“養成人的道德，實現人的生活”
——回望五四文學

王鳳仙

1918年12月，周作人的《人的文學》在《新青年》上發表，文章一開頭便提出：“我們現在應該提倡的新文學，簡單的說一句，是‘人的文學'。”①周作人：《人的文學》，《新青年》，1918年第5卷第6期。從此“人的文學”成為五四新文學的口號以及后人認識五四文學的標簽。在這個口號或標簽之下，五四文學是如何思考“人”、如何關注“人”、如何書寫“人”的呢？討論這些問題不僅有利于我們更好地認識五四文學，也有利于我們更好地認識五四新文學傳統在百年中國文學中的影響與流變。本文即圍繞以上幾個具體問題，對五四文學進行回顧與解讀。

一、對生命存在的探詢

魯迅在《論睜了眼睛看》中說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”②魯迅：《論睜了眼睛看》，《魯迅雜文全集》（上），北京：北京燕山出版社，2011年版，第67頁。因為國人不敢正視真實，“只好瞞和騙”，“由此也生出瞞和騙的文藝來”，他呼吁作家們“取下面具真誠地、深入地、大膽地看取人生”。③魯迅：《論睜了眼睛看》，《魯迅雜文全集》（上），北京：北京燕山出版社，2011年版，第67頁。作為五四文壇“兇猛的闖將”，魯迅創作伊始即“兇狠”地揭開了中國人生命存在的“瞞和騙”狀態。《狂人日記》以隱喻、象征、荒誕、變形的現代主義手法，通過兩組對比形象揭示了兩種不同的生命存在狀態。一組是“病”中“狂人”與“狂人”周圍人的對比；……