“大”義同源詞拾遺

趙明秀

(北京語言大學 人文社會科學學部，北京 100083)

“大”義同源詞拾遺

趙明秀

(北京語言大學 人文社會科學學部，北京 100083)

“大”；同源詞；拾遺

一、引言

漢語詞源學研究至今已有二千多年的歷史。同源詞的研究工作有兩個方面：考證、系聯同源詞；同源詞理論研究。

20世紀以前的同源詞考證、系聯，多算是訓詁理論和方法的探索，如劉熙的《釋名》、王圣美的“右文說”等。清代出現系聯同源詞的單篇文章，如王念孫的《釋“大”》，也主要是訓詁理論的闡釋，缺乏音近義通的證明。至20世紀章太炎的《文始》，才真正出現第一部系統考證、系聯同源詞的專著。由此，漢語詞源學走向系統化和科學化。

同源詞考證、系聯至今，已取得豐碩的成果。這些研究成果見于四類：專門的同源字典、考證同源詞的專著、考證同源詞的論文、散見的同源詞理論研究著作。其中，有對“大”義同源詞考證、系聯的著作包括：王念孫《釋“大”》、章太炎《文始》、高本漢《漢語詞類》、王力《同源字典》、郭振蘭《與“大”義相關的幾組同源詞》、劉鈞杰《同源字典補》《同源字典再補》、王衛峰《上古漢語詞匯派生研究》、張希峰《漢語詞族叢考》、張希峰《漢語詞族續考》、章季濤《實用同源字典》、孟蓬生《上古漢語同源詞語音關系研究》、胡繼明《<廣雅疏證>同源詞研究》、張博《漢語同族詞的系統性與驗證方法》、張希峰《漢語詞族三考》、湯莉莉《今文<尚書>同族詞研究》、殷寄明《漢語同源字詞叢考》、葉慧瓊《顏師古<漢書注>同源詞研究》、李玉《漢語同源字研究》、李玉《漢語同源字札記》、吳迪《<經典釋文>同源詞研究》、連麗萍《<廣雅>同源詞研究》、郝立新《<爾雅>同源詞研究》、杜恒聯《說文解字言部字語源義研究》、孟繁玲《漢語“之”“止”“絲”“不”“北”聲同源詞補正》、晏洵《<廣韻聲系>端紐聲類同源詞研究》、李玉《上古漢語同源字考釋》。

但這些成果仍存在不足，一是漢語仍有“大”義同源詞考證、系聯的余地；二是有些考證并不嚴謹，在音近方面出現無所不轉，在義通方面又出現詞源意義與詞匯意義混同的誤區。基于此，本文在嚴格的同源詞判定標準基礎上，為已有的“大”義同源詞研究拾遺。

二、同源的判定

判斷同源關系，就要遵守音近義通的原則。

1.語音方面

(1)上古音制定原則：上古音系統基本依照王力《漢語史稿》修訂本的意見，又依郭錫良《漢字古音手冊》將冬部從侵部分出，作為跟幽部、覺部相配的陽聲韻。聲母和韻部的名稱依《漢字古音手冊》。具體字的擬音，主要依《漢字古音手冊》。

(2)音轉原則：部分采用王力《同源字典·同源字論》中的音轉理論。《同源字典·同源字論》中韻部部分，除疊韻外，韻轉關系包括：對轉、旁轉、旁對轉、通轉；聲母部分，除雙聲、準雙聲外，聲轉關系包括：旁紐、準旁紐、鄰紐。出于對同源詞的考證容易出現語音相差太遠，又缺乏證據而誤判為同源詞的考量，為謹慎處理音近，本文的音轉只包括：對轉、旁轉、旁紐、準旁紐。

2.意義方面

分清詞源意義和詞匯意義。詞源意義，“它是詞族滋生過程中由詞根帶給同族詞或由源詞直接帶給派生詞的意義，其作用是發生在詞義引申、詞語派生中，不直接為我們所觀察到”[1](P102)；詞匯意義，“它是在語言交流中起作用，直接表達人的意思，是詞匯學研究的對象。”[1](P102)嚴格從詞源意義判斷義通，避免出現根據詞匯意義相通就判斷同源的現象。

三、“大”義同源詞拾遺

(一)石、碩、袥、拓、鼫、鐸、瓽、敞

石：碩鼫(禪母鐸部，同音)

石：袥拓(禪透準旁紐，鐸部疊韻)

石：鐸(禪定準旁紐，鐸部疊韻)

瓽：鐸(端定旁紐，陽鐸對轉)

石：敞(禪昌旁紐，鐸陽對轉)

“石”的本義即為“山石”。山石有大的特征，因而“石”語源有“大”義。《漢書·匈奴傳下》：“時奇譎之士，石畫之臣甚眾。”鄧展《注》：“石，大也。”《漢書·律歷志上》：“石者，大也，權之大者也。始于銖，銖于兩，明于斤，均于鈞，終于石，物終石大也。”

鐸，大鈴也。《說文·金部》：“鐸，大鈴也。”段《注》：“鐸，大鈴也。謂鈴之大者。”《左傳·襄公十四年》：“故《夏書》曰：‘遒人以木鐸徇于路，官師相規，工執藝事以諫。’”《韓非子·存韓》：“邊鄙殘，國固守，鼓鐸之聲于耳，而乃用臣斯之計晚矣。”《漢書·食貨志上》：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之大師，比其音律，以聞于天子。”顏師古《注》：“鐸，大鈴也，以木為舌，謂之木鐸。”《淮南子·說林》：“心所說，毀舟為杕；心所欲，毀鐘為鐸。”高誘《注》：“鐸，大鈴也。”以形制大得名，語源義為“大”。

瓽，大盆也。《說文·瓦部》：“瓽，大盆也。從瓦，尚聲。” 段《注》：“盆者，盎也。瓽，其大者也。”《急就篇》：“甑瓽甂甌瓨甖盧。”顏師古《注》：“瓽，大盆也。”

“瓽”從“尚”得聲，“敞”也從“尚”得聲，為“大”義。敞，開闊也。《說文·攴部》：“平治高土，可以遠望也。從攴尚聲。”本義即開闊的高地，引申有開闊、大義，《漢書·郊祀》：“初，天子封泰山，泰山東北址古時有明堂處，處險不敞。”《文選·王褒<洞簫賦>》：“彌望儻莽，聯延曠蕩，又足樂乎其敞閑也。”李善《注》：“敞，大貌。”

坴：陸、鯥(來母覺部，同音)

寥，空遠、廣大也。本義為空，《說文·廣部》：“廫，空虛也。”段《注》：“此今之寥字。”《楚辭·遠游》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。”王逸《注》：“空無形也。”引申為深遠、廣大義。《漢書·司馬相如傳》：“觀者未睹指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！”顏師古《注》：“寥廓，天上寬廣之處。”《文選·揚雄<羽獵賦>》：“歷五帝之寥廓，涉三皇之登閎。”李善《注》：“寥廓，高遠也。”引申途徑圍繞遠、廣展開，說明“寥”帶有遠、廣的語源義。

嵺，深遠也。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”朱熹《集注》：“嵺廓，空也。”“嵺廓”與“寥廓”互通用，《漢書·司馬相如傳》：“下崢嶸而無地兮，上嵺廓而無天。”顏師古《注》：“嵺廓，廣遠也。”《史記·司馬相如列傳》作：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。” 嵺、寥古通用，嵺、寥同源。

飂，高風也。《說文·風部》：“飂，高風也。從風翏聲。”《呂氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰凄風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”則知“飂”指西風，西風的特征是高、大，“飂”的語源義為高、大。

髎，髖骨也。《玉篇·骨部》：“髎，髖也。”《說文·骨部》：“髖，髀上也。”段玉裁《注》：“髖者，其骨最寬大也。”《廣韻·蕭韻》：“髎，寬骨名。” 可知，髎骨即為全身最寬大的骨。又為穴位，指骨縫隙處，也即寬義，《黃帝針灸甲乙經》：“居髎，在章門下八寸三分，監骨上陷者中，陽蹻、足少陽之會。刺入八分，灸三壯。”即指氣血、膽經在此空隙中匯聚之處。因而“髎”之得名有“大”義。

(三)麢、蘦

麢：蘦(來母耕部，同音)

麢，大羊也。《說文·鹿部》：“麢，大羊而細角。”《爾雅·釋獸》；“麢，大羊。”《山海經·西山經》：“其陰多旄羊麢麝。”郭璞《注》：“麢，似羊而大，角細，食好在山崖間。”

蘦，大苦也。《說文·草部》：“蘦，大苦也。”《爾雅·釋草》：“蘦，大苦。”《夢溪筆談·藥議》：“此乃黃藥也，其味極苦，故謂之大苦，非甘草也。”由此可知蘦得名之由來，因味道極苦而得名。

鏞，大鐘也。《說文·金部》：“大鐘謂之鏞，從金，庸聲。”《爾雅·釋樂》：“大鐘謂之鏞，其中謂之剽，小者謂之棧。”《書·益稷》：“下管鞀鼓，合止柷敔，笙鏞以間。”孔安國《傳》：“鏞，大鐘也。”《詩·大雅·靈臺》：“虡業維樅，賁鼓維鏞。”毛《傳》：“鏞，大鐘也。”

墉，高墻也。《說文·土部》：“墉，城垣也。從土，庸聲。”《詩·國風·行露》：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉。”毛《傳》：“墉，墻也。”《書·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。”陸德明《釋文》引馬融《注》：“卑曰垣，高曰墉。”

(五)鼐、奭

鼐：奭(泥書準旁紐，之職對轉)

鼐，大鼎也。《說文·鼎部》：“鼎之絕大者。從鼎,乃聲。”《詩·周頌·絲衣》：“鼐鼎及鼒，兕觥其觩。”毛《傳》：“大鼎謂之鼐。”《爾雅·釋器》：“鼎絕大，謂之鼐。”《戰國策·楚四》：“故晝游乎江河，夕調乎鼎鼐。”韋昭《注》：“鮑本‘鼐’，鼎之絕大者也。”“鼐”因其形制得名，語源義為“大”。

奭，盛大也。《說文·皕部》：“奭，盛也。從人從皕，皕亦聲。”《商君書·墾令》：“貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸，然則商賈少，農不能喜酣奭，大臣不為荒飽。”《漢書·元帝紀》：“孝元皇帝，宣帝太子也。”荀悅曰：“諱奭之字曰盛。”古多假“赫”為“奭”，《說文》“奭”字下，段《注》：“《釋詁》：‘赫赫躍躍。’赫赫，舍人本作奭奭。常武毛傳云：‘赫赫然，盛也。’按，奭是正字，赫是假借字。”《說文·赤部》“赫”字下，段《注》：“《詩》中凡訓盛者，皆假‘奭’為‘赫’。”

滒：柯、舸(見母歌部，同音)

滒：閜、訶、呵(見曉旁紐，歌部疊韻)

滒：阿(見影相通，歌部疊韻)

滒，多汁也。《說文·水部》：“滒，多汁也。從水，哥聲。讀若哥。”《說文解字系傳》“讀若哥”作“讀若柯”。則知“滒”、“柯”音近。《廣韻·歌韻》：“滒，多汁也。”《淮南子·原道訓》：“甚淖而滒，甚纖而微。”高誘《注》：“滒，亦淖也。夫饘粥多汁者謂滒。”淖、滒對舉，纖、微對舉，則知淖、滒義近。淖，濕也。《廣雅·釋詁》：“淖，濕也。”王念孫《疏證》：“淖者，《爾雅·釋言》《釋文》引《字林》云：‘淖，濡甚也。’”王說是也。“滒”，又見《淮南子·兵略訓》：“道之浸洽，滒淖纖微，無所不在，是以勝權多也。”多汁即密度大，與大義通。

(七)鬵、岑、梣

鬵：岑、梣(邪崇準旁紐，侵部疊韻)

鬵，大釜也。《說文·鬲部》：“鬵，大釜也。一曰鼎大上小下若甑曰鬵。從鬲兓聲。讀若岑。”“讀若岑”，則知古鬵、岑音近。《楚辭·九嘆》：“潛周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。”王逸《注》：“鬵，釜也。”《詩·國風·匪風》：“誰能亨魚，溉之釜鬵。”陳奐《傳疏》：“大釜曰鬵，與鍑相似。”

岑，高大也。本義為山小而高，《說文·山部》：“岑，山小而高。從山今聲。”引申有大義，《方言》卷十二：“岑、夤，大也。”又《方言》卷十二：“岑，高也。”《廣雅·釋詁》：“岑，高也。”“高”與“大”義相通。常用為表示高、大，如《呂氏春秋·審己》：“齊攻魯，求岑鼎，魯君載他鼎以往。”王念孫《廣雅疏證》：“《呂氏春秋·審己》篇：‘齊攻魯，求岑鼎。’《韓非子·說林》篇作讒鼎。‘讒’與‘岑’，皆言齊高也。”《孟子·告子》：“不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。”趙岐《注》：“岑樓，山之銳嶺者。”即言其高也。又引申指山勢險峻，《文選·張協<雜詩>》：“王陽驅九折，周文走岑崟。”呂向《注》：“岑崟，險阻貌。”引申義圍繞“高”“大”展開，說明“岑”帶有“高”“大”的語源義。

梣，高樹也。《說文·木部》：“梣，青皮木。從木，岑聲。”《本草綱目·木部·秦皮》：“時珍曰：‘秦皮，本作梣皮。其木小而岑高，故因以為名。人訛為桪木，又訛為秦木，或云本出秦地，故得秦名也。’”《中國植物志·梣屬》：“落葉喬木……有幾種的樹皮作為中藥‘秦皮’。”喬木的特征是指樹身高大的樹木。則知，梣樹的主要特征為高，“梣”因此而得名。

觥，大的酒器。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”孔穎達《疏》：“觥者，爵稱也。爵，總名。”陸德明引《禮圖》：“觥，容七升。”可知為酒器中的大者。觥，引申有大義。《國語·越語》：“至于玄月，王召范蠡而問焉，曰：“諺有之曰：‘觥飯不及壺飧。’今歲晚矣，子將奈何？”韋昭《注》：“觥，大也。大飯，謂盛饌。”揚雄《太玄·毅》：“次七，觥羊之毅，鳴不類。測曰：觥羊之毅，言不法也。”范望《注》：“觥羊，大羊也。”可知，“觥”的語源義為“大”。

侊、觥古通用，也為大義。《說文·人部》：“侊，小貌。從人光聲。《春秋國語》曰：‘侊飯不及一食。’”段《注》：“小當作大。字之誤也。凡光聲之字多訓光大，無訓小者。《越語·句踐》曰：‘諺有之曰：“觥飯不及壺飧。”’韋云：‘觥，大也。大飯謂盛饌。盛饌未具，不能以虛待之，不及壺飧之救饑疾也。言己欲滅吳，取快意得之而已，不能待有余力。’《韓詩》云：‘觥，廓也。’許所據《國語》作侊侊，與觥音義同。”段說是也。

[1]黃易青.上古漢語同源詞意義系統研究[M].北京：商務印書館,2007.

[2]劉均杰.同源字典補[M].北京：商務印書館,1999.

[3]劉均杰.同源字典再補[M].北京：語文出版社,1999.

[4]王力.同源字典[M].北京：商務印書館, 1982.

[5]張希峰.漢語詞族續考[M].成都：巴蜀書社，2000：443.

[6]高本漢.漢語詞類[M].北京：商務印書館，1937：178.

[7]張希峰.漢語詞族叢考[M].成都：巴蜀書社，1999：268.

[8](清)王念孫.釋“大”[M].續修四庫全書本：604.

[9]胡繼明.《廣雅疏證》同源詞研究[M].成都：巴蜀書社,2003：328.

[責任編輯：邦顯]

2017-01-15

趙明秀(1990-)，女，山東德州人，北京語言大學博士，主要從事歷史詞匯與訓詁研究。

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1001-0238(2017)01-0098-06