高中思想政治課教學(xué)中如何加強學(xué)生生態(tài)道德教育

張玉英

【摘要】充分發(fā)揮高中思想政治課教學(xué)的功能，使學(xué)生認(rèn)識生態(tài)道德關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識，從而融入生態(tài)道德實踐，是全社會生態(tài)道德建設(shè)的重要方面。

【關(guān)鍵詞】高中思想政治課 生態(tài)道德教育

高中思想政治課教材中，生態(tài)教育的內(nèi)容既有豐富的顯性材料，又有寓德育于智育之中的隱性素材；既有較完整的生態(tài)環(huán)境理論，又有形式多樣的實踐活動，具有很強的生態(tài)道德教育功能。因此，充分發(fā)揮高中思想政治課教學(xué)的功能，使學(xué)生認(rèn)識生態(tài)道德關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識，從而融入生態(tài)道德實踐，是全社會生態(tài)道德建設(shè)的重要方面。

一、結(jié)合生態(tài)問題幫助學(xué)生認(rèn)識生態(tài)道德關(guān)系

在思想政治教學(xué)中要向?qū)W生揭示當(dāng)前人類面臨的嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類在和生態(tài)環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的變換時，不斷地把各種各樣的廢氣物排放到生態(tài)環(huán)境中去。這樣，就產(chǎn)生了兩個問題：一個是自然資源的有限性，從而引起它的供給能力的問題。另一個是生態(tài)環(huán)境對人類排出的廢氣物忍耐量的有限性，從而引起它的自凈能力的問題。這兩個問題，導(dǎo)致了生態(tài)資源的兩類破壞：一類是人類對生態(tài)資源的不合理開發(fā)利用引起的生態(tài)資源的枯竭。一方面，可更新的資源破壞日益嚴(yán)重，森林資源在減少，生物物種加速滅絕，動植物資源急劇減少；淡水供給不足；另一方面，不可更新的資源，由于大量的開采，儲量逐漸減少甚至快要枯竭。目前，全世界每年大約有600萬公頃的土地變成沙漠，有2000萬公頃的土地被嚴(yán)重侵蝕而無法耕種。全世界的森林面積已經(jīng)大大減少，其中溫帶森林喪失的比例最高，特別是一些發(fā)展中國家，森林砍伐量令人吃驚。全世界各大洲都出現(xiàn)了河流斷流現(xiàn)象，許多國家和地區(qū)發(fā)生了居民飲用水困難的情況，我國的黃河近幾年也多次斷流。另一類是人類廢氣物排放引起的環(huán)境污染。這種環(huán)境污染造成了許多公害事故的發(fā)生，給人們的財產(chǎn)和人身健康造成了嚴(yán)重?fù)p失，同時又造成了生態(tài)環(huán)境的惡化。這一切都表明了人類文明與自然界之間日益強烈的對撞。

二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生形成正確的生態(tài)道德意識

政治教師在教學(xué)中，一方面必須牢牢把握各年級的理論知識與生態(tài)教育有密切聯(lián)系的知識；另一方面必須按照生態(tài)教育的要求，收集同教材知識密切聯(lián)系的相關(guān)材料。而后雙向結(jié)合，把兩方面的內(nèi)容對應(yīng)起來，并做到有機的統(tǒng)一，確保思想政治課滲透生態(tài)教育的內(nèi)容。因此，在上課前，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，吃透教材。編寫教案時，要把環(huán)境教育的具體任務(wù)納入教學(xué)計劃。在教學(xué)規(guī)定要求的范圍之內(nèi)，有目的地、有針對性地挖掘教材中的生態(tài)教育素材，合理確定各章節(jié)生態(tài)教育的知識點。

三、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生形成正確的生態(tài)價值取向

發(fā)揮思想教育工作的價值取向功能，培育和樹立整體利益觀念，實現(xiàn)和諧。這是一個循序漸進(jìn)、不斷推進(jìn)的系統(tǒng)工程。要真正發(fā)揮好思想教育的作用，實現(xiàn)生態(tài)和諧的目標(biāo)，首先就應(yīng)當(dāng)找到思想教育和生態(tài)和諧的契合點，發(fā)現(xiàn)通過思想教育工作推進(jìn)生態(tài)和諧的現(xiàn)實路徑，才能真正發(fā)揮出思想教育工作的作用，達(dá)到生態(tài)和諧的良好效果。

在處理人與自然的關(guān)系上，要通過思想政治教育工作的作用，繼承和發(fā)揚“天人合一”、共生共榮的全局觀，為整體利益觀構(gòu)造穩(wěn)定的思維模式。中國兩千多年的歷史文化，貫穿其中的一條主線是“天人合一”的思想、這種認(rèn)知模式和思維方式極深刻地影響了中華民族的主流價值觀和思維定勢。如果人的活動破壞了萬物的和諧發(fā)展則“鮮不為患”這就是說世間萬物彼此聯(lián)系，相互制約，又有其共同的發(fā)展規(guī)律，也就是現(xiàn)在所講的生態(tài)平衡規(guī)律。它要求人類必須尊重自然萬物的生存權(quán)力和價值，人必須按自然規(guī)律辦事，否則會遭到自然規(guī)律的懲罰。“天人合一”的思想是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對于現(xiàn)在如何在社會發(fā)展大的轉(zhuǎn)型時期如何正確建構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文化，也具有重要的指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化中始終強調(diào)的整體發(fā)展、協(xié)調(diào)共處的觀念，需要通過思想政治課教學(xué)的導(dǎo)向作用，為人們繼承吸收，在生存發(fā)展中把自己視為自然界的一員，面對自然界少索取、多奉獻(xiàn)，樹立起人與自然共生共存的全局觀。

在對待人與人、人與社會的關(guān)系時，要通過思想教育的作用，培育互利、雙贏的發(fā)展觀，為生態(tài)和諧社會營造良好的人文環(huán)境。人與人、人與社會交往是人類行為的兩種基本方式，正是人類相互的活動對自然環(huán)境造成了影響，最終導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)問題。只有通過思想政治教育的價值導(dǎo)向作用，使人類在社會活動中擁有正確的思維方式和良好的的心態(tài)，才能保障人與自然的和諧相處，實現(xiàn)生態(tài)和諧。一方面，在人與人的社會交往中，要通過思想教育使人們擁有良好的心態(tài)，建立互利合作的社會關(guān)系，反對惡性的人際競爭，形成理性的思維方式，在人與人之間建立良性的利益鏈接，為生態(tài)和諧構(gòu)筑良好的人文平臺。另一方面，在處理不同國家和民族的關(guān)系時，要通過各種形式的思想政治工作使大家懂得：人類共同利益與民族利益、國家利益是對立統(tǒng)一的關(guān)系，人類共同利益并不是個人的、民族的和國家的利益之外的空洞抽象，而是蘊藏其間的共同的普遍的東西，它是各國之間彼此相互依存的共享的利益。全球生態(tài)危機的解決，需要引導(dǎo)人們形成整體利益觀念，從全球的角度去思考和解決生存和發(fā)展問題，促使人類能長期地、科學(xué)地、理智地看待自己的行為，早日實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

另外，我們還可以結(jié)合學(xué)校實際開展諸如生態(tài)科學(xué)知識講座、環(huán)境紀(jì)念日活動、生態(tài)知識競賽、環(huán)保興趣小組、環(huán)保志愿行動、環(huán)保夏令營等各種對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的活動。在這樣的活動中進(jìn)行環(huán)境教育，能吸引學(xué)生，收效很大，也切合環(huán)境教育的要求。實踐證明，積極開展環(huán)保課外實踐活動，以正確的生態(tài)理念為指導(dǎo)，以學(xué)生的實際行動為載體，以學(xué)生的直接經(jīng)驗為主要內(nèi)容，可以充分調(diào)動學(xué)生的主體性，擴大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)行為習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生解決環(huán)境問題的技能，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀。

總之，高中思想政治課教學(xué)中加強生態(tài)道德教育，可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理人類、社會、自然三者之間的關(guān)系，形成個人、集體、社會對待生態(tài)環(huán)境的正確觀念和良好的行為模式，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和環(huán)境意識水平，從而推動人類社會的可持續(xù)發(fā)展，對于實現(xiàn)思想政治課的德育功能和教育目標(biāo)具有重大的現(xiàn)實意義。