形而上學(xué)的否定性和存在與語言之間的斷裂
——阿甘本論語音

胡新宇

從海德格爾的“語言是存在的家”，到德里達(dá)對“邏格斯中心主義”和“語音中心主義”的批判，如果說20世紀(jì)是語言學(xué)轉(zhuǎn)向的世紀(jì)，那么20世紀(jì)同樣也是從語言角度對西方形而上學(xué)進(jìn)行全面反思和批判的世紀(jì)。在這一譜系中，可以說吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben）是最后一位杰出的代表。甚至在阿甘本那里，西方形而上學(xué)即是對語言的體驗(yàn)，形而上學(xué)和語言學(xué)結(jié)構(gòu)類似，命運(yùn)也息息相關(guān)。由此，如果要超越形而上學(xué)，我們必須對自己的“語言體驗(yàn)”做出反思。本文即嘗試探討阿甘本建立在語言體驗(yàn)之上的否定性形而上學(xué)，并揭示阿甘本那里存在與言說的斷裂，我們會(huì)看到，這里的否定性和斷裂正是來自于語音（voce，voice）。

一、與德里達(dá)“語音中心主義”批判的論爭

不可避免，任何對語音的思考都繞不開德里達(dá)的解構(gòu)主義及其對“語音中心主義”（“邏格斯中心主義”）的批判。事實(shí)上我們看到，即使很少明確引用其著作，但德里達(dá)確實(shí)是阿甘本思想發(fā)展過程中持續(xù)的對話對象，這種對話甚至可以延伸到阿甘本后期的生命政治理論和彌賽亞主義政治哲學(xué)之中。①在這方面，阿甘本研究專家 KevenAttell的《吉奧喬·阿甘本：超越解構(gòu)的閾限》（Giorgio Agamben.Beyond the Threshold of Deconstruction，F(xiàn)ordham：Fordham University Press，2015）就是一本關(guān)于德里達(dá)與阿甘本思想比較研究的優(yōu)秀的代表性著作。該書追蹤了阿甘本在思想發(fā)展過程中與德里達(dá)或隱或顯但卻一直存在的對話，并為兩人“關(guān)于空無的巨人之爭”（“Gigantomachy Concerning a Void”）提供了語境。就語音來說，如我們所知，德里達(dá)的解構(gòu)主義最主要的目標(biāo)是瓦解西方形而上學(xué)中語音/言說相對書寫具有的主導(dǎo)地位，并進(jìn)一步消解在場與不在場、存在與虛無、真理與錯(cuò)誤、同一性與差異、理性與感性、自然與文化等等一系列的二元對立。……