三首論詞詞皆用對(duì)比的方法凸顯三位詞家的詞作風(fēng)格，“朱載酒”指朱彝尊，著有《江湖載酒集》。“竹山”指蔣捷，南宋詞人，號(hào)竹山，著有《竹山詞》，詞風(fēng)悲涼蕭寥 。“采藻”是指對(duì)詞作辭藻形式的過(guò)度追求與堆砌。綜合以上盧前不認(rèn)同的信息，我們不難發(fā)現(xiàn)，盧前所反對(duì)的就是朱彝尊建立的“浙西詞派”。“浙西詞派”，推崇姜、張之醇雅、清空為標(biāo)榜旗幟，學(xué)習(xí)《樂(lè)府補(bǔ)題》托物曲意技巧，淡化社會(huì)功能，隱蔽抒情主體的獨(dú)特個(gè)性，追逐聲律格調(diào)。“浙西詞派”自清初建立以來(lái)，長(zhǎng)期占據(jù)詞壇領(lǐng)袖地位，其影響持續(xù)至晚清民國(guó)時(shí)期，致使詞體再次走上脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重形式、雕琢的路途，盧前對(duì)“本色”“真”的贊揚(yáng)，對(duì)“浙西詞派”堆砌辭藻的批評(píng)正是緣于對(duì)詞抒情本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與對(duì)詞壇發(fā)展道路開拓的追求。

盧前《望江南·飲虹簃論清詞百家》詞繼承了“以詞論詞”這種中國(guó)古代理論批評(píng)的重要形式，它不僅廓清了清代詞發(fā)展的歷史，更表達(dá)了盧前對(duì)詞作為一種獨(dú)立的文體，應(yīng)具有音樂(lè)性、抒情性等獨(dú)特特質(zhì)的尊重，也體現(xiàn)了盧前重真情、重詞律的詞學(xué)觀。

二、雄風(fēng)托舉的《中興鼓吹》集

盧前重視詞的抒情功能，主張用詞反映社會(huì)生活，抒寫真性情，盧前一生堅(jiān)持這一詞學(xué)主張貫徹到自己的詞創(chuàng)作實(shí)踐中。盧前生活的民國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)是這個(gè)時(shí)期的主要內(nèi)容，盧前以詞為史，真實(shí)記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民抗戰(zhàn)的情況，并以詞為鼓，激勵(lì)著人們的抗戰(zhàn)熱情，這些詞作大部分都保留在《中興鼓吹》集中。

《中興鼓吹》集開篇第一首《中興樂(lè)·代序》“漸覺(jué)摩胸劍氣沉。問(wèn)誰(shuí)肯作狂吟？辛劉語(yǔ)，冷落到而今。新詞鼓吹中興樂(lè)。雄風(fēng)托。莫嫌才弱。將我手，寫余心。”①無(wú)疑是其詞作創(chuàng)作的宣言，明確表明自己創(chuàng)作承繼蘇辛，以雄放為主要特色。在《沁園春·論詞，示夢(mèng)野》中詞人再次申明主張：“弟學(xué)詞乎，今日而言，豈同曩時(shí)。算花間綺語(yǔ)，徒然喪志，后來(lái)柳賀，搔首弄姿。嘆老嗟貧，流連光景，孤負(fù)如椽筆一枝。自南渡，始天生辛陸，大放厥辭。于戲逝者如斯。念轉(zhuǎn)益多師吾所師。便白石揚(yáng)州，遺山并水，豪情逸興，并作雄奇。天下興亡，匹夫責(zé)在，我輩文章信有之。如何可，為他人抒寫，兒女相思。”認(rèn)為抗戰(zhàn)之時(shí)，詞作應(yīng)以反映現(xiàn)實(shí)，鼓揚(yáng)民族斗志、抒寫詞人心靈情懷為核心，抒寫兒女旖旎的花間之詞已不合時(shí)代需求。詞人以辛劉為師，詞作慷慨激昂，請(qǐng)看兩首《滿江紅》：

滿江紅·送往古北口者

如此乾坤，當(dāng)慷慨、悲歌以死。君不見、胡塵滿目，殘山剩水。萬(wàn)里投荒關(guān)塞黑，幾家子弟揮戈起。問(wèn)江淮、若個(gè)是男兒，無(wú)余子。 且按劍，從新誓。豈肯灑，英雄淚。縱天真亡我，死而已矣。叱咤風(fēng)云驚四海，憑君一洗彌天恥。細(xì)思量、三十九年前，傷心事矣。②

滿江紅·勖受軍訓(xùn)諸生

一息尚存，應(yīng)未忘、匹夫之責(zé)。天下事、危如累卵，萬(wàn)千苦厄。患難迫人當(dāng)大任，鞠躬盡瘁吾何惜。看中吳、當(dāng)日小周郎，匡時(shí)策。 盡汝力，完天職。心不死，血終熱。念江山信美，舊時(shí)蹤跡。嘗膽臥薪師勾踐，沖天奮翼憐蕭特（烈士，美利堅(jiān)人，為我赴義死。）。補(bǔ)金甌、誓我十年期，書諸褶。③

二詞為鼓舞抗戰(zhàn)者士氣而作。戰(zhàn)爭(zhēng)迭起，外敵肆虐，鐵蹄踐踏下的祖國(guó)，只剩“殘山剩水”，已是“危如累卵”，如此乾坤，有血性的中國(guó)人怎能置之不顧，棄筆從戎，參軍保家，“縱天真亡我，死而已矣”，為此拋頭顱、灑熱血也無(wú)悔無(wú)怨，只望叱咤風(fēng)云、收復(fù)山河，一雪前恥，為此目標(biāo)，千辛萬(wàn)苦，定不退縮，以此志之。詞作洶涌蓬勃，豪氣滿懷，表現(xiàn)了作者拳拳愛(ài)國(guó)之情與殷切衛(wèi)國(guó)之心。

同調(diào)還有《滿江紅·告大刀》《滿江紅·讀史有感，再次前韻》，前一首托物于刀，表達(dá)了“還我舊河山”的期許，與“煮豆燃豆萁”同族相殘相殺的悲憤。后一首借贊揚(yáng)李唐王朝時(shí)平定“安史之亂”的將領(lǐng)——郭子儀、李光弼的豐功偉績(jī)，實(shí)則呼喚當(dāng)世青年奮勇向前，收復(fù)失地。詞作緊扣“中興”、“鼓吹”主題，風(fēng)格上以豪放為基調(diào)，貫穿對(duì)祖國(guó)人民的同情悲憫之情，詞作沉郁深厚，情感流動(dòng)自然，頓挫相間，成為記錄時(shí)代、心靈的具有詞史價(jià)值的作品，這也是詞集的核心所在。

《中興鼓吹集》并非一味豪放，也有如《南鄉(xiāng)子·照鏡感賦》：“秋葉漸凋零。每望春華感不勝。冷眼看人青鏡在，分明。白了青青又幾莖。 意氣總難平。但覺(jué)詩(shī)書誤半生。已是中年應(yīng)割斷，柔情。肯作嗟貧嘆老聲。”哀婉沉郁之作，有如《采桑子·立春（案此首寓渝感時(shí)事）》：“才從雪后消寒意，不見昏鴉。只見梅花。漸見衰楊發(fā)嫩芽。何須袖手窗前立，過(guò)盡風(fēng)沙。料理生涯。便覺(jué)春光到我家。”以清麗沉痛之筆摹物托志，暗喻時(shí)事之作。盧前生性幽默風(fēng)趣，常以戲謔之筆行諷喻之旨，《中興鼓吹集》開篇以詞代序，結(jié)尾以詞代跋曰：“十五年間皕首詞。也曾捻斷吟髭。辛酸處，怕是沒(méi)人知。 世兒都道邦興矣。歡歌起。勸君須記。吾閣筆，是何時(shí)。”總結(jié)自己作詞經(jīng)歷，滋味百千，甘苦自知。（本文是作者2016年吉林省社會(huì)科學(xué)院青年項(xiàng)目“二十世紀(jì)詞學(xué)名家詞作研究”的成果。）

注釋：

①盧前著：《中興鼓吹抄》，《盧前詩(shī)詞曲選》，中華書局，2006年版，第107頁(yè)。

②盧前著：《中興鼓吹抄》，《盧前詩(shī)詞曲選》，中華書局，2006年版，第107頁(yè)。

③盧前著：《中興鼓吹抄》，《盧前詩(shī)詞曲選》，中華書局，2006年版，第108頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧前著.盧前詩(shī)詞曲選[M].中華書局，2006.

[2]嚴(yán)迪昌著.清詞史[M].江蘇古籍出版社，2001.