淺談對中國畫的認識

牛田爽+王菲

摘 要：中國畫是具有悠久歷史和優良傳統的中國民族傳統繪畫。它凝聚著中華民族的性格、心理、氣質，以其鮮明的特色和風格在世界畫苑中獨具體系。歷經過數千年的不斷豐富、革新和發展，創造了具有鮮明民族風格和豐富多采的形式手法，形成了獨具中國意味的繪畫語言體系，中國畫發展歷史悠久，博大精深，源遠流長，對中國的繪畫發展有著重要影響。

關鍵詞：中國畫；畫論；傳承；氣韻

中圖分類號：J212.05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0014-01

一、中國畫的傳承與創新

在學習中國畫的時候，讓人仿佛有一種身臨其境之感，學習中國畫可以凈化人的心靈。在現代化的生活中，工作和學業讓很多人有著很大的壓力，有時為了遠離殘酷的競爭和擺脫無窮無盡的壓力，我們急需一種慰藉心靈的方法，在我看來欣賞中國畫，抑或是通過古文來讀中國畫都是很有效的方式。體會其中來自不同時空的古人智慧，如同隔世與古人對話。

國畫歷史悠久，遺跡繁富。它的傳統，分別保存在現存的遺跡和畫論中。談國畫傳統，研究畫論無疑是一個重要的側面。畫論是古代畫家在長期創作實踐中總結出來的經驗之談，有值得我們借鑒的地方，但也有需要我們認真思考的地方，不能以照單全收的態度對待，在我看來承其傳統精華，再結合現代創新，是現代國畫需要發揚的。

在畫論的歷代發展中，創作思想頗有分歧，從不同的時代背景下反映了繪畫的演變、盛衰和斗爭的過程。從顧愷之的“以形寫神”師法造化成為創作實踐的主流，表達在反映客觀現實時，不僅應追求外在形象的逼真，還應追求內在的精神本質的酷似。到元倪云林“余之竹，聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似于非。”表達了其作品旨在表達個人的情緒，借物以抒情。處在不同的時代，不同的環境下我們對中國畫的體會不同，追求不同，對中國畫的表現形式也不同，現代有很多創新性的國畫藝術形式，比如中式涂鴉，把美式街頭涂鴉和中國畫結合起來，山水花鳥，龍虎蟲魚，雖用現代噴漆、記號筆，卻有如國畫的濃淡相宜、圓潤有致。中國水墨畫里的哲學，和涂鴉文化的新潮，這兩樣看似遙遠的東西，卻碰撞在一起充滿激情。

從中式涂鴉聯想到繼承論，謝赫“六法”論中的第六法為“傳移模寫”，講臨摹古人的優秀作品，向遺產學習。張彥遠認為這是“畫家末事”。在中國畫的發展中對于傳統繪畫的繼承，在中國古代畫家中基本有兩種態度，兩種做法，兩種結果。一種是“借古以開今”。學習傳統精華，在深入生活、描寫生活中靈活運用傳統、發展傳統。學習古人，不能只滿足于像古人，否則，藝術就不能發展，藝術生命就要停止。另一種是“師古為上乘”。對繼承傳統的目的，不十分明確，他們脫離生活實際，只知道臨摹，不知創造，結果陷入“泥古不化”的死胡同，所謂“死守舊本，終無出路”。

二、中國畫的“靈”氣

談到中國畫的好壞，就看畫中的氣韻如何。在謝赫的“六法”中，最重要的一法就是“氣韻生動”，就如同每個人的氣質不同，畫出來的畫也不同。一個人的思想性格，才能氣質的總和，表現在外部，形成一個人的精神風貌，這種“風氣韻度”在肖像畫中必然是很重要的，而不僅僅要做到形似。“氣”，畫家有度物取的認識力或審美水平，它便隨著筆墨的運使而指導著創作全程，這個貫徹始終的“心”力或精神力量，稱為“氣”。“韻”，風韻、韻致的表現，時常是隱約的、暗示的，并非和盤托出。如果一幅作品茍無氣韻，即無生命，就不能稱之為一幅好作品。

繪畫講究天機，生活在都市之中，從小的灌輸式教育泯滅了很多我們的創造性，要多用心去感覺，體會，找到自己的靈感所在，具有自己的個性，天賦，要讓感覺活著。松年“善學古人之長，污染古人之短，始入佳境”。看古今畫家，古格氣勢，理路精神，皆在筆端而出，惟靜穆、風韻、潤澤、名貴為難。如果想要四善皆備，似非讀書養氣不可，但并不是讀的書越多就越好，而是在于感悟，對書的體會，對文字的熏陶。我們不僅要多看書也要多欣賞畫，從中心領神會，直不知我只為故人，古人之為我，是中至樂，豈可以言語形容哉。

山之厚處即深處，水之靜時即動時。位置相戾，有畫處多屬贅疣；虛實相生，無畫處皆成妙境。畫中意境虛實相生，中國畫講究留白，給人以想象空間，充滿意境。惲壽平“筆墨本無情，不可使運筆墨無情。作畫貴在攝情，不可使鑒畫者不生情。”在繪畫時要觸動觀賞者的情感，做到筆下有情，才令人觸動。作畫也要抓住靈感所在，能令觀者注目神馳，為畫轉移者，蓋因情景入妙，筆、境兼奪，有感而通也。

天機所到，方能取之。天機若到，筆墨空靈，筆外有筆，墨外有墨，隨意采取，無不入妙，此所謂天成也。在生活中要把握住靈感所在，要多歷山川，廣開眼界，多讀書，萬物靜觀皆自得。中國畫，給人以美的享受，給人心靈的慰藉，希望中國畫隨著時代的進步而不斷進步，不斷的吸收文明成果和創新，永葆活力，生生不息。

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