淺談《儒林外史》的人物塑造技法

王曉磊

中國(guó)古典小說(shuō)的特點(diǎn)是特別講究寫(xiě)情節(jié)、故事，古代小說(shuō)的內(nèi)容總是可以津津有味地談出來(lái)。因?yàn)榍楣?jié)精彩，故事有趣，就好記就好談；談出了情節(jié)故事，人物的性格也就跟著談出來(lái)了，思想主題也跟著介紹了出來(lái)。然而人物性格主題的傳達(dá)是需要一定的技巧的。我國(guó)許多優(yōu)秀的古典小說(shuō)就懂得運(yùn)用技法，《儒林外史》就是如此。魯迅在《且介亭雜文二集》為《豐收》作的序說(shuō)：“《儒林外史》作者手段何嘗在羅貫中下……”這是對(duì)《儒林外史》藝術(shù)成就的肯定，其中當(dāng)然包括《儒林外史》的藝術(shù)技法，這個(gè)評(píng)價(jià)很公允。

一

一個(gè)現(xiàn)象值得注意，古代小說(shuō)家運(yùn)用的技法是由批評(píng)家們總結(jié)出來(lái)的，中國(guó)小說(shuō)理論批評(píng)則是自成格局、獨(dú)標(biāo)異彩的。散見(jiàn)于序、跋、評(píng)、敘、述、引、題辭、凡例、讀法、弁語(yǔ)、自記中的關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的論述，就如零金碎玉，營(yíng)造成中國(guó)小說(shuō)理論批評(píng)的主要框架。它并不像“正規(guī)”理論那樣有條理，但卻能評(píng)出許多大塊文章所說(shuō)不到的精妙之處，而關(guān)于藝術(shù)技法的提煉也正散見(jiàn)于其中。明代是小說(shuō)高度繁榮的時(shí)期，出現(xiàn)了大量文言短篇和文言中篇，新興的白話小說(shuō)更風(fēng)起云涌。此時(shí)，小說(shuō)理論批評(píng)也隨之有了巨大發(fā)展。代表明代小說(shuō)理論批評(píng)特色和高度的，主要是圍繞“四大奇書(shū)”①及“三言”②、“二拍”③等白話小說(shuō)評(píng)論。對(duì)小說(shuō)人物形象的塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排等，都發(fā)表了一些精辟的見(jiàn)解。而吳敬梓出生在1701年，儒林外史的成書(shū)則更晚，使他有可能接受前人成熟的理論總結(jié)，并運(yùn)用到其《儒林外史》的創(chuàng)作中間。所以，在吳的小說(shuō)中展露出高超的藝術(shù)技巧是不足為奇的。

二

《儒林外史》洋洋灑灑三四十萬(wàn)言，寫(xiě)出性格鮮明，令人不忘的人物有近二百個(gè)，其中有地主、官僚、鹽商、秀才、舉人、衙役、書(shū)辦、名士、選家、俠客、卜醫(yī)、星相、丹客、惡棍、騙子、和尚、道士、鴇母等各色人物，各有特點(diǎn)。作為中國(guó)古典偉大的“足稱諷刺之書(shū)”④，不管里面是什么人，都是與功名富貴有關(guān)的。閑齋老人的《儒林外史序》說(shuō)得好：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者；有依仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴、自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴品地最上一層為中流砥柱。”小說(shuō)藝術(shù)的核心是要?jiǎng)?chuàng)造與眾不同的特殊性格，或以形寫(xiě)神，或突出人物“同中之異”，或用次要人物來(lái)襯托。或用人物特殊的行動(dòng)、動(dòng)作、舉止、處世方式來(lái)表現(xiàn)其特殊性格，等等方法，不一而足。要描述眾多人物，沒(méi)有高超的藝術(shù)技巧是不行的。而塑造眾多的藝術(shù)形象，單用一種方法是不行的，必須使用眾多的藝術(shù)技法，才能行文自然而不帶板滯之氣，具有流動(dòng)美。《儒林外史》所用的塑造人物的方法大概有20多種，現(xiàn)略舉幾例：

1.景物映襯法⑤，即用對(duì)自然環(huán)境的描繪來(lái)襯托人物形象的性格特征。第一回寫(xiě)王冕居住環(huán)境的清新可愛(ài)，湖光山色是為了襯托其摒棄世俗，清雅高潔，淡泊名利；第三十五回寫(xiě)莊紹光居地玄武湖有“合抱的老樹(shù)”、“四時(shí)不斷的花”、“數(shù)萬(wàn)竿”的竹子，同莊紹光超塵脫俗，不喜功名富貴是一致的，也即是“凡此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”⑥。

2.化靜為動(dòng)法，也就是不作靜止的描寫(xiě)刻畫(huà)，在別人眼中見(jiàn)人物的性格。此種方法在《儒林外史》中運(yùn)用甚多。第十二回“胡子”在船上說(shuō)權(quán)勿行為事跡；第十九回潘三譏諷景蘭江、支劍鋒；第三十一回杜慎卿評(píng)說(shuō)杜少卿；第三十二回武書(shū)追述虞育德的可笑事；第四十九回秦中書(shū)講鳳四的勇力和武藝等。作者把人物的行為借別人的口中講出來(lái)，從側(cè)面去寫(xiě)，人物形象便有了立體感。

3.動(dòng)中見(jiàn)人法，即在矛盾沖突中展現(xiàn)人物。例如的十九回中對(duì)潘三的刻畫(huà)，作者不寫(xiě)其是什么樣的人物，單從其對(duì)景蘭江的評(píng)說(shuō)，用假印信替胡財(cái)主謀妾，替金東崖辦替考事，把一個(gè)市井惡棍的嘴臉活脫脫勾勒出來(lái)；第五十一回、五十二回寫(xiě)鳳鳴歧“替友求名”買(mǎi)中書(shū)，替絲客追被騙的銀子，在胡八亂子面前演武，替人討債，一系列的事件，突出了鳳鳴歧的俠肝義膽、志勇過(guò)人的俠客形象，但也有一點(diǎn)是非不分。

4.正襯法，即用同一類(lèi)型性格人物襯比。第三十九回，先在一老婦人口中說(shuō)出賊人的兇惡——“吃人腦子”，并且有“舊日響馬黨羽”，而后寫(xiě)蕭云仙用彈子打瞎賊人眼睛，救出老和尚；第五十二回，先寫(xiě)胡八亂子一腳踢斷馬腿，突出其力大，又寫(xiě)其踢鳳鳴歧，腳腫了幾天，連鞋也脫不下來(lái)。蕭云仙的勇和鳳鳴歧的功夫舊可見(jiàn)一斑了。

5.對(duì)比敘述法，即把兩種不同的情形作對(duì)照描寫(xiě)，借以烘托人物性格，透視人物靈魂。第三回胡屠戶對(duì)范進(jìn)前倨后恭，“現(xiàn)世寶窮鬼”成了“天上的星宿”，“才學(xué)又高，品貌又好”的夸獎(jiǎng)到處宣揚(yáng)，市儈嘴臉暴露無(wú)遺。

6.避實(shí)就虛法，文藝作品中的人物或事件不采用正面實(shí)寫(xiě)，而采用虛寫(xiě)的筆法，或以點(diǎn)帶面，或以一當(dāng)十，或把情節(jié)置于幕后。第十四回中，寫(xiě)魯編修的女兒精于舉業(yè)，可見(jiàn)這女子之俗，而編修之俗則可知矣；而此回中另一人楊執(zhí)中是一個(gè)乖謬的人物，但他剛進(jìn)相府，便薦出一個(gè)高人，我們可以料想此人必與楊是一樣呆人物。正如清代布顏圖在畫(huà)論中所說(shuō)的“開(kāi)無(wú)墨之墨，無(wú)筆之筆以取之”，收到了無(wú)聲勝有聲，無(wú)象勝有象的效果。

7.欲抑先揚(yáng)法。第十二回中，張鐵臂出場(chǎng)時(shí)是一身神力，自吹好打抱不平，樂(lè)于助人，及后來(lái)“虛設(shè)人頭會(huì)”騙走了婁府五百兩銀子，不知所蹤。

8.一擊兩鳴法，即寫(xiě)一個(gè)人時(shí)夾帶寫(xiě)出另一個(gè)人，達(dá)到一筆寫(xiě)兩人的目的。第三十四回，季葦蕭說(shuō)：“……我們天長(zhǎng)杜氏弟兄，只怕更勝于令表叔的豪舉！”兩個(gè)人同樣愛(ài)結(jié)交賓客，揮金如土，此處都寫(xiě)了出來(lái)。

9.借樹(shù)開(kāi)花法，即通過(guò)書(shū)中人物說(shuō)出作者觀點(diǎn)。第三十一回，韋四太爺說(shuō)杜少卿道：“真可謂古之君子了！”第三十三回，陶紅鎮(zhèn)上的人評(píng)婁老伯“為人須像這個(gè)老人家，方為不愧。”作者作《儒林外史》本就有憤世嫉俗勸善懲惡的傾向，在此一吐為快。

10.頰上添毫法，作家在描寫(xiě)人物時(shí)，不是工筆細(xì)描，而是簡(jiǎn)筆勾挑或稍作渲染富有特征的細(xì)部，來(lái)以小見(jiàn)大，使整個(gè)人物形象神情全活。第二回中，夏總甲的外貌——“兩只紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，歪帶著瓦楞帽，身上青布衣服就如油簍一般”，這樣一個(gè)人其邋遢齷齪自明矣。再看周進(jìn)，“頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，那右邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子”，其潦倒落魄的程度不難想象。

此外，還有大中取小法、夸張寫(xiě)意法、移干繪枝法、細(xì)節(jié)傳神法、白描法、誤會(huì)法、反襯法、人身載景法、綿針泥刺法等，就不再贅述了。

綜上所述，可以看到《儒林外史》融合了多種技法。這些技法的運(yùn)用，為文學(xué)寶庫(kù)增添了很多生動(dòng)形象的人物，也是構(gòu)成其獨(dú)特諷刺藝術(shù)的內(nèi)在原因。我們重視它、分析它，是為了更好地掌握它。但是我們還應(yīng)該知道，技巧不是作品的全部，如吳組緗所說(shuō)：“離開(kāi)了題材與主題學(xué)技巧，就如學(xué)了便宜坊或全聚德掛爐烤鴨的辦法來(lái)烤粉條、烤白菜，那結(jié)果一定糟。”這些觀點(diǎn)應(yīng)該對(duì)我們有一定的借鑒意義。

【注釋】

①《水滸傳》、《三國(guó)志演義》、《西游記》、《金瓶梅》

②《喻世明言》、《驚世通言》、《醒世恒言》

③《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》

④《中國(guó)小說(shuō)史略》

⑤這種稱法來(lái)源于《中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)技法例釋》以下稱法都如此。

⑥陶潛《飲酒》其七

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳組緗.中國(guó)小說(shuō)研究論集[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[2]王運(yùn)熙，顧易生.中國(guó)文學(xué)批評(píng)史新編[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2001.

[3]范勝田.中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)技法例釋[M].杭州：浙江古藉出版社，1989.