文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)背景下當(dāng)代非遺技藝傳承模式的研究
——以“香山幫”為例

楊 姝

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇蘇州 215009）

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)背景下當(dāng)代非遺技藝傳承模式的研究
——以“香山幫”為例

楊 姝

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇蘇州 215009）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承具有重要的意義。蘇州的“香山幫”傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝在2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為一種植根文化，具有高知識(shí)性、高附加值和強(qiáng)融合性等特征。因此，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，從而煥發(fā)出新的活力。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；香山幫技藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一 、“香山幫”營(yíng)造技藝傳承現(xiàn)狀

（一）技藝保護(hù)力度不夠，傳承環(huán)境有待加強(qiáng)

歷經(jīng)朝代更迭，“香山幫”這一傳統(tǒng)營(yíng)造技藝興盛過(guò)，也衰敗過(guò)。隨著社會(huì)的進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“香山幫”這一營(yíng)造技藝的保護(hù)力度及傳承環(huán)境卻沒(méi)有相應(yīng)的發(fā)展。一是師徒之間的緊密性已大大降低，原來(lái)三年出師，日日熏陶下出師后才可獨(dú)立操刀?，F(xiàn)多為公司招聘制，匠幫組織中外地工人越來(lái)越多，本地的年輕人又大多不愿“子承父業(yè)”從事這些較為辛苦的建筑工種，二是匠人的藝術(shù)修養(yǎng)有所降低，這也是歸咎于目前較為速成的公司體制。目前兩位國(guó)家級(jí)的香山幫非物質(zhì)文化傳承人，薛福鑫和陸耀祖均是來(lái)自營(yíng)造世家，薛老還畫(huà)有一手好國(guó)畫(huà)，陸老的父親則是遠(yuǎn)近聞名的大把作師傅，主持過(guò)東山雕花大樓的建造。……