校園應該是城市最美的地方

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校園應該是城市最美的地方

比較遺憾的是，絕大多數校園并不是所在城市最美的存在，除了一些大學，諸如北大清華、哈佛劍橋之類。

在這一點上，中外都一樣。但古代中國的校園必須最美，首先在選址上就勝出一大截，傳統認為，建筑景觀具有精神教化的作用，可以熏陶人的情操、撫慰人的心靈。古代書院或寺廟大多選在依山傍水的風水絕佳處，“借山光以悅人性，假湖水以靜心情”。建筑群落間，大量利用匾額、楹聯、碑刻等多種裝飾手段，將人生哲理、修身養性的智慧與建筑空間有機地融為一體，以表現出“善美同意”的原則，以達成環境教育、培養健康人格的目的。

中國少有的堪稱最美的校園建筑，大多建于民國時期，一般是中西合璧的產物，如北大未名湖、博雅塔的規劃設計，出自美國建筑師墨菲之手（參見本期封面選題），再如本刊報道過的紹興春暉中學，朱自清、豐子愷等人的故居保留至今。也有極少數的學校完全因襲傳統，比如北京東城區的府學小學。

中國的校園不夠美，責任不在學校，甚至也不在教育主管部門，看一看城鄉建筑物的命名就明白了：在各地，有多少樓盤和建筑物命名為曼哈頓、溫哥華、左岸、蘇荷、香榭里……甚至在鄉村，許多農民再也不愿意看見瓦房、竹屋和泥土，而要用廉價的玻璃貼面和瓷磚裝飾自己的家園。尤其在縣級城市，迷你型的偽紐約、偽巴黎、偽英國、偽意大利充斥著我們的城市景觀。北京大學建筑與景觀設計學院院長俞孔堅說，今日建筑的三大癥結是：小農意識、暴發戶心態、長官意志。

在這樣的背景下，中國的校園建筑存在著很大的提升空間，足以成為引領城市景觀的風向標。但是，中國的建筑界與當代藝術界一樣，全盤西化（實際是美國化）仍然占據著主流話語。即使本期主題報道的某些優秀校園建筑，其實還可以更優秀一些，如果更有一些文化自信的話。因為，中國自古以來便是世界頭號建筑大國，與其它大國相比，完全稱得上“基建狂魔”（參見本期封面主題）。

正因為我們的校園空間不夠漂亮，一個普遍的現象是，很多學校墻體上出現了很多聽起來很美麗、實際上似是而非的標語和口號，諸如“一切為了孩子，為了孩子的一切……”“以兒童為本位”。

這來自杜威的現代教育理念，其目的是愛孩子，這是正確的，這是“行仁義”。而更高級的教育理念，是孟子所言的“由仁義行”。重塑更美的校園空間，潤物細無聲，而不是空喊口號，這正是“由仁義行”。

當然，建筑空間的“無言之教”，體現的也是老子的“大道廢，有仁義”。北宋蘇轍這樣解釋：大道之隆也，仁義行于其中，而民不知。就像魚兒在水中，人在空氣中，而不知其多么必須。同樣，學子們生活在優美的校園空間，感受到規劃設計者和學校的“無言之愛”，而不明所以，這就是最高級的教育。

我們的理解和期待正是如此，校園空間要像大自然一樣：文以載道。

本刊編輯部