梆子戲演員演技提升途徑研究

吳燕

摘要：梆子戲作為徐州傳統(tǒng)劇種在徐州地區(qū)有很大的影響，而現(xiàn)在隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，梆子戲演員的傳承日益成為一個需要注意的問題，而在此過程中梆子戲演員的基本演技提升就是其中心傳承方式，本文通過對梆子戲主要表演方式的研究與梆子戲演員從傳統(tǒng)演技提升方式剖析，以現(xiàn)實狀況為基礎(chǔ)分析在高速發(fā)展的信息時代有效提升梆子戲演技的方式與方法。

關(guān)鍵詞：徐州；梆子戲；演技提升；途徑

在徐州本地存在有一支歷史源遠流長而富有生命力的本地劇種——徐州梆子戲，雖然經(jīng)歷的漫長的歷史也曾有過可能消亡的悲劇，但是隨著社會文化保護意識與人們對于傳統(tǒng)文化的接受程度越來越高，其發(fā)展在近幾年呈現(xiàn)出一種迅速恢復的狀態(tài)中，但是正是由于人員的快速擴張，戲曲演技就成為新人成功與梆子戲發(fā)展的重要的因素，提升演員的演技就成了現(xiàn)實的需求。

一、徐州梆子戲演技在戲曲表演中的作用

（一）基礎(chǔ)性

演技在梆子戲表演過程中關(guān)鍵是其基礎(chǔ)性。所謂基礎(chǔ)性是指在進行演藝表演過程中如果演技不過關(guān)任何附著在演技之上的文化概念都會受到很大的沖擊，成為無本之木、無源之水，嚴重的甚至于影響傳統(tǒng)戲曲的傳承，將傳統(tǒng)戲曲帶入萬劫不復的深淵，成為只能依靠所謂的“文化傳統(tǒng)”來吸引人的變異類“快餐文化”，進而失去自身的文化特性影響戲曲的傳承與發(fā)展。

（二）組織性

組織性主要是指在戲臺之上進行戲曲藝術(shù)表演過程中，主要是通過戲曲演員的表演來將整個戲組織起來相互之間形成一個有序的整體。在進行戲曲表演過程中所有的戲曲中的文化元素都要通過現(xiàn)場的表演來實現(xiàn)其在人群中的傳遞，并且在此過程中演技作為串聯(lián)其中的線索，發(fā)揮了不可替代的組織性作用。這樣的組織性不僅表現(xiàn)在演繹性上還表現(xiàn)在文化性上，梆子戲文化也需要梆子戲演員的演技作為組織線索，才能更好的將自身的文化特色作為地區(qū)獨有的文化狀態(tài)，展現(xiàn)在現(xiàn)在的文化需求中間，得到他們的認可，完成自身文化認同的意識構(gòu)建。

（三）結(jié)構(gòu)性

結(jié)構(gòu)性是指梆子戲作為一個現(xiàn)成的文化狀態(tài)，其內(nèi)部的文化結(jié)構(gòu)在一定時間內(nèi)是固定的，但是由于現(xiàn)在信息時代的需求造成信息流速加快，傳統(tǒng)文化中文化結(jié)構(gòu)內(nèi)部穩(wěn)定性受到很大沖擊，在這樣的情況下就有必要對傳統(tǒng)文化中明顯的文化表現(xiàn)形式進行相應(yīng)的強調(diào)以此保持相應(yīng)的保持相應(yīng)的文化狀態(tài)穩(wěn)定，而在徐州梆子戲中演員演技就是較能表現(xiàn)文化特色的條件，而且在此過程中文化結(jié)構(gòu)在不斷表演中的得到強調(diào)，而演員演技提升就是文化基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)性完善條件。

二、徐州梆子戲演技表演特點

（一）唱腔音樂特點

徐州梆子戲嚴格來說屬于江蘇梆子戲的一種，但是由于徐州在地理環(huán)境上與山東、河南相近而且在文化氛圍上也與山東類似，而徐州梆子戲來源中也有山西移民因素，因此其唱腔音樂的特點兼有三種地方戲曲的特點，即相對于山東戲曲徐州梆子戲吸取了山東梆子戲高亢熱烈的同時也有河南戲曲的宛轉(zhuǎn)悠揚。在這樣的狀況下唱腔的曲折變化比較強烈，聲音之間的過度成為了比較重要的環(huán)節(jié)，音樂富余變化，且在變化過程中需要表演進行相應(yīng)的婉轉(zhuǎn)過渡，表演的組織性作用在這里得到了發(fā)揮。

（二）表演方式特點

在徐州梆子戲的表演特點中最重要的一點就是“文戲武唱”，這也是徐州梆子戲的重要的表演方式，在徐州梆子戲中，由于繼承的廣泛性，導致梆子戲中既有中國傳統(tǒng)戲曲中歌舞結(jié)合的趨勢，同時在表演藝術(shù)上主張多種技巧混合使用。在戲曲表演中除“四功五法”外，吸收了相當數(shù)量的雜耍特技，如滾棚、爬桿、吊鞭子、倒騎驢、高臺簸米等。在進行演唱過程中，喜歡采用大段唱腔進行任務(wù)性格塑造，這樣就對演員表演演技中演技與唱腔結(jié)合形成了重要的集合點。

（三）細節(jié)表演特點

在細節(jié)表演中重要的就是演唱風格，以此過程中既有江蘇梆子硬朗與輕柔相結(jié)合的特點，又采用了山東梆子中說唱的特點，悅耳動聽，所以生角戲特別是“黑紅花臉”的劇目較多。在這樣的細節(jié)表演過程中唱腔與演技相互結(jié)合形成獨特的細節(jié)發(fā)揮方面，而且通過這樣的特點表現(xiàn)，完成了在演藝過程中演員的角色代入與角色整體化構(gòu)型，促進了表演藝術(shù)的發(fā)揮。

三、徐州梆子戲演員傳統(tǒng)演技提升方式

（一）傳統(tǒng)師徒帶班

傳統(tǒng)來說，基本的狀態(tài)就是傳統(tǒng)的師徒帶班制度。這一制度在過去是將演員代入戲曲表演藝術(shù)的關(guān)鍵點，而且?guī)О嘀贫认卵輪T技藝提升依賴于師徒關(guān)系，師傅需要將自己技藝交給學生而學生在學藝期間要無條件的服從于師傅。這樣的制度對于學生打好自己的表演藝術(shù)的基本功，在一定意義上是很必要的，但是由于過程中存在有封建因素，使學生在技藝的相互交流過程中看重師門，寧可私相授受也不進行集體技術(shù)交流，可能會導致傳統(tǒng)技藝的喪失。在一定意義上說不利于傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）劇團集體教授

劇團集體教授是在新中國建立后，根據(jù)原本戲班子里面在出師以后進行演技提升的方法確立的。在進行演技提升過程中各個演員之間將自己的演繹心得進行相互之間的交流，更重要的是演員們互相之間進行演技心得交流而劇團不過是為這樣的交流提供必要的平臺罷了，但是這樣的平臺對于演員整體的表演技巧的提升，更重要的是在這樣的基礎(chǔ)上對于劇團中演員演技提升形成一個良好的集團心理氛圍，促進梆子戲演員演技提升。

（三）表演中自我完善

在表演中自我完善就是演員在表演過程中對自己的表演藝術(shù)進行自我完善與自我抉擇，在此過程中他們對自己的表演進行自我的批判性研究，將自己的不足之處進行修改，同時在此基礎(chǔ)上形成自己的演技風格，完成相應(yīng)的演技提升。相較于其他演技提升途徑這樣的方式對于自身的反思更徹底，在提升過程中對于自身演技是值得提升也更加立竿見影。

四、徐州梆子戲在現(xiàn)實狀況下演技提升途徑

（一）利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行提升

在現(xiàn)在的條件下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為不可或缺的社會資源，所以在進行演技提升過程中利用網(wǎng)絡(luò)也就成為自然的選擇。再利用網(wǎng)絡(luò)過程中可以通過網(wǎng)上精品表演的反復觀看，揣摩名家的身段唱腔，提升自己的演技。通過網(wǎng)絡(luò)也可以將自己的表演發(fā)到網(wǎng)上接受批評，明了自己的優(yōu)缺點，便于改正。在網(wǎng)上還可以進行，相互之間的演技交流，為信息交流提供有效平臺，以此推動演技的提升。

（二）利用社會環(huán)境進行提升

俗話說“高手在民間”，利用社會進行相應(yīng)的演技提升就是其重要表現(xiàn)。市場是戲曲存在的重要前提，根據(jù)社會輿論進行演技的調(diào)節(jié)與提升，將屬于地方在劇中徐州梆子劇能夠提升自己的社會存感完成自己社會存在定位，并以此為基礎(chǔ)進行演技提升。

（三）從傳統(tǒng)中吸取有益經(jīng)驗

傳統(tǒng)的提升方式在現(xiàn)在的情況上人就是演技的主要提升方式，而在在未來的情況下，吸收傳統(tǒng)方式的有益條件，一方面促進演技的提升，更重要的形成演技提升方式的合理化組織。

五、結(jié)語

本文通過對徐州梆子戲演技在戲曲表演中的作用、表演特點的演技根據(jù)對傳統(tǒng)演技提升方式概述，通過對社會條件的考察，認為傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合可以更好完成演技提升的任務(wù)。

【參考文獻】

[1]劉維艷.徐州蔣門梆子戲現(xiàn)狀及發(fā)展路徑探究[J].藝術(shù)百家，2015（6）：262-263.