公共空間的交互性設(shè)計(jì)探索

趙志林

摘 要：對(duì)公共空間的使用，一直存在被動(dòng)的狀態(tài)，原因是建設(shè)者已經(jīng)限定了使用者對(duì)空間的使用方式；再者是使用者在早已被設(shè)定好的環(huán)境中喪失主動(dòng)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。所以，使用者喪失了與空間互動(dòng)的可能，在空間中缺乏人與空間的互動(dòng)。本論文主要對(duì)公共空間的形態(tài)分析、對(duì)行為科學(xué)與公共場(chǎng)所組織理論進(jìn)行分析、創(chuàng)造具有歸屬感、領(lǐng)域感的公共空間。

關(guān)鍵詞：交互性；公共空間；空間場(chǎng)域；空間歸屬感

中圖分類號(hào)：TU984.14 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0158-01

空間本應(yīng)具有不同的性格特征，空間所呈現(xiàn)出的形式不應(yīng)只是冰冷的幾個(gè)圍合界面。在空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，尊重和滿足使用群體的需求，應(yīng)把人的行為活動(dòng)列入到首要考慮的部分，畢竟空間的創(chuàng)造目的終是服務(wù)于人。在公共空間的設(shè)計(jì)中必須充分考慮互動(dòng)性的實(shí)施，這是有理論依據(jù)的，如馬歇爾·杜尚于1957年在《有創(chuàng)造力的藝術(shù)》中指出：創(chuàng)作的行為并不是由藝術(shù)家個(gè)人獨(dú)自表現(xiàn)，必須加上觀眾的參與及詮釋，使作品與外在世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)并造就其意義。所以空間的交互性設(shè)計(jì)是使空間具有人性化的根本之一。

公共空間泛指公眾可以自由進(jìn)出、自由活動(dòng)、自由交往的場(chǎng)所，承載著社會(huì)的公共生活。赫曼·赫茨伯格（Hennan Hertzberger）在《建筑學(xué)教程》中提出對(duì)于公共空間和私有空間的概念可以用“集體的”和“個(gè)體的”來(lái)表達(dá)。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念中，由于每個(gè)建筑體功能的特定性，所以使用人群就有了特定性，而在這個(gè)建筑體內(nèi)的公共空間部分，是服務(wù)于這些特定的人群的。例如學(xué)校內(nèi)部的公共空間是服務(wù)于師生的，但是目前公共空間的建設(shè)不盡人意，尚不能滿足使用者的更多需求。

交互在漢語(yǔ)字典的字面解釋是“互相、彼此”的意思。交互性設(shè)計(jì)的理念，是20世紀(jì)80年代比爾·莫格里奇1984年一次設(shè)計(jì)會(huì)議上提出的，其范圍是在軟件開(kāi)發(fā)的使用方面。但在其他很多方面也具有一定的意義的。

交互性設(shè)計(jì)的起源追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的駐守長(zhǎng)城，點(diǎn)燃烽火狼煙，到電報(bào)器的誕生后摩斯電碼的設(shè)計(jì)發(fā)明，特別是電話的發(fā)明，這些都是需要在建造的起始階段就是設(shè)計(jì)出的一套實(shí)用的界面系統(tǒng)來(lái)方便人們的使用。交互設(shè)計(jì)真正上的產(chǎn)生是在20世紀(jì)80年代，這之前承載了界面系統(tǒng)設(shè)計(jì)的機(jī)器還只是傳統(tǒng)意義上的機(jī)械設(shè)備，只是受控的被動(dòng)接受使用者施以的信號(hào)并作出的反應(yīng)，這種反應(yīng)并不智能，所以很多時(shí)候并不能極大的方便人們?nèi)諠u提高的要求，所以我們需要更加智能化的機(jī)器來(lái)提供給我們幫助。交互設(shè)計(jì)發(fā)展的背景，是使用者不再滿足標(biāo)準(zhǔn)化、大規(guī)模生產(chǎn)下的各種服務(wù)，逐步產(chǎn)生多樣化的個(gè)性化需求，體驗(yàn)式的交互設(shè)計(jì)逐漸走進(jìn)人們的生活，給人們帶來(lái)愉悅性的各項(xiàng)生活感受。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，開(kāi)始的交互設(shè)計(jì)是由工業(yè)設(shè)計(jì)師提出并且實(shí)踐操作的，由于其與工業(yè)設(shè)計(jì)之間的緊密聯(lián)系使得工業(yè)設(shè)計(jì)師能夠更透徹的深入到交互設(shè)計(jì)中去。

交互性設(shè)計(jì)的目的，是引導(dǎo)使用者參與到空間當(dāng)中，與空間互動(dòng)，在空間中得到體驗(yàn)。環(huán)境越好，自發(fā)性活動(dòng)發(fā)生的頻率就越高，持續(xù)的時(shí)間相對(duì)越長(zhǎng)。在體驗(yàn)中讓使用者得到功能上和精神上的愉悅體驗(yàn)，才是人與空間的互動(dòng)體現(xiàn)。

親身體驗(yàn)與被動(dòng)接受信息所產(chǎn)生的效果是不同的。如在課堂上，學(xué)生只是被動(dòng)的聽(tīng)講者，所需要的只是聽(tīng)講和記筆記。用不了多久，便有不少人會(huì)松懈下來(lái)。但是如果教師不斷的提問(wèn)，學(xué)生注意力便會(huì)高度集中。

工業(yè)品的交互性設(shè)計(jì)，體現(xiàn)在人與物上的互動(dòng)性。通過(guò)交互性設(shè)計(jì)，讓人機(jī)互動(dòng)，能夠讓使用者更多地挖掘產(chǎn)品的功能，使得產(chǎn)品更全面地為使用者服務(wù)。

歸納起來(lái)，交互活動(dòng)的方式有人機(jī)交互，以信息的交流為主要目的，觸發(fā)參與者的交流欲望，在信息的傳達(dá)方式上滲入了互動(dòng)的因素，表現(xiàn)形式更活潑；設(shè)置和人們參與的經(jīng)歷，觸發(fā)參與者的思維，引領(lǐng)人們的思維進(jìn)程。這類交互設(shè)計(jì)能使人們留有更多的回味和深思；未來(lái)的交互設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)將從機(jī)械感應(yīng)操作轉(zhuǎn)換為生態(tài)感應(yīng)系統(tǒng)，就是運(yùn)用人體系統(tǒng)機(jī)能作為運(yùn)轉(zhuǎn)公式，機(jī)器能夠接受用戶發(fā)出的，比如聲音、動(dòng)作等生理信息指令，逐漸運(yùn)用各種動(dòng)作方式讓參與者參與互動(dòng)，嘗試各種體驗(yàn)。

交互設(shè)計(jì)已經(jīng)深入到我們的生活當(dāng)中，我們可能感覺(jué)不到它的存在，但是它已經(jīng)潛移默化地使人們的生活變得更加多元化和美好化。正如我們身邊越來(lái)越多的人在使用的蘋(píng)果手機(jī)（iphone），它是喬布斯所創(chuàng)立的品牌在交互性設(shè)計(jì)上的一次巨大收獲。iphone改變了傳統(tǒng)觀念中的手機(jī)，不僅僅是一個(gè)通訊機(jī)械，而是使得人們可以運(yùn)用一個(gè)承載媒介去運(yùn)行所有你想得到的和想不到的程序。它不再是科技的一種創(chuàng)新，而是運(yùn)用科技手段和交互理念來(lái)創(chuàng)造更為優(yōu)秀的產(chǎn)品。

現(xiàn)代商家和包括世界高等學(xué)府哈佛商學(xué)院近年來(lái)也一再將這一事態(tài)捧上封面大肆宣揚(yáng)，由此可見(jiàn)，交互設(shè)計(jì)有更為廣闊的未來(lái)發(fā)展空間。

公共空間是公眾開(kāi)放型的空間，具有開(kāi)放性、公開(kāi)性由公眾自由參與和認(rèn)同。公共空間緊隨時(shí)代和人文生活的發(fā)展而變化。目前的社會(huì)生活已不是按照某種俗套被動(dòng)地生活了，而是要求精神關(guān)懷和情感體驗(yàn)。隨著高科技的發(fā)展，社會(huì)成員之間的距離不再遙遠(yuǎn)，人與人的互動(dòng)增強(qiáng)。因此，作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，公共空間藝術(shù)應(yīng)迎合時(shí)代的需求，向互動(dòng)性發(fā)展。

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