何以“陌生化”：“現代俄羅斯”的再啟蒙

楊 磊

“陌生化”是俄國形式主義的關鍵范疇之一，也是20世紀西方美學和文學理論的重要范疇。有意思的是，當陌生化日益顯現出它的重要性之時，它的周遭也總是圍繞著爭議和誤讀。這或許說明，當陌生化的身影幾乎滲透到20世紀美學和文學研究的每個角落之時，它的真實面目也越來越難以辨認。用當前流行的話來說，我們看到的可能只是它那被扭曲的、哈哈鏡式的鏡像。因此，對于理解俄國形式主義抑或20世紀西方美學，重新理解陌生化是必要的。

一

“陌生化”初見于 1917年什克洛夫斯基（Viktor Shklovsky）的開拓性論文《作為手法的藝術》。這篇文章甫一發表就引起了轟動，也奠定了“陌生化”在俄國形式主義美學中的核心地位。毫不夸張地說，這篇文章就是俄國形式主義的綱領性檄文。在其中，陌生化集中體現在如下的表述里：

藝術的目的是為了把事物提供為一種可觀可見之物，而不是可認知之物。藝術的手法是將事物“陌生化”①原譯為“奇特化”，按現在常用的譯法，將之改為“陌生化”。的手法，是把形式艱深化，從而增加感受的難度和時間的手法，因為在藝術中感受過程本身就是目的，應該使之延長。②[俄]什克洛夫斯基：《散文理論》，劉宗次譯，南昌：百花洲文藝出版社，1997年版，第10頁。

這段話中有明顯的形式本體論假設。其中透露出的信息揭示了藝術作品之所以成為藝術作品，并不在于某種形而上本質，而是獨特的藝術形式自身。與之交輝的還有“文學性”。這兩個術語共同戳破了傳統美學的形而上謊言，把美學研究從天際拉回了文學藝術作品的形式本體。……