妙祥法師：教育孩子，父母最重要

以下是培養(yǎng)孩子的方法：第一，教育孩子遠(yuǎn)離邪惡。第二，指導(dǎo)孩子走上正確的道路。第三，協(xié)助孩子成為一個(gè)善于工巧的工人或商人。第四，協(xié)助孩子娶一位賢淑的妻子。第五，財(cái)產(chǎn)交給孩子。

在不同成長(zhǎng)過(guò)程中，孩子需要接受父母不同的教育。在往后的成長(zhǎng)過(guò)程里，他們就需要靠自己吸取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧。一歲至五歲之間的孩子，父母應(yīng)該照顧、愛(ài)護(hù)、憐惜、鼓勵(lì)，伴孩子左右。六歲至十五歲的孩子，父母需要嚴(yán)加管教，解決他們所面臨的困難，建立良好的品行，指導(dǎo)他們謀生的正當(dāng)途徑。每當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，父母親不能避免懲罰他們，嚴(yán)厲的管教使孩子醒悟自己的過(guò)錯(cuò)。十六歲以上的孩子，懲罰他們是不恰當(dāng)?shù)模改笐?yīng)給予勸告、尊重，指導(dǎo)他們，視孩子如朋友。

很多的居士來(lái)這兒?jiǎn)枺骸拔业暮⒆硬宦?tīng)話怎么辦？”都是跟我講，孩子如何如何。往往都是孩子有了一些毛病，就上寺院來(lái)問(wèn)一些問(wèn)題。后來(lái)我跟他們講解，實(shí)際上就是個(gè)教育問(wèn)題。

我認(rèn)為對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，老師并不重要，在于父母。因?yàn)閺暮⒆映錾翘扉_(kāi)始，父母就是他的形象，父母什么樣，孩子什么樣，看到孩子什么樣就看到父母什么樣了。所以父母的教育對(duì)孩子的教育是最重要的，是刻骨銘心的，甚至每個(gè)言行他都會(huì)模仿下來(lái)。所以對(duì)孩子的教育一定要正確，該管教的時(shí)候管教，該幫助的時(shí)候幫助，該談心的時(shí)候談心。

我講個(gè)例子：咱們寺院原先有一個(gè)小居士，是咱寺院曾經(jīng)收養(yǎng)的一個(gè)小孩，這個(gè)小孩，是小社會(huì)人，才十一二歲吧。說(shuō)話時(shí)喜歡用手抱著肩膀，張口就罵人，怎么打他都沒(méi)有用，就是罵人，就像滾刀肉那一類的。他父母已經(jīng)不要他了。父母管不了——你死活我不管了，我也不讓你回家，你也別在家。這孩子在咱寺院，剛開(kāi)始也不行，后來(lái)就交給一位居士管理。

這個(gè)居士怎么管的呢？這孩子有一個(gè)毛病，就是尿炕。每天尿完了第二天就得晾被，這居士知道他這個(gè)毛病以后，孩子在睡覺(jué)時(shí)，這個(gè)居士就在旁邊坐著。一到半夜時(shí)，孩子剛有點(diǎn)想撒尿的意思的時(shí)候，他馬上把孩子叫醒了，讓他趕緊出去上廁所。孩子可能是頭一次沒(méi)有尿炕，他的心一下就受到感動(dòng)了。

后來(lái)在其他教育上，該嚴(yán)厲的時(shí)候嚴(yán)厲。有時(shí)候孩子貪玩就裝看不見(jiàn)，該讓他玩就讓他玩，玩得差不多少了，趕緊招呼他干活，孩子的心情非常愉快。后來(lái)這孩子離開(kāi)咱寺院了，離開(kāi)寺院了以后，回來(lái)寺院專門看望那位居士。

就是說(shuō)對(duì)孩子的教育，都得心和心感應(yīng)。我們父母對(duì)孩子的教育，往往都是什么呢？表面上的，或是粗暴的，沒(méi)有像那個(gè)居士，孩子有毛病，睡覺(jué)時(shí)看著。有幾個(gè)孩子不尿床？咱自己做父母的可以想想，孩子尿床的話，有幾個(gè)父母能坐著等著孩子，半夜時(shí)候給孩子招呼醒的？你睡我也睡，孩子尿炕了，第二天就是一頓說(shuō)，再就是一頓打，再不就罵幾句，不了了之。這孩子能改過(guò)來(lái)嗎？不僅孩子的習(xí)慣改不過(guò)來(lái)，他的心也越搞越冷。

所有的人都能感化過(guò)來(lái)，就是我們有時(shí)候不注重方法，心不到位。所以對(duì)孩子的教育，應(yīng)該是什么呢？應(yīng)該用嚴(yán)厲，再配合和他交朋友、談心。現(xiàn)在孩子和過(guò)去不一樣了，你要是不跟他交朋友，孩子很快地就和你產(chǎn)生了隔閡，不能交流。