政治營銷視域下社會主義核心價(jià)值觀的傳播策略

胡 慶 亮

(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 佛山 528000)

核心價(jià)值觀是深植于人們內(nèi)心的信念，是判斷是非的基本標(biāo)準(zhǔn)、支配行為的基本準(zhǔn)則。一個(gè)國家能否擁有大眾化、日常化的核心價(jià)值觀，直接影響其凝聚力、競爭力和傳承力的強(qiáng)弱。黨的十八大報(bào)告中以12個(gè)詞，分別從國家、社會、公民三個(gè)層面對社會主義核心價(jià)值觀做了全新概括。然而，在這個(gè)思想碰撞、思潮跌宕的年代，一種理論要獲得廣泛傳播，一種觀念要得到普遍認(rèn)同，一種價(jià)值要贏得充分尊重，不僅需要其本身的正確性，還需要依托各種渠道和載體不斷擴(kuò)大其吸引力、號召力和影響力。為此，黨和政府不遺余力，對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了全方位的傳播。

一、社會主義核心價(jià)值觀的傳播效果檢視

社會主義核心價(jià)值觀的傳播是對整個(gè)社會價(jià)值體系的重塑，無疑是一項(xiàng)重大工程。各級黨政部門高度重視，投入了大量資源，并從三個(gè)層面開展了一系列工作。第一，通過指示傳達(dá)、會議要求等形式，在黨政機(jī)關(guān)、公檢法部門、民主黨派、軍隊(duì)、事業(yè)單位、國有企業(yè)、人民團(tuán)體中掀起學(xué)習(xí)的熱潮；第二，通過課題委托、項(xiàng)目申請、專項(xiàng)扶持等形式，在包括高校、科研院所在內(nèi)的學(xué)界掀起研究的熱潮；第三，通過海報(bào)張貼、橫幅懸掛、藝術(shù)創(chuàng)作、文藝會展等形式，在各領(lǐng)域、各地方等掀起宣傳的熱潮。盡管形式上有聲有色，不拘一格，但從投入和產(chǎn)出的角度考量，其“效果值得商榷”。[1]

2015年2月至8月，筆者在G省G市進(jìn)行了隨機(jī)采訪。其中出租車司機(jī)37名、街道和居委會干部40名、村民(城中村改制型)68名、高校教師52名、大學(xué)生96名、私營企業(yè)主60名，共計(jì)353名。按照遞進(jìn)關(guān)系，主要設(shè)計(jì)了五個(gè)問題：第一，是否知曉社會主義核心價(jià)值觀；第二，能否說出社會主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容；第三，是否贊成社會主義核心價(jià)值觀；第四，社會主義價(jià)值觀是否與自己有直接關(guān)系；第五，社會主義核心價(jià)值觀提出后是否發(fā)揮了作用。

按照一般心理學(xué)的理論，認(rèn)知、情感與意志是人類三種基本的心理活動，分別反映了人與客觀事物的三種關(guān)系(事實(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和行為關(guān)系)。為了生存和發(fā)展，人首先要知道各種事物的事實(shí)關(guān)系，其次要了解事物對于人的價(jià)值關(guān)系，再次要掌握每個(gè)行為的價(jià)值關(guān)系并判斷、選擇、組織和實(shí)施一個(gè)最佳的行動方案。這也是社會主義核心價(jià)值觀從傳播到踐行的基本進(jìn)路。據(jù)此，并通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析，得出以下結(jié)論。

首先，“社會主義核心價(jià)值觀”作為一個(gè)詞匯幾乎家喻戶曉，但其具體內(nèi)容還遠(yuǎn)未達(dá)到被受眾熟悉和牢記的程度。數(shù)據(jù)顯示，在知曉度方面，知道的、不知道的人數(shù)分別為334、19，各占94.6%和5.4%；但在具體內(nèi)容的識記方面，記住0組、1—5組、6組以上、全部12組的人數(shù)分別為9、144、198、2，各占2.6%、40.8%、56%、0.6%。可以說，社會主義核心價(jià)值觀雖被大力傳播，但很大程度上只是作為一句標(biāo)語和口號而廣泛存在于人們的日常生活中。

其次，受眾對社會主義核心價(jià)值觀具有高度需求，情感上也比較認(rèn)同。數(shù)據(jù)顯示，在認(rèn)可度方面，持贊同、不贊同、無所謂態(tài)度的人數(shù)分別為280、47、26，各占79.3%、13.3%、7.4%；在與個(gè)人相關(guān)性方面，認(rèn)為有關(guān)、無關(guān)、說不清的人數(shù)分別為296、17、40，各占83.9%、4.8%、11.3%。換言之，社會主義核心價(jià)值觀不僅不是可有可無，而是非常重要，具有堅(jiān)實(shí)的社會心理基礎(chǔ)和廣闊的傳播空間。

最后，社會主義核心價(jià)值觀尚未發(fā)揮出應(yīng)有的作用，與受眾的期望值尚存在較大差距。數(shù)據(jù)顯示，在實(shí)效性評價(jià)方面，認(rèn)為其有用、無用、說不清的人數(shù)分別為56、210、87，各占15.9%、59.5%、24.6%。其中只有不到1/6的人對它的實(shí)際作用給予了肯定，而且這部分人多數(shù)是在校大學(xué)生。可見，社會主義核心價(jià)值觀傳播的群體性差異非常明顯。同時(shí)也可以看出，受眾從認(rèn)知到實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀仍有很長的路要走。

二、政治營銷應(yīng)用于社會主義核心價(jià)值觀傳播的內(nèi)在邏輯

就整個(gè)布局和實(shí)際運(yùn)作而言，當(dāng)前社會主義核心價(jià)值觀傳播仍沒有突破政治宣傳的舊模式，對受眾心理缺乏充分了解，更多體現(xiàn)為決策者的主觀意愿。用傳播學(xué)的理論解釋，就是它仍徘徊在“皮下注射論”(又稱“子彈論”或“魔彈論”)時(shí)期。以此理論來觀察和理解現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)在人們眼前的只是一大群呈原子狀的、分散的、無防護(hù)的個(gè)人，并且這些人在大眾傳媒有計(jì)劃、有組織的傳播活動面前是被動和缺乏抵抗力的。然而實(shí)踐早就證明，這種認(rèn)知已不合時(shí)宜。新時(shí)期需要一種新的思維和方法來替代原有的傳播樣式。于是，政治營銷應(yīng)運(yùn)而來，受到了越來越多的重視。

政治營銷指的是特定政治行為主體(包括政治候選人、政黨、政府、利益集團(tuán)等)在選舉、執(zhí)政、參政、國際交往等政治活動中，利用現(xiàn)代傳播技術(shù)和調(diào)研方法，掌握公眾心理認(rèn)知和偏愛，通過互動的方式來生產(chǎn)、調(diào)整、完善政治產(chǎn)品，以迎合大眾需求，引領(lǐng)公共輿情，從而達(dá)到整合社會力量、促成各方同意、塑造良好形象、提升政治認(rèn)同、謀求國家利益的活動。作為一個(gè)學(xué)術(shù)詞匯，它最早由美國學(xué)者斯坦利5凱利(Stanley Kelley) 在1956 年出版的《專業(yè)公關(guān)與政治權(quán)力》(Professional Public Relations and Political Power) —書中提出，起初只是用以描述總統(tǒng)競選團(tuán)隊(duì)如何在民意測驗(yàn)的基礎(chǔ)上為候選人創(chuàng)造有利的環(huán)境和條件。二戰(zhàn)之后，隨著經(jīng)濟(jì)與科技水平的迅速提高,各國普遍經(jīng)受了一波民主化浪潮，大大削弱了少數(shù)精英對政治權(quán)力的壟斷,促成了一種新型社會權(quán)力關(guān)系。政治家們只有釆用勸說和說服、溝通和認(rèn)同的方式，才能更好地塑造形象，拉攏人心，贏得選民的信任和支持。這不僅需要利用包括民意測驗(yàn)、選民市場細(xì)分、形象包裝及產(chǎn)品促銷在內(nèi)的各種現(xiàn)代化商業(yè)營銷工具，而且要通過一個(gè)系統(tǒng)的戰(zhàn)略將所有工具整合起來以發(fā)揮最大效用。由此，政治營銷成為當(dāng)代政治家和政治組織日益依賴的一種政治理念和競爭策略。

就中國而言，經(jīng)過近40年的經(jīng)濟(jì)市場化和政治民主化，其社會分層日趨明顯，公眾訴求更加多元。在此過程中，它也逐漸形成了新的、不同層次、不同場域的文化和亞文化，并從整體或局部發(fā)揮著支配性作用。這些文化和亞文化，既有與社會主義核心價(jià)值觀一致的地方，也有與之相異甚至相違之處。因此，要把社會主義核心價(jià)值觀嵌入既有的觀念體系，必然會面臨諸多難題。與此同時(shí)，各種社會思潮明生暗長，也影響甚至阻礙著社會主義核心價(jià)值觀的傳播。根據(jù)學(xué)者馬立誠的總結(jié)，當(dāng)代中國存在八種社會思潮，分別是中國特色社會主義思想、老左派思想、新左派思想、民主社會主義思潮、自由主義思潮、民族主義思潮、民粹主義思潮、新儒學(xué)思潮。[2]209社會主義核心價(jià)值觀要想從中脫穎而出，必須與之競爭并彰顯優(yōu)勢，才能獲得公眾的普遍認(rèn)同。另外，由于國內(nèi)外環(huán)境的巨大變遷，公眾的政治偏好更趨分散和明顯，自上至下的運(yùn)動式、程式化的宣傳動員已難以深入人心。于是，基于價(jià)值認(rèn)同的情感說服就成為一種邏輯必然。

事實(shí)上，現(xiàn)代政治的真正問題是如何讓公眾認(rèn)識和接受某種政治信息。誠如李普曼指出的，“當(dāng)代意義最為重大的革命不是經(jīng)濟(jì)革命或政治革命，而是一場在被統(tǒng)治者中制造同意的藝術(shù)革命……在新一代掌權(quán)者的政治生活中，勸服已然成為一門自覺的藝術(shù)與大眾政府的常規(guī)器官。還沒有人開始理解這場革命的結(jié)果，然而說如何制造同意的認(rèn)識將改變所有的政治前提則毫不為過。”[3]4

從這種意義上說，傳播社會主義核心價(jià)值觀的過程也是一個(gè)說服公眾、制造同意的過程。但如何使之順利地為公眾所認(rèn)識和接受，需要掌握熟練的技術(shù)和高超的技巧，需要改變傳播方法、改善傳播策略、加強(qiáng)上下互動。政治營銷恰好可以滿足這種需要。

三、社會主義核心價(jià)值觀傳播的政治營銷策略

在確定目標(biāo)受眾和競爭對象后，對社會主義核心價(jià)值觀的傳播，關(guān)鍵在于規(guī)劃和設(shè)計(jì)出詳細(xì)的方案，將所有要素組合起來以確保實(shí)效。在具體實(shí)施中，政治營銷中的4P策略組合是很好的選擇。具體包括：

(一)產(chǎn)品策略(product)

對政黨而言，其產(chǎn)品主要是政黨的綱領(lǐng)和整體形象、政黨的政治意識形態(tài)光譜、政治家和政治候選人、政黨的組織資源和工作制度、重大政策承諾以及政黨的活力和效率。[4]社會主義核心價(jià)值觀也當(dāng)屬其一。產(chǎn)品需要設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)必須遵從一定的思路和順序,例如要考慮它的品質(zhì)特征、造型和包裝、產(chǎn)品組合、產(chǎn)品推廣以及產(chǎn)品生命周期等。目前，社會主義核心價(jià)值觀的公眾反響達(dá)不到預(yù)期，原因何在？首先，過于冗長，不便識記。許多國家凝練核心價(jià)值觀時(shí)通常要滿足幾個(gè)要求：內(nèi)容有原創(chuàng)性，形式有親和力，對內(nèi)有凝聚力，對外有競爭力；基本內(nèi)涵高度凝練和相對固定，貼近民眾的行為準(zhǔn)則和生活習(xí)慣，易學(xué)、易懂、易記；力求融合于社會各個(gè)方面，滲透于每個(gè)公民的思想與行為中。[5]相比之下，社會主義核心價(jià)值觀的表述尚不夠簡練，也缺乏獨(dú)特性和辨識度。其次，其內(nèi)容是否精確尚有爭議。例如，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、誠信、敬業(yè)、友善”是否為社會主義所獨(dú)有？如果不是，它與其他國家的核心價(jià)值觀有何區(qū)別？與中國傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀是否相關(guān)？因未能對此達(dá)成共識，結(jié)果出現(xiàn)了官員和媒體吶喊，學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)附和，學(xué)術(shù)大家不語，普通公眾不理的尷尬局面。

其實(shí)，無論有形的還是無形的產(chǎn)品，倘要被公眾接受，必須適銷對路。而這取決于產(chǎn)品的定位與設(shè)計(jì)。定位需要回答五個(gè)問題，即滿足誰的需要、他們有什么需要、所提供的產(chǎn)品能否滿足其需要、產(chǎn)品與需要的結(jié)合點(diǎn)如何選擇、需要如何被有效實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)則要充分考慮產(chǎn)品的價(jià)值、屬性、品質(zhì)特征等因素。例如，馬克思主義在中國的傳播強(qiáng)調(diào)的是中國化、時(shí)代化、大眾化，因此在設(shè)計(jì)時(shí)就需要適應(yīng)中國人的思維方式、融入中國傳統(tǒng)文化、以中國主流話語體系進(jìn)行表述，才可能被更好地接受。同樣，社會主義核心價(jià)值觀的傳播亦是如此。

(二) 推動策略(pull marketing)

在組織化動員中，國家行政權(quán)力或組織資源是直接的發(fā)起者，是動員能力主要甚至唯一的來源；而在準(zhǔn)組織化動員中，它們則是潛在資源，能否將其轉(zhuǎn)化為動員能力取決于一些非正式制度因素或動員者的個(gè)體性特質(zhì)。推動策略正是對準(zhǔn)組織化動員的缺陷做的補(bǔ)足和修正，指的是政黨借助由黨組織、利益集團(tuán)、志愿者聯(lián)盟及普通公眾構(gòu)成的人際網(wǎng)絡(luò)將政治信息推向社會并被接受的運(yùn)作及過程，核心要點(diǎn)是訴諸公眾。

社會主義核心價(jià)值觀自提出以來，除正式的會議、文件外，主要是靠行政部門的指令和官方媒體的報(bào)道來傳播，各級領(lǐng)導(dǎo)罕有主動深入基層身體力行的示范和表率，更鮮見社會組織、民間團(tuán)體和群眾自發(fā)性的宣傳活動。很多時(shí)候這成了一項(xiàng)政治任務(wù)，官樣文章擺上臺面、橫幅海報(bào)掛上墻面，最后卻少人問津。盡管期間也推出了如“當(dāng)代雷鋒”郭明義、“最美系列”人物為代表的社會主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳播者并引發(fā)社會熱議，但持續(xù)時(shí)間不長，效果也一般。因而難以形成真正的草根動員，推動策略也便無從談起。那么，應(yīng)該怎么辦？

眾所周知，所有產(chǎn)品一經(jīng)設(shè)計(jì)推出后就進(jìn)入傳遞過程，并最后流向終端公眾。這個(gè)過程不是簡單的B2C(Business-to-Customer)模式，更多的時(shí)候是B2B2C(電子購物平臺模式)或者其他模式，且無論何種模式，都可能出現(xiàn)無人問津甚至被拒絕、被抵制的情況。而推動策略就是要發(fā)揮多元主體的作用，讓所有人成為社會主義核心價(jià)值觀的傳播者和共享者，成為自覺能動的建設(shè)力量。其具體形式也多種多樣，例如，各級領(lǐng)導(dǎo)高頻次地對公眾或到公眾中演講，積極尋求他們對社會主義核心價(jià)值觀推廣計(jì)劃和行動方案的支持；或與社會組織和公眾共同參與，并借助志愿者、粉絲團(tuán)等力量由下而上主動推動。在英國，政府非常重視與非政府組織的合作，對這些組織的公益事業(yè)和慈善事業(yè)給予了很大的鼓勵(lì)和支持；反過來，非政府組織在教化人心、落實(shí)英國的核心價(jià)值觀、保持社會穩(wěn)定和增強(qiáng)社會凝聚力方面也起了很大作用。這些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

(三) 拉動策略(push marketing)

除了借助社會組織，黨和政府也可通過傳媒將信息傳達(dá)給受眾，鼓動公共輿論對某一特定政治信息的支持，此即拉動策略。其主要手段包括報(bào)刊、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體的信息發(fā)布和政治廣告，也有如直接郵寄、錄像、材料宣傳等小眾媒體渠道。媒體作為當(dāng)代社會的“第四種權(quán)力”，不僅反映著特定的意識形態(tài)或某種特殊價(jià)值觀，而且潛移默化地影響著公眾認(rèn)同。在“酒香也怕巷子深”的時(shí)代，依托媒體實(shí)施的拉動策略在某種程度上決定了社會主義核心價(jià)值觀能否被公眾接受及被接受的度。

當(dāng)前，國家對社會主義核心價(jià)值觀的傳播主要有兩個(gè)特點(diǎn)。首先，形式比較單一，基本是標(biāo)語、橫幅、宣傳畫、圖書、音像制品；其次，密度和頻次很高，從城市中心的LED墻、公交車和地鐵的電子牌到農(nóng)村的單體墻以及穿越其間的高速公路廣告牌甚至飯店的餐桌，滿目皆是，無處不見。可以說，這種宣傳在數(shù)量和規(guī)模上已達(dá)極致，但也導(dǎo)致了公眾的審美疲勞。到底應(yīng)該如何把社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容以一種易于公眾理解和接受的方式呈現(xiàn)出來呢？國外一般堅(jiān)持靈活性與強(qiáng)制性、隱性引導(dǎo)與顯性教育相結(jié)合的原則設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和教育方法，將目的和理念以隱蔽、間接、融滲的方式呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值向民眾意識的轉(zhuǎn)換。傳播社會主義核心價(jià)值觀也應(yīng)更加柔和、更具親和力，少做玄奧的解釋、理論的推演和硬性的灌輸，多做具體的描述、形象的體驗(yàn)和日常的感知，以增強(qiáng)它的吸引力。[6]不僅如此，不同媒體具有不同優(yōu)勢，作用也不盡相同。例如，美國的影視業(yè)發(fā)達(dá)，好萊塢電影因此成為推銷美國核心價(jià)值觀的重要工具，它帶給消費(fèi)者娛樂的同時(shí)也在支持有關(guān)愛情、英雄主義、家庭、階級結(jié)構(gòu)、性別、歷史的被確認(rèn)的看法。[7]因此，在媒體和載體的選擇上，除官媒外自媒體也應(yīng)被廣泛地納入傳播者的視野，各種廣接地氣的形式也應(yīng)得到更多采用。

(四) 民意調(diào)查與數(shù)據(jù)營銷策略(polling and data marketing)

民意調(diào)查，簡稱民調(diào)，又稱輿論調(diào)查，是個(gè)人或機(jī)構(gòu)針對人們對當(dāng)前社會問題的意見、觀念、習(xí)慣、行為等內(nèi)容,有效地收集和分析有關(guān)信息的一種調(diào)查研究活動。它通過運(yùn)用科學(xué)的調(diào)查與統(tǒng)計(jì)方法，如實(shí)反映一定范圍內(nèi)民眾對某個(gè)或某些社會問題的態(tài)度傾向。[8]120在民調(diào)的基礎(chǔ)上，數(shù)據(jù)營銷就是通過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和顯示，通過數(shù)字、表格對事實(shí)的說明和證明，讓傳播的可信度更高、可行性更強(qiáng)。

同市場上的商品一樣，政治產(chǎn)品也應(yīng)具有滿足公眾的屬性。這就須開展需求評估，即通過科學(xué)的方法了解和掌握大眾的認(rèn)知、情緒和態(tài)度，以對未來決策和行動做出判斷。早在2012年11月“社會主義核心價(jià)值觀”的具體內(nèi)容被正式提出之前，學(xué)界就進(jìn)行了廣泛討論。僅從中國期刊網(wǎng)的數(shù)據(jù)看，相關(guān)論文就達(dá)2000篇以上，報(bào)紙文章也有千余篇。對其內(nèi)容的提煉包括勞動優(yōu)先、共同富裕、公平正義、集體主義、愛黨愛國、人民為本、自強(qiáng)進(jìn)取等幾十種，意見很不統(tǒng)一。待官方確認(rèn)后，這種討論戛然停止，且傳來一致的稱贊。于是各類研究者開始了更大規(guī)模的闡釋、解讀，從而演變?yōu)橐环N政治性和功利性的研究。而之前的那些討論多是學(xué)者一廂情愿的構(gòu)想，公眾是否認(rèn)同顯然還缺乏民調(diào)的支撐。一旦離開了對公眾需求和意愿的準(zhǔn)確把握，其后的受眾分層策略、滲透策略都將無法展開。與此同時(shí)，隨著信息技術(shù)革命的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，數(shù)字產(chǎn)業(yè)在營銷中的重要性日益突出，對相關(guān)數(shù)據(jù)掌握的熟練程度已成為決定產(chǎn)品競爭力的重要因素。可以說，在未來的政治傳播中，誰擁有更多更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，誰將抓住競爭的主導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)。但顯然，在社會主義核心價(jià)值觀傳播的過程中，無論大數(shù)據(jù)資源的建立和共享，還是大數(shù)據(jù)思維和技術(shù)的運(yùn)用，都沒有得到應(yīng)有體現(xiàn)。在一個(gè)信息爆炸時(shí)代，這種缺失難免會導(dǎo)致黨政機(jī)關(guān)在了解和理解公眾心理方面產(chǎn)生認(rèn)知偏差甚至誤讀。因此，在充分民調(diào)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷，是社會主義核心價(jià)值觀傳播的基本前提和重要形式，必須加以重視。

四、結(jié)語

傳播社會主義核心價(jià)值觀的過程，也是一個(gè)信息不斷流轉(zhuǎn)的過程，本身就充滿了各種“噪音”，尤其在受眾分布空間廣、信息數(shù)量大、責(zé)任主體不夠明確的情況下更是難上加難。事實(shí)也一再證明，傳統(tǒng)的樣板化的宣傳和動員正日漸失靈。在這種情況下，改革和創(chuàng)新傳播模式就成為一種必然。而通過政治營銷加強(qiáng)以受眾為本的雙向互動，學(xué)會自上而下和自下而上兩條腿走路，對此將大有裨益。

當(dāng)然，一種價(jià)值觀要真正生根發(fā)芽，歸根到底還在于其能否修正理論構(gòu)建和價(jià)值再造過程中的疏漏和瑕疵，消除理論與現(xiàn)實(shí)之間的巨大差異，整合和統(tǒng)籌受眾千差萬別的利益需求。也唯有此，社會主義核心價(jià)值觀才能從單純的文字表述不斷內(nèi)化為人們的一種意識和信仰，外顯為一種自覺自愿的規(guī)范和行為。

[1] 韓毓海.社會主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建[EB/OL].http://theory.rmlt.com.cn/2013/0314/65648.shtml，2013-03-14/2016-03-16.

[2] 馬立誠.當(dāng)代中國八種社會思潮[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

[3] (美)李普曼.輿論學(xué)[M].林珊譯.北京：華夏出版社，1989.

[4] 趙可金，孫鴻.政治營銷學(xué)概論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

[5] 代玉啟.國外核心價(jià)值觀建設(shè)的特色與啟示[J].思想政治工作研究，2013，(1).

[6] 吳瓊.國外核心價(jià)值觀傳播管窺[N].中國社會科學(xué)報(bào)，2014-07-02(3).

[7] 袁荃.社會研究方法[M].武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，2012.