肖恩·塞耶斯對馬克思主義勞動觀的闡釋及其啟示

高 玄

一、后工業時期的非物質勞動形式

隨著近幾十年科技和經濟的迅猛發展，現代社會中勞動的形式和特點發生了急劇的變化，譬如，勞動分工進一步發展，勞動的精細化程度和專業化程度逐漸加深，具體的勞動形式日漸多元化和多樣化；勞動產品中的科技含量逐步增加，生產過程智能化，這就意味著腦力勞動（智力勞動或精神勞動）在生產過程和生產產品中的占比越來越大；對社會需求的依賴性越來越高；活勞動（人）掌握和使用的物化勞動（已有勞動產品）越來越多；管理、服務和中介等新型勞動形式也層出不窮。鑒于此，法國社會學家毛里齊奧·拉扎拉托（Maurizio Lazzarato） 提出“非物質勞動”（immaterial labor）的概念，試圖對勞動方式在當代的新發展進行合理的解讀，并確認這些新勞動形式給人的潛能和發展帶來的可能性，以及對社會生產方式產生的影響。他認為：“非物質勞動的概念涉及勞動的兩個不同方面。一方面，關于生產商品‘信息內容'的活動……。另一方面，關于生產商品‘文化內容'的活動。”①［意］毛里齊奧·拉扎拉托：《非物質勞動（上）》，《國外理論動態》2005年第3 期，第41頁。因此“非物質勞動”的兩個部分可以分別概括為：產品的信息內容和產品的文化內容。美國學者哈特和意大利學者奈格里借鑒和發展了拉扎拉托的“非物質勞動”概念，認為拉扎拉托忽略了“情感勞動”，因此提出三種非物質勞動的形式，“第一種出現在已被信息化和已經融匯了通訊技術的大工業生產中，這種融匯的方式改造了生產過程自身……第二種非物質勞動生產帶有分析的創造性和象征的任務……第三種……涉及感情的生產與控制。