由司母戊鼎看商末的造物思想

陳昊

摘 要：司母戊鼎作為商末青銅器的典型代表，不論從工藝理論上，還是裝飾紋樣、文字、功能意義上都達到了極高的水平，在中國青銅史上有著重要地位。本文從司母戊鼎為切入點，挖掘研究商朝末年的造物思想。

關鍵詞：司母戊鼎；青銅器；工藝理論；造物思想

中圖分類號：K876.41 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0062-01

司母戊鼎是商后期（約公元前十四世紀至公元前十一世紀）鑄品，原器1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達875公斤，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。現藏于中國歷史博物館。司母戊鼎在造型、紋飾、工藝均達到極高的水平，是商代青銅文化頂峰時期的代表作。

一、工藝理論

青銅工藝在我國源遠流長，在明代宋應星的《天工開物》里就有“首山之采，肇自軒轅，源流遠矣哉。”的記載。青銅是一種銅錫合金，由于此合金呈青灰色，因此得名。青銅由于具有熔點降低；硬度高；溶液流蕩，澆鑄時無孔不入的優越性，成為中國冶鑄史上的重要部分。司母戊鼎的鑄造采用了分鑄法，鑄造像司母戊鼎這么大的青銅器需要幾十人甚至上百人同時運作，先根據鑄造要求用泥土做好模子，然后用幾十個坩堝裝上比例精確，質地純正的銅、錫、鉛料進行焙燒，再同時并熔，讓所有銅液均勻地流入模子內的所有空間，一次性澆鑄完成，最后拆開模子對器壁進行磨光才告完成。后來，工匠們更總結出青銅器鑄造的“六齊”， 《考工記》中記述有：“金有六齊，六分其金而居錫一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧之齊。”①這是世界上已知關于合金成分規律的最早記載。

二、裝飾紋樣

司母戊鼎上的紋飾以饕餮紋為主。

“饕餮”相傳為古代怪獸，據《呂氏春秋·先識覽》記載：“周鼎鑄饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，……以言報更也。”因此可見饕餮是一種兇殘貪婪的猛獸，并被人們用來形容壞人，把饕餮刻于器物表面有借其兇猛模樣震懾鬼怪或敵人之意。饕餮紋大致分為獨立式、歧尾式、分解式、連體式幾種。

所謂獨立式饕餮紋是指紋樣具有完整獸頭形態。歧尾式則是由獸尾分叉而來，其造型似一條魚懸于水面正在看著自己在水中的倒影，典型特征是尾巴上下對稱。分解式與獨立式極為相似，不同之處只在于分解式饕餮紋的面部器官是單獨放置的，不與其他器官相聯系，分解式饕餮紋在青銅器上出現時一般是先在器表上刻上一層其他花紋作為底紋，然后再刻以獸頭上的各個獨立器官。連體式則簡單的多，它主要是將兩個身軀完整的饕餮頭對頭拼在一起而成，有時會將其簡化，只保留一個頭而身子仍為兩個。

三、文字

司母戊鼎腹部鑄有“司母戊”三字，表明了商代文字已漸漸形成體系，越來越多地被人們所利用。漢代許慎在《說文解字》里記載：“黃帝之史臣倉頡，見鳥獸遞迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”②中國最早的文字當屬甲骨文，興盛于殷商時期，商人信奉鬼神，習慣于在烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨上占卜刻劃，甲骨文成為人崇拜神或與神溝通的重要行為方式。

隨著文字的發展，商末出現了刻在青銅器上的文字——“金文”也叫做“鐘鼎文”，其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件，涉及面很寬，反映了當時的社會生活，司母戊鼎上的“司母戊”三字就屬于金文，為尋找器物主人提供了線索，考古學家依據此信息考證出其人及器物制作年代。

四、功能意義

夏商周時期社會生產力低下，人們對自然有很強烈的畏懼之情，把生活中絕大多數事情想象成神的創造，同時，這一時期的統治者相信君權神授，神的意志代表一切，因此占卜之風盛行，注重祭祀，隨之而來出現了青銅禮器。從夏朝出現了凌駕于社會之上的公共權力，王權便開始不斷強化，禮器在社會生活中的作用不斷加強，裝飾越來越精細，造型上完整、龐大、渾厚、規整，體現了統治階級的權利與威嚴。

鼎最初是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具，相當于現在的鍋，許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”隨著社會生產力的發展與王權的不斷集中，鼎越來越多地參與到祭祀中去，出現了“藏禮于器”的觀點，鼎逐漸演變成國家王權的象征，成為中華文化的代表，被尊為“國之重器”，也是青銅文化的典型代表。

商王通過壟斷神權以加強王權，鼎的使用具有維護和體現等級制度的作用。到了夏朝出現了禮樂制和宗法制后，鼎的作用被進一步強化，出現了“禮祭，天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。”（出自《周禮》）和“各位不同，禮亦異數。”（出自《左傳》）的規定，鼎更成為了體現等級高低，防止僭越的標志。“國之大事，在祀與戎”青銅器在維系國家穩定和維護宗法等級制度上有著重要地位。

注釋：

①出自《周禮·考工記·攻金之工》.

②出自漢代許慎 《說文解字·敘》.

參考文獻：

[1]宋應星（明）.天工開物[M].北京：中國社會出版社，2004.

[2]徐思民.中國工藝美術史[M].濟南：山東教育出版社，2006.