小島的風俗

有一個島上有這樣的風俗：島上的居民每個人的人生目標都非常明確，每個人做事都非常高效。因為他們非常清楚，即使這樣，一生中自己用在做有意義的事情上的時間也是非常有限的。

發現這個島和島上的這個風俗習慣的是一名醫生。

那名醫生乘坐一艘航船去旅行，沒想到在海上遇到颶風，船沉入了茫茫的大海。幸運的是，醫生落水后，抱著一塊木板在海上漂流了好幾天，最后漂到一個小島邊。

他被島上的一位老人救起，經過休養調整后，身體逐漸康復。有一天早上，他出來散步，發現一個由木柵欄圍起的精致大院子，院子里面是一個個立有墓碑的墳墓。每個墳墓前都很干凈，看來經常有人來這里掃墓或者憑吊?？峙逻@里就是島民先祖的墓地了。

好奇之心驅使醫生跨進這個無人看守的院子，逐個觀察墓碑上的碑文。讓他驚詫的是，這里的碑文都一樣，上面只有一個名字和一個時間。以前他從來沒見過哪個墳墓的碑文是這樣刻寫的。他眼前這塊墓碑上刻著：阿布杜爾塔艾格，活了8年6個月零3天。只活了8年6個月零3天？看來這是一個孩子的墳墓。醫生的心里一陣難過，一個孩子這么小就死了，是什么剝奪了他幼小的生命呢？他又轉向另一塊墓碑，上面刻著：亞米爾卡利貝，活了 5年8個月零21天。他一連看了好幾個墓碑，都是一樣的形式。時間最長的也只有11年，最短的僅僅幾個月。他沒有心情再看下去了，望著數千塊墓碑，心里無比沉重。他不明白，在這個只有數千人居住的小島上，為什么會有這么多孩子夭折？這里究竟發生過什么？他下決心要弄明白這個問題，用自己的醫術回報這里善良的人。

他回到救命恩人的家里，向老人問起森林里那片墓地。醫生問：“島上是不是發生過什么瘟疫或災難？為什么會有那么多孩子死亡？現在島上的孩子怎么樣？還有夭折的嗎？我是醫生，我一定要幫助島上那些可愛的孩子！”

老人笑著說：“謝謝你，尊敬的醫生，這里從沒發生過什么瘟疫或災難，從我記事起，島上就沒有一個孩子死亡。而且，島上的居民都非常健康，一般都能活到70歲以上，百歲老人非常普遍。要說那個墓地的碑文，那是我們這里的一個古老的習俗：在一個人18歲生日那天，父母會給他一個本子。從此，每當他做了對人生有意義、有價值的事，就打開本子把它記下來。在左邊寫上有意義和有價值的事，右邊寫上做這件事用了多少時間。比方說，他有了一個人生目標，為了實現這個目標去做事，每天為了這個目標真正工作過多長時間，直到目標實現，是一個星期還是幾個星期；如果他沒有實現那個目標，或者那個目標對他的人生沒有意義，就把他為實現這個目標耗費的所有時間劃掉。就這樣一點一點地，他在本子上記下自己這一生用來做有意義事情的時間。當他離開人世時，按照我們的習俗，人們打開他的本子，把這些時間加在一起算出總和，然后把這個時間刻在他的墓碑上。在我們看來，這段時間才是真正屬于一個人一生的時間。那個墓碑上刻著11年的人，是這個島上最大的富翁；而那只刻著幾個月的人的墓碑，是接受島民救濟最多的窮人！

假如我們18歲時也有這樣一個賬本，現在記上了幾筆有意義的事情？為了實現自己的目標，又花費了多少時間呢？

當我們算出這段時間的總和之后，肯定會讓我們大吃一驚。我們怎么也想不到，自己會為最渴望實現的目標，投入那么少的時間！本煥老和尚100歲時，老和尚每天早上三四點鐘必定起床。藏地也有一位老堪布，今年82歲，他不管在別人家還是自己家，清晨4點必會起床念經，從不間斷。這些老修行人不管是80歲還是100歲，一生中已經用了那么多時間修積善法，但是仍想到人身很難得，臨走前應該為來世多準備資糧，于是還在精進用功。

索達吉堪布在講課中曾經說過，“我們的生命猶如被風吹動的水泡或風中的殘燭一樣很容易破滅。”“死主什么到來，我們根本不知道，他不可能等你所有的罪業都清凈了，所有的修法都圓滿了，所有的事情都完成了，才姍姍出現帶你步入死路，而是會突然降臨在你的頭上，令你不得不承受所有的業報?！钡浅？上У氖?，不少人總以為自己離死亡很遠，一輩子的時間都在汲汲經營名利，在毫無意義的事情上面可以不惜工本，花費大量精力，而在佛法方面，卻十分吝惜自己的時間。希望我們每個人也有一個這樣的記賬本，等我們老了或者臨死之前，也拿出來算算，這一生，我們用在修行和善法上的時間總和有多少？