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人的視覺規(guī)律在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2017-04-15 10:58:54郭士達(dá)
大觀 2016年12期
關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計(jì)

摘要:本文主要分析人的視覺規(guī)律在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的體現(xiàn),以知名的產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例,運(yùn)用平衡、簡化、空間和運(yùn)動(dòng)等視覺規(guī)律去分析這些成功的案例,去發(fā)現(xiàn)人的視覺規(guī)律在其中扮演的角色和起到的作用。由于社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,人們的審美觀漸漸發(fā)生了變化,原來僅僅將視覺思維當(dāng)成一種思維特性,現(xiàn)在卻能夠從視覺空間走向思想空間,即通過視覺來觀察人的心理。在現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中,人們漸漸打破了慣性的思維設(shè)計(jì),將傳統(tǒng)的二維平面轉(zhuǎn)化成多方面的空間設(shè)計(jì),創(chuàng)造出了豐富的視覺效果,也增加了藝術(shù)作品的神秘感和趣味性。

關(guān)鍵詞:視覺規(guī)律;產(chǎn)品;設(shè)計(jì);平衡;簡化

造型是為了什么?首先,并不是為了美觀。在審美的“好”與“惡”當(dāng)中,存在著一個(gè)非常廣茂的闡述空間。顯而易見,只有摒棄了最簡單的“好”與“惡”得評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),才能夠設(shè)計(jì)出更為經(jīng)典且耐人尋味的設(shè)計(jì)作品。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展更迭,視覺處于設(shè)計(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)中心,新的視覺方式與體系在不斷被創(chuàng)造出來,越來越多的人被裹挾進(jìn)視覺圖像之中,而觀看儼然成為生活的本身。當(dāng)視覺化滲透進(jìn)日常生活中時(shí),除繪畫、攝影、電影、電視、廣告、動(dòng)漫等視覺媒介之外,還有一些與日常生活緊密相關(guān)的產(chǎn)品深深地吸引著人們的視線。但不論是哪一種媒介,都是在嚴(yán)格巧妙的運(yùn)用人的視覺規(guī)律的前提下產(chǎn)生和發(fā)展的。人的視覺規(guī)律建立在人的潛意識(shí)行為下,與人的種族、層次、社會(huì)地位和學(xué)歷背景沒有直接聯(lián)系,從而形成了美與丑。

工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品也是一樣,作為能滿足社會(huì)與人類需要的人造物,以可視的物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)時(shí),更具有實(shí)用的功能性。它不僅通過點(diǎn)、線、面、體、材質(zhì)、色彩和結(jié)構(gòu)等要素和比例、對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、主次、對(duì)比等形式法則來塑造具有審美特性的形態(tài),更以此來清晰傳達(dá)“何物?何用?如何操作?”等視覺信息,以便于人們能簡單有效地認(rèn)識(shí)該產(chǎn)品的特性與功能,并利于人們進(jìn)行良好地使用與操作。因此,與純粹的藝術(shù)品觀賞不同,審美的愉悅感不是工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品觀看的終極目的,產(chǎn)品造型在形式上追求的審美觀賞性是服務(wù)于產(chǎn)品實(shí)用的功能性指向的,也就是說,獲取產(chǎn)品的特性功能、操作方式、意義價(jià)值等實(shí)用信息才是工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品觀看的根本目的。所以從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度來看,美的意義不僅僅在于形式上帶給人的視覺感受,更加在于其形式對(duì)應(yīng)和解釋功能的匹配度和形式帶給人的情感體驗(yàn)。而人的視覺規(guī)律在產(chǎn)品傳達(dá)過程中所扮演的角色,就像一個(gè)工具,通過這個(gè)工具塑造的產(chǎn)品形式被人解讀以后,從而完成認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的過程。

一、人的視覺規(guī)律在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

(一)視覺規(guī)律是產(chǎn)品形式的基礎(chǔ)

美國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)奠基人路易斯·蘇利文(Loms Sullivan)說:“自然界的每一件事物都有一個(gè)造形,也就是說,一個(gè)形式,一個(gè)外在形象,它使我們了解這事物的含義,并且把它和我們自己及其他事物加以區(qū)別。”在這里,形式?jīng)Q不只是物質(zhì)目的上的需要,它還可表現(xiàn)出生活的可識(shí)別性并關(guān)注人的精神與心理需求。但是形式是怎樣讓我們所感知的呢?我們看到一種形式的時(shí)候是如何產(chǎn)生喜歡或不喜歡的感受呢?是什么在作為判斷的依據(jù)控制著我們的意識(shí)?

工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品種類繁多,形態(tài)各異,但不論哪種產(chǎn)品,都遵循著基本的造形規(guī)律。意大利設(shè)計(jì)師埃托·索特薩斯(EttoreSottsas) 1981年設(shè)計(jì)的卡爾頓書架。

索特薩斯的卡爾頓書架在造型上以中間綠色的板和中間的對(duì)稱軸等主要特征為視覺中心,左右的書架隔板的方向的趨勢都是向著視覺中心,形成了一種絕對(duì)平衡的視覺美感。一些格式塔心理學(xué)家在心理學(xué)領(lǐng)域得出了類似的結(jié)論:每一個(gè)心理活動(dòng)領(lǐng)域都趨向于一種最平衡、最簡單、最規(guī)則的組織狀態(tài)。然而事實(shí)卻與上述結(jié)論恰恰相反,人是活動(dòng)的個(gè)體,并不是在不活動(dòng)的靜止?fàn)顟B(tài)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的,而是在不停地運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)、變化與成長探索中。例如一位健身運(yùn)動(dòng)者,在不斷追求運(yùn)動(dòng)的人,總是設(shè)法把自身的生命狀態(tài)之中互相沖突的力量組織起來,使他們達(dá)到一種最平衡的狀態(tài)。正式因?yàn)檫@樣,使我們知道在視覺心理中,我們?yōu)槭裁葱枰胶猓ヌ綄て胶馐鞘裁矗胶獾淖饔玫鹊?。這樣,無論是心理平衡還是物理平衡,都蘊(yùn)含著相同的內(nèi)容:它所包含的每一件事物,都達(dá)到了其停頓狀態(tài)時(shí)所特有的一種分布狀態(tài)。一個(gè)處于平衡的構(gòu)圖,在其形狀,位置,方向等諸多要素中。都達(dá)到了最平衡的狀態(tài),導(dǎo)致其不能夠有最細(xì)微的變化。

在索特薩斯的這個(gè)作品中,通過運(yùn)用艷麗的色彩來挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義風(fēng)格,以標(biāo)榜以孟菲斯為代表的有激進(jìn)意義的后現(xiàn)代主義風(fēng)格。艷麗的色彩同樣在這個(gè)作品中達(dá)到了絕對(duì)的平衡和諧。圣維克多的雨果說“色彩的美款待視覺”。在各種視覺要素中,色彩是最普遍的形式,它最富表情,能帶給雙眼最強(qiáng)烈、最直接、最深刻的感覺,它所引發(fā)的視覺刺激能使人產(chǎn)生豐富的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想和生理聯(lián)想,從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。索特薩斯的卡爾頓 書架就是通過色彩和視覺上的平衡來給人營造一種美的心理感受,各種元素的絕對(duì)平衡和對(duì)稱就是其成為后現(xiàn)代主義風(fēng)格里程碑作品的原因。

(二)合理的視覺規(guī)律可以激發(fā)產(chǎn)品的情感屬性

當(dāng)功能不僅僅指向產(chǎn)品的實(shí)用性,而是指向解決與生活的關(guān)系時(shí),功能的內(nèi)涵開始趨于多元化,從簡單純粹的操作使用性擴(kuò)展到了產(chǎn)品對(duì)使用者及環(huán)境所產(chǎn)生的整體影響,與之相適應(yīng),產(chǎn)品形式也從對(duì)傳統(tǒng)古典功能的強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)向?qū)Ω鞣N社會(huì)、文化、情感等信息的關(guān)注,并通過材質(zhì)的混搭,全新的工藝,藝術(shù)的造型,等多種表達(dá)方式,是產(chǎn)品富有多元化。

形式依然追隨功能,但同時(shí)形式也能再造功能,產(chǎn)品會(huì)利用形式引導(dǎo)人們尋找和發(fā)現(xiàn)新的生活形態(tài),形式和功能之間不是只有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,而是一個(gè)可動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)的系統(tǒng),當(dāng)形式追隨擴(kuò)大化功能時(shí),必然會(huì)用更豐富的形式語言去表述功能。

二、結(jié)語

通過分析平衡、簡化、空間、運(yùn)動(dòng)等視覺規(guī)律在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,發(fā)現(xiàn)人的視覺規(guī)律不僅僅體現(xiàn)在平面作品當(dāng)中,而是體現(xiàn)在所有人眼能夠看到的物體和空間中。以人的視覺規(guī)律為基礎(chǔ),我們可以構(gòu)建美的產(chǎn)品形態(tài),可以營造舒適的體驗(yàn)氛圍,甚至可以觸及人內(nèi)心的情感訴求,從而創(chuàng)造出好的產(chǎn)品或空間以滿足人的需求。

作者簡介:郭士達(dá)(1989.10-),男,漢,河北唐山人。北京理工大學(xué)2016級(jí)博士研究生,設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè),研究方向:工業(yè)設(shè)計(jì)。

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