依戀理論視角下社會(huì)工作介入農(nóng)村留守兒童發(fā)展路徑研究

□李 丹 肖玉波

(沈陽(yáng)化工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110142)

依戀理論視角下社會(huì)工作介入農(nóng)村留守兒童發(fā)展路徑研究

□李 丹1肖玉波2

(沈陽(yáng)化工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110142)

一個(gè)特殊的群體——留守兒童的出現(xiàn)，導(dǎo)致的眾多家庭不能健康的成長(zhǎng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展從另一方面導(dǎo)致了千千萬(wàn)萬(wàn)的兒童留守在農(nóng)村，教與養(yǎng)的缺失造成了這一群體的畸形成長(zhǎng)，本文基于依戀理論視角，從依戀的不同類型對(duì)農(nóng)村留守兒童發(fā)展困境進(jìn)行了路徑分析，從農(nóng)村留守兒童的行為偏差上做出對(duì)困境解決的研究，致力于緩解農(nóng)村留守兒童的困難，引起留守兒童父母的重視，使農(nóng)村留守兒童能擁有一個(gè)幸福美滿的家庭。

留守兒童；依戀理論；路徑；啟發(fā)

農(nóng)村留守兒童一直是社會(huì)熱切關(guān)注的事情，留守兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)。全國(guó)政協(xié)委員張靜提交了一份《關(guān)于推進(jìn)健全農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系的建議》，建議提出了針對(duì)農(nóng)村留守兒童問題應(yīng)構(gòu)建政府主導(dǎo)、部門聯(lián)動(dòng)、社會(huì)參與、家庭盡責(zé)的關(guān)愛服務(wù)體系，保障留守兒童群體生存發(fā)展的基本權(quán)益，為他們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境和必要條件。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)調(diào)查顯示：目前全國(guó)有農(nóng)村留守兒童6 100多萬(wàn)，占農(nóng)村兒童的37.7%，占全國(guó)兒童的21.88%，相當(dāng)于每5個(gè)孩子中就有1名農(nóng)村留守兒童。

留守兒童作為一個(gè)弱勢(shì)群體，因長(zhǎng)期與父母分離，再加上代管人多為家中老人，隔代教育中的溺愛現(xiàn)象比較嚴(yán)重，學(xué)習(xí)上、思想上與孩子進(jìn)行交流較差，因此，這些孩子在學(xué)習(xí)上、思想上、行為上、心理上容易發(fā)生偏差。針對(duì)農(nóng)村留守兒童的行為偏差，本文闡述一下社會(huì)工作在基于依戀理論視角下如何介入農(nóng)村留守兒童提出路徑分析。

1 依戀理論

英國(guó)兒童精神病學(xué)家John Bowly最早提出了“依戀”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，并且提出了依戀理論的基礎(chǔ)框架，為以后的依戀研究奠定了基礎(chǔ)。Bowly提出，當(dāng)個(gè)體遇到危險(xiǎn)、恐懼或者壓力時(shí)，就會(huì)尋求依戀人物的親近和保護(hù)，表現(xiàn)出更多的依戀行為，減少探索以及與陌生人的交往，而當(dāng)個(gè)體感到安全時(shí)，他們會(huì)進(jìn)行探索，與陌生人進(jìn)行社會(huì)交往。那么依戀理論又分為以下四種類型：

1.1 安全型依戀

安全型依戀的兒童多數(shù)都比較喜歡和親密的伴侶在一起生活，他們通常是把依戀對(duì)象作為一個(gè)自己認(rèn)為安全的基地，無(wú)論發(fā)生什么情況，他們都會(huì)認(rèn)為這個(gè)依戀對(duì)象是安全的，是可以依靠的，那么他們就會(huì)很大膽的去做其他事情，就好像無(wú)論怎樣都有一個(gè)靠山一樣。農(nóng)村留守兒童因?yàn)殚L(zhǎng)期與父母分離，他們通常跟自己的爺爺奶奶或者外公外婆一起生活，所以就把長(zhǎng)輩人視為自己的安全基地，就會(huì)出現(xiàn)當(dāng)接觸外界事物時(shí)，他們通常先躲在依戀對(duì)象的身后，他們認(rèn)為除非依戀對(duì)象告訴他們是安全的之后，才會(huì)放下戒備心理去接觸。或者是與依戀對(duì)象分離的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出哭鬧或者沮喪，等依戀對(duì)象返回時(shí)，就會(huì)立馬表現(xiàn)的很積極，這種通常表現(xiàn)在農(nóng)村留守兒童把自己的父母作為依戀對(duì)象，父母外出務(wù)工的時(shí)候，留守兒童總是心情低落，做什么事都沒有安全感，當(dāng)父母過節(jié)回家時(shí)，就表現(xiàn)出非常歡悅。

1.2 抗拒型依戀

抗拒型依戀主要是指兒童對(duì)分離的抗拒比較強(qiáng)烈，他們希望與依戀對(duì)象保持長(zhǎng)期的接近，但是當(dāng)依戀對(duì)象主動(dòng)接近的時(shí)候，他們又表現(xiàn)出抗拒行為。通常有以下幾種行為，比如在和依戀對(duì)象分開的時(shí)候，兒童會(huì)表現(xiàn)的很憂傷，在重聚的時(shí)候又很難安靜下來(lái)，農(nóng)村留守兒童大多數(shù)只有在春節(jié)的時(shí)候能見到自己的父母，短短的幾天假期導(dǎo)致他們不能穩(wěn)定自己的情緒，雖然會(huì)向父母尋求接觸，但是心情又很難平靜下來(lái)，他們想被依戀對(duì)象關(guān)注，同時(shí)又抵制依戀對(duì)象關(guān)注，容易出現(xiàn)矛盾心理。也有些留守兒童因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間不與外界接觸，早已產(chǎn)生抵觸心理，面對(duì)長(zhǎng)期未見的父母，就會(huì)產(chǎn)生緊張感，對(duì)父母的接觸行為產(chǎn)生抵觸心理和行為，父母回來(lái)不但不迎接，反而躲起來(lái)不見，造成了父母情感崩潰。

1.3 回避型依戀

回避型依戀主要是指這一類的兒童基本上不會(huì)在分離時(shí)表現(xiàn)出抗拒，但是會(huì)有對(duì)依戀對(duì)象的忽視行為。他們會(huì)從內(nèi)心抑制自己的情感，當(dāng)依戀對(duì)象靠近時(shí)，他們會(huì)表現(xiàn)出不在乎的樣子，不去尋求依戀對(duì)象的保護(hù)，同時(shí)依戀對(duì)象也會(huì)忽視兒童的行為和情感表達(dá)。有相當(dāng)一部分的農(nóng)村留守兒童在父母回家時(shí)就會(huì)忽視父母的存在，又由于父母文化水平的局限性，父母也不注重感情的溝通和交流，不注重跟親子之間的互動(dòng)，就容易忽視對(duì)親子感情的觀察，導(dǎo)致他們對(duì)親子的情感信號(hào)表現(xiàn)出冷漠、麻木或者是拒絕。留守兒童也不會(huì)主動(dòng)的去找父母尋求幫助，這很容易導(dǎo)致留守兒童形成孤僻的性格。

2 農(nóng)村留守兒童的困境

2.1 生活方面

他們?nèi)鄙倥c父母的溝通，缺少父母的照顧，無(wú)論是在營(yíng)養(yǎng)狀況還是身體健康方面與其他正常的孩子相比，都受到了很大的影響。特別是孩子在年幼的時(shí)候，長(zhǎng)輩在看護(hù)和安全方面明顯比父母的照顧要差很多，比如長(zhǎng)輩看護(hù)不能夠按時(shí)的給孩子接受各種預(yù)防性疫苗等，長(zhǎng)輩只是日常的溫飽照理，在孩子身心方面教育嚴(yán)重缺失。

2.2 教育方面

很多孩子的成績(jī)普遍不好，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、棄學(xué)的現(xiàn)象，在農(nóng)村，基本上家家戶戶都有農(nóng)田，因?yàn)楦改赋鋈ゴ蚬ぃ覄?wù)勞動(dòng)和農(nóng)活都要由留守兒童和長(zhǎng)輩看護(hù)人承擔(dān)，一方面是不能保證留守兒童的學(xué)習(xí)時(shí)間，另一方面看護(hù)人督促能力達(dá)不到，對(duì)其學(xué)習(xí)不能提供更多的幫助，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上跟不上進(jìn)度，留守兒童產(chǎn)生厭煩心理，從而成績(jī)下降或者棄學(xué)等現(xiàn)象。

2.3 道德行為方面

我們都說(shuō)家長(zhǎng)是孩子最好的老師，沒有父母的言傳身教和潛移默化的引導(dǎo)作用，留守兒童就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為沒有人指正，從而養(yǎng)成了一些不好的生活習(xí)慣和道德品行，所以留守兒童在同齡年中要比正常的兒童更容易出現(xiàn)違法違紀(jì)現(xiàn)象。

2.4 心理方面

他們?nèi)笔Ц改缸钪劣H的心理關(guān)懷，大多數(shù)孩子沒有傾訴的對(duì)象，有困難了也不知道要去尋求誰(shuí)幫助，長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)思想就是讓孩子不出門待在家里，所以留守兒童基本上與外界沒有什么接觸。其實(shí)，這些孩子都非常希望和自己的父母在一起，但是又猶豫分開的時(shí)間太長(zhǎng)，他們就與父母產(chǎn)生了陌生感，再加上內(nèi)心的封閉，情感上的冷漠，行為上的孤僻等造成了性格上的缺陷和障礙。

3 基于依戀理論對(duì)農(nóng)村留守兒童困境的路徑研究

農(nóng)村留守兒童這一群體由于特殊的成長(zhǎng)環(huán)境，他們的父母雙方外出打工，主要由祖父母或者其他人撫養(yǎng)，就會(huì)出現(xiàn)孤獨(dú)感、自卑感、焦慮、抑郁、人際交往困難等心理問題。農(nóng)村留守兒童的父母因受教育水平普遍偏低的影響，家中兄弟姐妹較多的原因，導(dǎo)致父母對(duì)孩子的養(yǎng)育質(zhì)量比較低，也影響孩子選擇依戀對(duì)象，導(dǎo)致依戀質(zhì)量不好。尤其重要的是，父母去離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的城市務(wù)工，農(nóng)村留守兒童長(zhǎng)期與父母分離，安全依戀逐漸轉(zhuǎn)變成不安全依戀，一定程度上使得農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)一系列的心理問題，與非留守兒童相差甚遠(yuǎn)。

3.1 社工介入留守兒童

社工介入時(shí)，要正確的運(yùn)用依戀理論，懂得如何讓留守兒童建立安全的依戀關(guān)系，通過依戀使兒童獲得更大的發(fā)展。首先，社工應(yīng)認(rèn)識(shí)到留守兒童長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛，這些孩子們是十分需要他人的情感來(lái)補(bǔ)償，那么社工就要找到與留守兒童長(zhǎng)期接觸的親人，主動(dòng)讓依戀對(duì)象與留守兒童之間建立積極的情感連接。對(duì)每一個(gè)留守兒童都要分清楚這個(gè)兒童的依戀類型，并不是所有的留守兒童都有心理問題，也不是所有的農(nóng)村留守兒童都具有不安全型依戀，社工要通過對(duì)這些留守兒童的觀察，判斷出這些孩子的依戀類型。其實(shí)對(duì)于具有安全型依戀的孩子們，他們對(duì)自我和他人的認(rèn)識(shí)都是積極的，這些農(nóng)村留守兒童們當(dāng)他們的父母外出打工時(shí)，他們是能夠?qū)π颅h(huán)境進(jìn)行獨(dú)立的認(rèn)知和探索，并能很快的適應(yīng)新環(huán)境和新的照看人，所以對(duì)于這些具有安全型依戀的農(nóng)村留守兒童，他們更需要的是社工為他們創(chuàng)造出更富有挑戰(zhàn)和探索的環(huán)境，而不是跟不安全型依戀留守兒童們一樣的過多的關(guān)注。

3.2 社工介入家庭

社會(huì)工作者也可以運(yùn)用家庭社會(huì)工作實(shí)務(wù)技巧，對(duì)農(nóng)村留守兒童的家庭進(jìn)行介入。原生家庭對(duì)孩子的影響是非常大的，在人際互動(dòng)中，孩子會(huì)不知不覺中學(xué)習(xí)父母的一些行為，父母又是孩子最好的老師，那么農(nóng)村留守兒童在不完整的原生家庭里生活，沒有最好的老師陪伴成長(zhǎng)，孩子就會(huì)在行為上出現(xiàn)偏差，心理上也會(huì)有缺失，所以需要社會(huì)工作者介入家庭進(jìn)行治療，通過與農(nóng)村留守兒童的父母溝通交流，鼓勵(lì)他們利用國(guó)家的政策回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，讓父母與孩子之間能有更多的相處機(jī)會(huì)，給孩子更多的父愛與母愛，完善自己的原生家庭，讓留守兒童不再留守。

3.3 社工介入學(xué)校

學(xué)校方面主要是社工介入鄉(xiāng)村教師。相對(duì)于祖父母的日常照顧，農(nóng)村留守兒童們接觸到的知識(shí)文化水平相對(duì)比較高的就是鄉(xiāng)村教師們，所以要發(fā)揮好鄉(xiāng)村教師這個(gè)橋梁作用，引導(dǎo)留守兒童們長(zhǎng)期健康發(fā)展。對(duì)于那些抗拒型依戀留守兒童和回避型依戀留守兒童，鄉(xiāng)村教師們首先就是要主動(dòng)的與他們建立安全的依戀關(guān)系，給孩子們更多的溫暖和關(guān)懷，增強(qiáng)留守兒童的自我效能感。因?yàn)榭咕苄鸵缿倭羰貎和突乇苄鸵缿倭羰貎和瘜?duì)自我的認(rèn)知都是消極的，所以鄉(xiāng)村教師可以通過課堂上的眼神交流或者是課下的互動(dòng)活動(dòng)等形式，給留守兒童更多的鼓勵(lì)和肯定，盡量避免在公共場(chǎng)合對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)，要考慮到留守兒童內(nèi)心的敏感性，建立與留兒童之間的信任，讓他們可以把學(xué)校當(dāng)做是安全基地，了解他們內(nèi)心的需求，給予協(xié)助。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)校學(xué)習(xí)并不是留守兒童的人生全部，但是兒童依戀卻影響著一生的發(fā)展，所以要充分重視農(nóng)村留守兒童的依戀發(fā)展。

[1]段成榮，呂利丹，王宗萍.城市化背景下農(nóng)村留守兒童的家庭教育與學(xué)校教育[J].北京大學(xué)教育評(píng)論,2014,12（3）：13-17.

1004-7026（2017）05-0125-02

C916;D669.5

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.05.082

李 丹（1991-），女，河南鶴壁人，沈陽(yáng)化工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，碩士研究生，研究方向?yàn)樯鐣?huì)工作。

肖玉波（1975-），男，山東長(zhǎng)島人，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，沈陽(yáng)化工大學(xué)黨委宣傳部部長(zhǎng)，研究方向?yàn)樯鐣?huì)政策和社會(huì)

福利，黨建和思想政治教育。