幸有斯人獨庋藏

王俊輝

“今遇明時歸寶典，千秋翰墨放豪光”，《容庚藏帖》的順利出版，需要“天時、地利、人和”齊備，方可促成。

神州數(shù)劫毀琳瑯，幸有斯人獨庋藏。

今遇明時歸寶典，千秋翰墨放豪光。

在傳世帖學寶典《容庚藏帖》成功出版之際，容庚先生弟子、暨南大學陳初生教授題詩祝賀，激動之情溢于言表。陳教授1978年就讀中山大學中文系古文字學專業(yè)，師從容庚先生；談及跟隨容老學習的時光，陳教授動情地回憶：“容老的生活習慣長期是晚上九點鐘睡覺，早晨三點鐘起床就開始搞學問，當大家起來上班時，他已經(jīng)工作了五個小時。所以說容老的一天，永遠比我們多半天。容老在這方面給我們做出了典范，我們應該很好地向前輩學習。”

容庚（1894—1983）東莞人，原名肇庚，字希白，號頌齋，古文字學家、歷史學家、書法家；其以嚴謹、科學的治學精神，在古文字學、書法創(chuàng)作與理論、收藏鑒定等領(lǐng)域的研究取得令人矚目的成就。容庚先生畢生勤謹治學，為后人在世間留下皇皇巨著，據(jù)不完全統(tǒng)計，容庚先生著作有32種，計有800余萬字。代表作有《金文編》《商周彝器通考》《叢帖目》等。“人有存沒而學不息，世有變故而書不亡”，容庚先生在治學的同時潛心收藏，積微成著，成為國內(nèi)屈指可數(shù)的收藏家和鑒定家。容庚晚年曾對人說：“數(shù)十年薪水收入，自奉甚微，收藏之目的，一供學術(shù)研究之用，二可使國家文物減少外流，今老了，我將獻于國家，以酬夙愿。”從1977年開始，容庚將自己的藏品分批捐贈給公藏單位，其捐贈物品包括青銅器、書畫、名人信札、圖書、手稿、叢帖等類別。

完整呈現(xiàn)發(fā)展脈絡(luò)

1977～1979年，容庚將自己所藏的全部叢帖，分批捐贈給廣州市文物管理處，后由廣州博物館完整珍藏。這批藏帖的收集過程與撰寫《叢帖目》過程基本同步，從1931年至1964年10月，容庚先生編撰《叢帖目》持續(xù)了30余年。此書由香港中華書局首次出版后，2012年，北京中華書局將之作為“容庚著作全集”的一種再版。這是一部堪稱集大成的帖學巨著，是帖目研究史上的一座高峰，其書考證精審、編次明晰、資料宏富，至今是書法、帖學研究者案頭的必備參考書。“1931年，余初抄得《鳴野山房帖目》稿本，喜草創(chuàng)，然偽誤滿紙，每有所見，則校改于其上，于帖目未收者，成校補一卷。”自是容庚先生研究帖學之發(fā)軔。

大致也是在這個時間，容庚先生開始叢帖的收集、鑒別、整理工作。按照容庚先生在《叢帖目》自序及《容庚日記》中的表述，容庚從20世紀30年代初已開始陸續(xù)收集叢帖。1941年，容庚先生移居北京宣武門外的上斜街東莞新館，此處距離琉璃廠頗近，從此至1946年南歸的5年時間里，容庚得閑暇便往，“時至觀復齋、富華閣、翠墨齋假叢帖觀之，并編錄其目，或選購一二，5年之間，得編《叢帖目》159種”。1949年，重新整理舊稿；1953年復至北京，“時叢帖不為時尚，有用作爆竹原料者，收得百余種，如貧兒暴富矣”。以后又至上海、山西、湖北、浙江等地，陸續(xù)購買收藏，“共得220余種”。

叢帖由拓本匯集而成，因此每部叢帖都有自身的唯一性特點，容庚先生是大收藏家和古物鑒定家，所收每部帖本都經(jīng)其親自鑒定后收藏，不少帖本匯集了大量的收藏者題跋和收藏印章，容庚先生認真比對、細心審辨，在相當多的帖中留下了寶貴的版本鑒定文字資料，見證了《叢帖目》成書的艱辛過程。 現(xiàn)存容庚先生藏帖是編撰《叢帖目》的實物主題部分，依《叢帖目》排序，大致與容庚先生所述品種數(shù)相合，成書182函，750余冊。此批藏帖占全國公私所藏半數(shù)強，基本上保持了容先生自藏帖的原貌，完整呈現(xiàn)了中國碑帖書法的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

容庚先生曾言：“聚與散是矛盾的，有聚就有散，古來收藏無維持三世以上者，聚者不易，散則何難？只要能使更多的人受益，我?guī)资甑男难筒凰惆踪M，讓更多的人觀摩研究，以國家為重，以學術(shù)為重。”多年來，此批藏帖深藏文博機構(gòu)秘不示人，研究者只能參閱《叢帖目》而不能見到叢帖本身。然而風云際會，《容庚藏帖》的成功出版，卻與沈從文、啟功等老一輩學者的關(guān)懷有關(guān)。原北京古籍出版社總編輯楊璐回憶：“多年前，沈從文先生、啟功先生指導我們搞一套很完整的《懷素全集》，線索直接指向的就是《容庚藏帖》，編輯過程中，獨缺《近代帖》孤本。” 2011年，楊璐先生來到了廣州，尋找《懷素全集》第四十帖《近代帖》，他先拜訪了廣東人民出版社。據(jù)原廣州博物館館長程存潔的回憶：“2012年上半年，楊璐找我查閱懷素帖時，談及此事。出版社及各方高度重視，積極運作，容庚藏帖項目被納入十二五國家重點圖書出版規(guī)劃項目和國家古籍重點出版項目，隨后順利納入國家出版基金資助項目。”

千秋翰墨放豪光

《容庚藏帖》具有書法、文獻、文物等方面的重要價值。通過這些首次面世的叢帖，我們可以了解歷代書法理論的形成過程，在當下為我們提供更為廣泛的書法理論思維角度。《容庚藏帖》的成功出版，為書法歷史研究提供了寶貴的書帖實物，對一直以來書法史研究的難點問題進行資料補充；從書法臨習方面，《容庚藏帖》提供了大量的書帖珍本可供臨習，對書法的承傳和進一步發(fā)展具有重要意義。

容庚弟子、中山大學陳永正教授表示，“先生的藏品既有文物價值，更有文獻價值和學術(shù)研究價值，這才是真正的價值”。容庚先生生前收集和珍藏的叢帖，內(nèi)容涵蓋廣泛，形式多樣，包括政書、詩文、尺牘、楹聯(lián)、像贊等等，作者多為文人或政治家。以帖觀史，可以考證特定歷史時期社會狀況或重要歷史事件；研究叢帖，可以從中獲取語言、文化、歷史研究的珍貴史料，發(fā)揮文獻史料的參考作用。這為研究文學史、政治史提供了寶貴的一手資料。

除了歷史參考價值外，叢帖還可以發(fā)揮文學史、詩文集等方面的校勘校補作用，為校正古籍刊刻、傳抄過程中的訛誤提供了新的佐證。啟功先生曾經(jīng)說過：“叢帖有許多罕見的史料，在古文獻整理方面經(jīng)常忽略了這一點，其實如果我們能多讀一些叢帖，多讀一些容庚先生的藏帖，對我們的古籍校勘將有很大的推動力。”目前，對《容庚藏帖》的釋文工作正在全面展開，在未來的古代文化史研究當中，《容庚藏帖》將發(fā)揮重要的獨特作用。

《容庚藏帖》中的不少帖目為善本，不乏珍稀版本、孤本，在此僅略舉數(shù)例：就歷代法帖來講，有《淳化閣帖》《大觀法帖》《汝帖》《姑蘇帖》《澄清堂法帖》保存完好，其中的《汝帖》是宋代刻帖原石保存至今的唯一帖；在歷代著名官員將領(lǐng)書帖方面，有文天祥書《虎頭山詩帖》、岳飛書《滿江紅帖》等；在詩詞名家書法作品方面，有李白書《送賀八絕句二首》、王安石書《與著作明府書》、辛棄疾的《秋初札》、陸游《契家帖》等；就著名歷代書法家書帖來講，《式古堂法書》中懷素書《近代帖》為海內(nèi)孤本，其他的如懷素書《王獻之傳》、狂草大家張旭用極為工整的楷書書寫的《郎官石室記》也為他本所稀見。如此種種，不一一贅述。

《容庚藏帖》順利出版后，在“南國書香節(jié)”期間舉行了隆重的新書發(fā)布會，容庚先生家人、弟子及家鄉(xiāng)代表參加了會議，在會上，學術(shù)界、出版專家對出版品《容庚藏帖》進行了高度評價，認為這是一部能夠代表當代古籍印制水平的上乘之作。《容庚藏帖》采取線裝形式函裝，內(nèi)文用高檔手工宣紙印刷，選墨考究，采用環(huán)保生物油墨。出版專家用“細、勻、香、齊”四個字做了中肯評價。2016年第31屆“全國古籍出版社社長年會暨優(yōu)秀古籍評獎會”在桂林舉行，在全部送評的207種圖書中，《容庚藏帖》以高票獲得全國優(yōu)秀古籍圖書一等獎。

千百年來，叢帖在保存及流轉(zhuǎn)過程中，遭受各種厄運而多有損毀，能完整保存至今者已屬鳳毛麟角，容庚先生對存世叢帖全力保護和整理，才使這種寶貴的文化遺產(chǎn)不隨時間的推移而消散。“今遇明時歸寶典，千秋翰墨放豪光”，《容庚藏帖》的順利出版，需要“天時、地利、人和”齊備，方可促成。容庚先生弟子、中國書協(xié)名譽副主席、中山大學陳永正教授為《容庚藏帖》成功出版題詩，字里行間表達了對先師的敬仰之情，更褒揚了容庚先生的收藏之功及為傳承祖國優(yōu)秀文化所做出的巨大貢獻：

淳泉絳汝即功庸，蠹帙長蟠磊落胸。

經(jīng)劫幸馀千萬紙，惟斯道大乃能容。