羅聘的人物畫藝術

莊點

摘 要：“揚州八怪”是中國清代中期活動于揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，羅聘便是其中一人。在畫作上極具天賦，青山綠水、人物刻畫，沒有一樣不精通的，尤其精通畫“鬼”，破為玄妙。其著作《鬼趣圖》更是受到無數當代人的追捧，畫得惟妙惟肖，每一幅畫都有著它的寓意，本文通過研究羅聘《鬼趣圖》中圖冊內容、創作背景，來闡述當時的社會現實。

關鍵詞：《鬼趣圖》；鬼怪；羅聘；人物畫藝術

中圖分類號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0052-01

羅聘，清代畫家，乃“揚州八怪”中年輩最小的人，自小喪父，家境貧寒，不得已以賣畫求生。其畫作大膽獨特，金農評價羅聘曰：“筆端聰明，無毫末之舛”，更是被世人稱之為“鬼才”。他的名作《鬼趣圖》被稱為“五分鬼才，五分人才”，更有150多名清明賢士、學者為其題跋。自古以來，有很多的畫家就崇尚于畫鬼，部分也因一作成名。那羅聘的《鬼趣圖》為什么得以流傳至今？其畫中鬼又寓意著什么呢？

一、羅聘《鬼趣圖》內容的理解

從遠古時代開始鬼怪傳說就一直在流傳著，從未斷過。人們開始遐想著鬼魅和神祗，但多數人都是采取敬而遠之的態度，不敢逾越。提起鬼怪，就不得不說起羅聘的《鬼趣圖》，由八幅圖組成。第一組圖，煙霧籠罩著倆小鬼，恍惚見其貌，朦朧中又似乎看見其肢體動作，如幻如真。那大概便是“鬼”。第二組圖，畫中有兩只鬼，其中一只鬼光著腳丫，衣衫襤褸，一邊舉手一邊迅疾前行，另一鬼身材臃腫，達官貴相。穿金戴銀，帶著一頂綴著殘纓的破帽，使出腐如搖擺的架子，兩鬼一前一后行走，像極了一對鬼主仆。第三組圖，畫著一男一女，男的穿著華麗但其其面目丑陋，手執蘭花，貼近一個穿著紅衣的美麗女鬼，似乎在講著悄悄話，還有一個白衣小鬼在旁竊聽。第四組畫，一個身材瘦小，拄著短杖，身子佝僂捧著酒杯在侍奉另一個鬼。第五組圖，一個面目猙獰，骨瘦如柴，整個身子成純綠色的鬼，在做緝拿狀。第六組圖，一鬼頭如同山丘一般大，面目臃腫，身材魁梧，正馬不停蹄地追逐著跑在前頭的倆小鬼。倆小鬼一邊慌亂的逃跑，一邊惶恐的回頭看。第七組圖，空中云霧彌漫，隱約看見一小鬼打著雨傘在雨中前行，緊緊地跟在另一個鬼的身后，依稀看見傘旁邊還冒出幾個鬼頭。第八組圖，畫著兩具白骷髏，是一對男女。在一個荒野之地靠著墳墓對語。這八組圖，每一組圖內容不一，有的陰森恐怖，有的莫測高深，有的甚至是滑稽可笑。

二、《鬼趣圖》引出的社會現狀

羅聘生活在國家經濟實力穩定、國力強大的康雍乾盛世時期，是中國古代封建王朝最繁榮的一個時代，但這只不過是一個假象，實則是國家政治腐敗、貪官污隸日滋、百姓地位低下生活貧寒，？災禍和變亂相繼發生。社會矛盾愈演愈烈。清朝統治者為加大鞏固其統治，不得不鎮壓人們的思想，主張各種洗腦政策。尤其是針對那些文人和學者，他們得不到國家的賞識，無用武之地，成為一只落魄的千里馬，志氣也逐漸消失殆盡。羅聘同廣大學者一樣，對康雍盛世時期之下腐敗的政治有深切認知和體會，他們只不過是那些附庸風雅估客利用的對象，滿腔志向無處可言，只能寄予文字和畫作上。短時間內，掀起一股文字獄潮流，用以譏諷清朝腐敗統治者。《鬼趣圖》便是羅聘拋向社會迂腐的一把利劍。即是畫鬼也是畫人。《鬼趣圖》共計有八組圖，刻畫造型也各不相同。他們有的穿著破爛，有的穿著金衣頭戴高帽或官帽，有的骨瘦如柴，有的身材臃腫面目猙獰，第七組圖所畫的人物形象尤為突出，形成很大的反差。總的來說，一、二、三這三組圖與當時普通百姓的形象極為相似，處在金字塔的最低端。生活極其卑微。第五組圖更是還原了當時清朝統治者對眾多像羅聘這樣的文人學者的鎮壓。四、七、八組圖中的內容揭示了那些官僚士大夫們荒淫無恥的形態。

三、人物畫藝術的解讀

在中國美學歷史上，“鬼”就以各種各樣的形態出現在各種繪畫作品中，羅聘的《鬼趣圖》給人最直觀的景象就是鬼的形態。高矮胖瘦形態不一，有體態端莊也有面目丑陋的，甚至是出現骷髏形態的，把“鬼”繪畫得極其“丑陋”，鬼不如人，人又比鬼美。單從圖冊上觀察根本無法分辨出繪畫的是“人”還是“鬼”。在看其畫面上所描繪的意境，羅聘把鬼生活的環境表達得淋漓精致，時而陰風陣陣時而陰風大作時而又寂靜無風，給觀者帶來身臨其境的感覺。微妙的展示出“鬼”的模型，給人一種呼之欲出之感。

四、總結

中國社會觀念中的“鬼”魅是存在陰間的靈魂體，而羅聘的“鬼”魅形象的則是反映當時的社會環境，暗指奸詐小人和惡人。賦予了“鬼”這一詞新的寓意，也為鬼趣題材注入了新的元素，黃兵宏先生這樣評價羅聘：“羅兩峰之人物，綽有大家風度。”通過對《鬼趣圖》內容的探究，認識到《鬼趣圖》其實是一種人文精神的映射，羅聘《鬼趣圖》的藝術價值和社會價值引起了學術界的關注，是繪畫歷史上的一個轉折點，有著不可替代的重要意義，影響著后世的畫作。

參考文獻：

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