“剪”出來的中國夢

史書

“鏤金作勝傳荊俗， 翦彩為人起晉風”，唐代詩人李商隱《人日即事》，記載了剪紙的歷史。

達爾罕茂明安聯合旗烏克鄉烏克村村民宋玉華，以土豆般樸實、飽滿的愛心，用大半輩子的年華，行走在剪紙的路上。

神 佑

“上天言好事，下界保平安。” 宋玉華手里拿著一幅灶神的剪紙說，“小時候看著大人（母親）絞紙，就愛得不行，從八九歲開始，就悄悄的絞開了。尤其是灶神，打小就記得這副對聯。”

“灶神又叫灶王爺、灶君、司命菩薩或灶君司命。咱們漢族民間傳說灶神，在每年的臘月二十三晚上，上天開會，陳報這家的善惡，除夕日返回人間。所以才有了‘上天言好事，下界保平安的說法。”

宋玉華輕輕地把剪紙平鋪在炕上，接著說。

“絞灶神不同于絞其它普通的圖案，因為漢族民間祭祀灶神的說道挺遠久的。魏晉以后，灶神有了姓名。隋朝杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，"灶神，姓蘇，名吉利，婦名博頰"。祭灶神寄托了勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。所以，自熏樣子開始，一直到剪紙成型，每一步都馬虎不得，隨意不得。”

宋玉華相貌平實，表達卻清晰有度，一口地道的農村話溫暖如春。我們一行捧著熱茶，專注地聽著她的神奇講述。

“你比方說這個熏樣子，現在是公開的，我小時候，正值文革時期，不讓絞哇，尤其是灶神。我就偷悄悄的絞，先把灶神的樣子平鋪在一張紙上，白紙最好，當時紙張缺哇，我就找一些舊的書或報紙，熨（用手掌慢慢攤平）平了，把灶神的樣子放在紙上，開始往上滴水，這個滴水是有講究的，不能一下倒上去，要是一下倒上去，樣子就被沖歪了，白紙也一下就泡爛了。咋弄了？得一點點先把白紙浸濕了，灶神的樣子緊跟著就服帖了，然后再往樣子上滴水，滴到飽滿為止。然后就用煤油燈熏，蠟燭不能熏，就得煤油燈，因咋了？煤油燈黑煙大，熏出來的樣子看得清楚。”

“灶神的樣子熏好了，把原樣輕輕彈起（原樣保存以備再用），灶神便穩穩當當坐于紙上了。然后就找來紅紙，準備要幾個就把紅紙疊幾層，疊紅紙的時候，要把帶顏色的一面疊回去，露出無色的一面，然后把灶神樣子和疊好的紅紙用針縫在一起，便開始絞了。”

宋玉華說到細微處，兩只手在空中模擬著……這個有著初小文化的農家婦女，渾身上下都溢滿了對剪紙的一往深情。

“臘月二十三，家家戶戶開始準備供奉灶神爺了，每家都有一個專門的地方，要不在廚房的一處較高較凈之地，要不

“剪”出來的中國夢

是迎面一處亮堂之地，都是最理想供奉灶神爺的地兒。把灶神爺貼好后，再把‘上天言好事，下界保平安的對聯貼在兩邊，全村人家陸續準備好也就到大年三十了，這一天，每家每戶的男人和男孩子，會在每頓飯前，畢恭畢敬、虔誠地給灶神爺上香，祈求來年無災無病，風調雨順，五谷豐登。”

宋玉華是眾多農家婦女中極其普通的一個，卻與古老的剪紙結下如此深厚緣情。隨著時代的更迭，生活的改變，審美的轉化，剪紙這樣的民間獨有藝術，還能在北方這個地圖上都找不到的后山村子里，被宋玉華這樣的農家婦女津津樂道。我想，在她合十神前，虔誠祭拜的那一刻，她所跪拜的是對剪紙藝術的敬畏與傳承，用她獨有的經文，誦一種對剪紙人生的追求。

媒妁之約

男大當婚，女大當嫁。宋玉華雖然實現了自己晚婚的目的，卻未能如愿自己的戀愛自由。回憶起自己當年相親的情景，這個近六十歲的農家婦女，臉頰竟泛起紅暈，抬手使勁兒揉了揉眼睛，才說起了當年酸澀無奈的青春時光。

“心想著自己踅摸一個，那個年代，大都是父母說了算。我爭取晚婚就算先例了。再自己找一個？難啊！后經媒人介紹，去看了一個，高高大大的，大致還行。我就想，要是我畫下剪紙圖案，他會給上色，我就找他呀。”

宋玉華輕輕嘆口氣，凝神窗戶外。

“第二次見的時候，我就試著讓他上色，唉！哪能了！涂成一片能給你。笨手笨腳的啥也不會。”

“那你找他了么？”我急著問。

“呵呵，找了哇……” 宋玉華憨實的微笑著說，“他不會是不會，但是人家挺支持我的，自打成家后，從未反對過我搗鼓剪紙。就是有的時候，我畫樣子畫得忘了做飯的時候，人家勞動回來了，就不高興了……”

我們無從想到，宋玉華當年，是以怎樣的情懷步入婚姻現實中的，但是，我們能真切地感受到，宋玉華對剪紙，洋溢著的那份歡快、熱愛、沉迷、執著的情感。

“剪”出來的中國夢

哲人說：“人生需要一把剪刀，合理正確剪裁，方可裁出美麗的生活。”

宋玉華的剪紙作品中，煙熏火燎的生活氣息濃郁、質樸、大氣。草蟲魚獸、日月星辰、鍋碗瓢盆……都在她的剪刀下活了起來。

當她把自己最近創作的，目前最大的一幅剪紙作品拿出來，鋪開在桌子上的那一刻，在場的每一個人都瞬間屏氣凝神……

這是一幅高約二尺，寬約一尺的大型剪紙。

兩個農家孩童一男一女，身著中國農村獨有的對襟盤扣上衣，正在捐錢，小女孩兒扎起的辮子上，蝴蝶結不僅閃著光，還在一晃一晃呢。在他們面前，是一個有著青花瓷圖案的捐款罐兒，罐兒的正面剪著“愛心”兩個字。鮮紅的桃心在眾人一呼一吸的氣息中，竟然一跳一跳，似一朵桃花在輕風中含笑。

一個傳統式中國結垂吊在兩個孩童的頭頂上，中國結上赫然剪著：中國夢！仁愛兩字如同士兵，一左一右守護著中國夢。

各種鮮花相連盛開在四周。

好一幅祥和、喜慶、團結、和諧的仁愛中國夢！

宋玉華的一通簡說，比她的這幅大型剪紙還要有范兒。

“哎呀，絞這個可費勁兒了，先得創作了哇，乃倒不是個說，又要考慮尺寸，又要結合當地的地域文化，又要思謀當前形勢……”

眾人再一次唏噓不已。

“齋哈奇怪了？我每天看電視就愛法制世界、新聞聯播了，我不看乃連續劇。”

還有什么名言警句能敵得過這位農家婦女的簡單直白？還有什么心靈雞湯能抵得過這位農家婦女的執著追求？還有什么精美辭藻能比得過這位農家婦女的善良純真？

“就齋也不對我的心。”宋玉華指著如此盛大華美的剪紙，搖著頭還不滿意。

農家女的剪紙夢，剪出花樣不是夢，她要剪出韻味、剪出妙曼、剪出與時俱進、剪出仁愛中國夢……

56

牧歌

人生在世，有晴有陰也有風雨，生活的路上，誰也免不了會生出幾分煩惱，幾許孤寂，幾絲凄苦，幾縷哀怨，每逢愁鎖眉結，悶上心頭的時候，我勸你不妨去茶樓坐坐。一杯香茗在手，或許能夠使你爽目清心，解脫憂慮。

我喝茶的習慣是受父母影響而養成。常常在窗外飄著小小雪花的冬天，做完了一天的工作或家務，捧起一杯散發著淡淡香氣的茶佇立窗前，心中因為這茶的溫暖與芬芳而暖熱了許多，便沒來由的歡喜不少。其實冬天也頗具人情味的，那奇妙的雪花和我手中的茶有異曲同工之妙，溝通它們的是水，是時光，也許是一顆懷著悲憫與希望的略有創痛的心。雪花在天空中飛舞、飄落，給大地圣潔與瀟灑；茶葉在杯中飄弋、過濾，給心情一方晴空和輕松。

我也經常在心境落雨的日子，情緒潮濕的時刻，獨上茶樓，憑欄而坐，捧起一杯散發著淡淡香氣的茶，杯蓋兒一掀，一股暗香飄過來，那是一種怎樣的香啊，清淡、質樸、不濃重、不浮夸。喝一口，是清爽，是恬適，是新鮮。面對一杯綠茶的清明，或遠眺藍天白云，或俯視萬家燈火，或閉目而思，讓錨一樣凝重的心靈下沉、下沉，直到胸口溢出一片陽光般的寧靜。

云南自古多風景，如今景中多茶樓，我有幸在那里待了數月，進茶樓是每日不可缺少的生活內容，自己常常光顧的是“清官廳”茶樓。人立鬧市舉目望茶樓，那飛檐雕欄水榭云閣往往給你產生些許“雅”趣，然身在樓中，俯瞰塵世，清深悠然之中你能悟到的只是一種“凈”意。在這里，高低貴賤，悲喜哀樂你無須細分，進香茶樓都是茶客。茶客之間亦無須問名道姓，只管自斟自飲。有伴的人，茶是與伴交談的話；沒有伴的人，茶是聽君獨語的知己。而我常常是孤身只影，因而茶就成了永遠不會拋我離去的至朋親友。

我不懂茶經，也不通茶道。所以茶的粗細濃淡，我自然從不計較。無論是芽，是末，是甜，是苦，在我看來都是植物之靈，天地之真，只要一杯半盞，便能靜心平氣。古往今來多少文人雅士，喜愛說一個“品”字，這樣說著，仿佛有表明某種格調與檔次。為此留下不少優美的文字以佐證。我尋思，所謂品茶實在是品自己。茶不過是為“品”而設的道具，正像敬佛人手中香火。品茶如參禪，杯中有茶，茶中有我。輕抿慢呷一口，頓覺滋肺潤腑，神氣思遠，隨即香飄我飄，繞山繞水，云嵐霧幔中飄弋浮游的那顆魂靈，也就只剩下一個空。若能做到“塵慮一時凈，清風兩腋生”可以說是好的境界了。待一會兒轉神來，凝視杯盞，依舊是杯中有茶，茶中有我，但此時此刻的心境已與先前全然不同了。這便是我在茶樓獨飲時，從三寸杯盞中所獲得的那份悠然禪韻。

大千世界，蕓蕓眾生，難得茶樓里有這份純凈。帶積慮疑惑而來，懷清明淡泊而去，你又何樂不為？我常這樣端茶問自己。一杯在手，獨坐樓時，念大地之豁達而修其身，思山水之平和而養其性，久而久之，積慮便隨芬芳飄散，疑惑終為清涼化解，眼與心間只剩下一種從未有過的清醒。雖說是獨坐，但也并非感到孤單。要知道飲者之意不在茶，和醉翁之意不在酒一樣，而在那些花、鳥、石、木、云、雨、霧、氣最深處，和那深深淺淺濃濃淡淡的情結里。

當黃昏降臨，長長的層巒，迭峰的山脈，像一條寬幅的翠色絲帶，拖曳著落日那枚圓圓的紅風箏晚歸時，我便會攜帶著對于茶樓的依戀和綠茶所贈予的那份純凈有意和無意地步入喧囂的人流，擁擠的街道，步入我屬于自己的那片天地。

此時此刻，我會覺得生活是美好的。這是因為心湖里蕩漾著綠意和馨香，情緒的朗空上充滿了安靜的陽光。

倘若感到苦悶與孤寂，你不妨去茶樓坐坐……