轎夫也是幸福的

李克紅

伯特蘭·羅素是上世紀最具影響力的英國思想家。1914年，羅素完成了《幸福論》初稿，他在書中強調幸福是建立在物質基礎之上的，為了最后驗證這個理論的正確性，羅素開始四處游歷見證，最后還來到了中國。

當時的中國正值軍閥割據，戰亂不斷，民不聊生，羅素認為中國人是沒有幸福可言的。有一天，羅素來到四川，羅素坐著當地人抬的竹轎上峨眉山。山路非常陡峭險峻，還沒到山腰轎夫就累得大汗淋漓，羅素心中猜想轎夫們一定特別不平衡，他們一定在抱怨為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人。后來，他們來到山腰的一個小平臺，羅素就讓轎夫們停下來休息，他走下轎想安慰一下辛苦的轎夫們，可沒想到那些轎夫們卻坐在一起拿出煙斗有說有笑，講著很開心的事情，絲毫沒有任何抱怨命運的意思，他們還饒有興趣地給羅素講家鄉的笑話，其中一個轎夫還給這位大思想家出了一道智力題：“你能用七個筆畫寫出兩個中國人的名字嗎？”羅素思考半天搖搖頭說：“不知道。”

那個轎夫就撿了個小樹枝在地上寫了這樣兩個名字：“丁一、丁二。”寫完后，轎夫們哈哈大笑，就連羅素也不禁被轎夫們的幽默和智慧給逗笑了。羅素臉上笑著，內心卻慚愧不已，這份慚愧不是因為轎夫的問題難倒了自己，而是他從轎夫們開朗的笑容里看到了自己的無知。那一刻，羅素明白了一個很淺顯但自己卻一直沒有找到的答案：坐轎的人不一定感到幸福，而抬轎的人也不一定覺得不幸福，幸福不會被任何事物所左右，幸福只是一種對待生活的態度，一種源于內心的真切體會……

后來，羅素根據這次中國之行得出了著名的“幸福自知”理論，并將這一觀點寫進了自己的《幸福論》。

（摘自《飛瀑》）

【素材解讀】

用自以為是的標準來衡量別人是否幸福是錯誤的，每個人都有自己心中的幸福，那并不一定是別人能看見的。

【適用話題】

幸福；標準；幸福不一定看得見……