新形勢(shì)下實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的科學(xué)指南
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述

王廣生

（中國社會(huì)科學(xué)院，北京 100732）

新形勢(shì)下實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的科學(xué)指南
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述

王廣生

（中國社會(huì)科學(xué)院，北京 100732）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，對(duì)文化建設(shè)作出了一系列重要論述。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、全面貫徹落實(shí)這些論述，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。本研究從實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重大意義、實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本路徑、實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略需要注意的幾個(gè)關(guān)系等方面，對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述進(jìn)行解讀。

文化強(qiáng)國；文化建設(shè)；重要論述；科學(xué)指南

黨的十八大以來，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，對(duì)文化建設(shè)作出了一系列重要論述。這些論述內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，既是歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又具有鮮明的時(shí)代特征，闡述了文化強(qiáng)國戰(zhàn)略一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步明確了實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的方向目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和基本遵循，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、思想性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，為新形勢(shì)下實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略指明了方向。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重大意義

（一）中華民族偉大復(fù)興的必然要求

中華民族歷史悠久，為人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，近代以后，中華民族歷盡磨難，在一大批仁人志士為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興經(jīng)歷一次次失敗之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向繁榮富強(qiáng)，使我們比歷史上的任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”[1]在五千多年文明的發(fā)展歷程中，中華民族創(chuàng)造了璀璨的文化，這些文化與一脈相承、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華古代文明相得益彰、相輔相成。“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”[2]歷史是最好的教科書，通過審視文明興衰的規(guī)律可以得出這樣的結(jié)論：中華民族偉大復(fù)興與中華文化發(fā)展繁榮是有深刻的邏輯聯(lián)系的，沒有文化的繁榮，中華民族偉大復(fù)興就是無源之水、無本之木；有了繁榮的文化的引領(lǐng)，中華民族也必定能加快民族復(fù)興的步伐。當(dāng)下的時(shí)代是人類歷史上變化最快的時(shí)代、最為復(fù)雜的時(shí)代，也是文化產(chǎn)生最為深刻而廣泛影響的時(shí)代，文化在綜合國力中的地位和作用更加重要，歷史和實(shí)踐證明，文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，探索出了符合時(shí)代特征的中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的光明前景，必將有力地推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）事業(yè)持續(xù)長久的重要支撐

事業(yè)的長足發(fā)展無不與文化的繁榮密切聯(lián)系，文化對(duì)事業(yè)的強(qiáng)力支撐，來源于文化的社會(huì)功能、歷史積淀，及其內(nèi)在力量。習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出，一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。[3]建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)沒有先例可以借鑒，這就要求我們不斷開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，有時(shí)候還需要敢于摸著石頭過河的勇氣，這種銳氣和勇氣不是憑空產(chǎn)生的，而是來源于文化。換句話說，要想走好改革發(fā)展的每一步，不僅需要把握好方向、大膽探索，還需要一種力量強(qiáng)有力地支撐，這種力量必定來源于中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化是民族的血脈和精神力量的源泉，只有得到文化的強(qiáng)力支撐，我們的事業(yè)才有可能持續(xù)長久地向前發(fā)展。

（三）提升國民素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)需要

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的頻繁互動(dòng)中，國民道德素質(zhì)建設(shè)遇到許多新問題，國民素質(zhì)的全面提高任重而道遠(yuǎn)。文化對(duì)全面提高國民素質(zhì)有著重要作用，文化具有多元性、深刻性、可塑性的特點(diǎn)，文化不僅包括傳統(tǒng)意義上的文化教育，還有劇場(chǎng)、展覽館、圖書館等文化場(chǎng)所，可以說在人們生活中無處不在，對(duì)人們的影響潛移默化；文化是觸及人們心靈的力量，具有很強(qiáng)的感召力和影響力，能夠?qū)θ藗兊男袨楹腿粘Ｉ町a(chǎn)生深刻的影響；文化是可以被塑造的，哪種文化占主導(dǎo)地位，將直接促使哪種文化觀念的形成，文化的接受過程就是文化被塑造的過程。正因?yàn)槲幕倪@些特點(diǎn)和我國當(dāng)前的實(shí)際情況，文化強(qiáng)國已經(jīng)成為全面提升國民素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)需要。

二、實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的基本路徑

（一）培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基

“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”[4]當(dāng)下我國社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化，利益格局深刻調(diào)整，各種思潮相互激蕩，國外的文化滲透變本加厲。社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，各種群體的訴求也多樣化，甚至在思想道德方面出現(xiàn)一些令人警醒的現(xiàn)象。在這種形勢(shì)下，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代的需要和中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠凝聚人心、增進(jìn)共識(shí)，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。“根基不牢，地動(dòng)山搖”，夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基，實(shí)質(zhì)上是夯實(shí)道德根基，要繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，讓馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀深入人心，成為人們普遍的精神追求和行為習(xí)慣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”[5]，也是社會(huì)主義文化的主軸和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將有力地引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

（二）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華文化獨(dú)特魅力

“在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”[6]中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、歷史悠久、思想深邃，但是并非所有的文化基因都與當(dāng)代文化相適應(yīng)，中華傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，還有兩者的結(jié)合體，因此，我們要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)其去粗取精、去偽存真，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，堅(jiān)持古為今用、服務(wù)現(xiàn)實(shí)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)下我國文化的國際影響力與我國政治經(jīng)濟(jì)的國際影響力還不相稱，與我國文化資源大國的現(xiàn)實(shí)國情也不相稱，這說明我國文化資源的潛在優(yōu)勢(shì)仍然沒有充分轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，要不斷深化文化對(duì)外傳播的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，積極搶占文化領(lǐng)域制高點(diǎn)，向世界宣傳中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，擴(kuò)大中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的影響力和感召力。

（三）深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮

固步自封的文化體制沒有出路，文化體制改革是文化事業(yè)發(fā)展的活力之源。“要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”[7]當(dāng)下，文化體制改革已經(jīng)進(jìn)入新的階段，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出、地位日益重要，也是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要。繁榮文化事業(yè)，關(guān)鍵在于不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，根本出路在于深化文化體制改革。實(shí)踐是在不斷發(fā)展的，新情況和新問題也會(huì)隨之層出不窮，因此，文化體制改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，還應(yīng)講求循序漸進(jìn)、逐步深化，而不可畢其功于一役。在宏觀層面，文化行政管理部門應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，進(jìn)一步簡政放權(quán)、調(diào)整職能，進(jìn)一步理順政府與市場(chǎng)的關(guān)系，明確政府和市場(chǎng)之間的邊界，推進(jìn)文化行政管理部門由“微觀管理”到“宏觀管理”的切實(shí)轉(zhuǎn)變，從而釋放文化體制改革的紅利；在微觀層面，文化事業(yè)單位要順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，結(jié)合自身功能定位，建立健全績效考核機(jī)制，推動(dòng)內(nèi)部機(jī)制改革。通過文化事業(yè)體制機(jī)制改革，破除不適應(yīng)發(fā)展的僵化的體制機(jī)制，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力和活力，把文化的力量融入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中，使其成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中推動(dòng)文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮。

三、實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略需要注意的幾個(gè)關(guān)系

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

要妥善處理中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化是我們面向未來的重要思想資源，我們要對(duì)這些重要資源進(jìn)行創(chuàng)造性地?fù)P棄。當(dāng)前對(duì)待中華傳統(tǒng)文化存在兩種錯(cuò)誤的傾向，我們都要堅(jiān)決抵制：一種是盲目繼承，將中華傳統(tǒng)文化奉為圭臬，這就像在危機(jī)四伏的黑夜中迷失了前進(jìn)的方向；另一種是對(duì)中華傳統(tǒng)文化全盤否定，與其徹底決裂，就像是割斷了自己的精神命脈。“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。”[8]中華傳統(tǒng)文化根植于小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式和家國一體的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，這就決定其會(huì)有一定的歷史局限性，其中也必定有一些與當(dāng)下時(shí)代精神相悖的糟粕，這些糟粕在現(xiàn)實(shí)中可能敗壞社會(huì)風(fēng)氣、妨礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)；但是與此同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化對(duì)人類文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了超越時(shí)代、跨越地域的深刻而廣泛的影響，許多思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活仍有很強(qiáng)的借鑒意義。因此，要在馬克思主義的指導(dǎo)下，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)地梳理和揚(yáng)棄，重點(diǎn)做好創(chuàng)新性發(fā)展，形成中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，從而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。

（二）中國與世界的關(guān)系

在世界文明史上，沒有任何一個(gè)民族能夠在自我封閉中創(chuàng)造出偉大的文化，而都是在與異域文化的交流和碰撞中迸發(fā)生機(jī)、締造輝煌。“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平與發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！盵9]中國與世界文化的交流和互相借鑒，在全球化的當(dāng)今世界顯得尤為重要，一方面，要按照以我為主、為我所用的原則，積極吸收借鑒國外的有益文化成果，為實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略服務(wù)，但是一定要辨別良莠，對(duì)背離中國特色社會(huì)主義的各種傾向的文化要旗幟鮮明、堅(jiān)決抵制，決不能在西方文化中迷失自己，決不能削中國實(shí)踐之足，適西方文化之履。另一方面，傳播能力決定影響力，面對(duì)國際輿論西強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)格局，要深刻認(rèn)識(shí)文化走出去的長期性和緊迫性，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，堅(jiān)持文化走出去，充分利用文化交流和文化貿(mào)易兩種渠道，深入挖掘文化資源，向世界傳播中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信，不斷提升在國際上的文化話語權(quán)，堅(jiān)持文化走出去，為世界文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)中華民族的智識(shí)。

（三）事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，兩者是相輔相成、互相補(bǔ)充的，我們要深化對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從實(shí)際出發(fā)，努力構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，既要大力發(fā)展文化事業(yè)，也要培育和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化事業(yè)要突出公益性，要以全體人民為服務(wù)對(duì)象，建立惠及全體人民的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，豐富文化生活、滿足基本文化需求；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要深化體制機(jī)制改革，充分發(fā)揮市場(chǎng)的激勵(lì)作用，形成機(jī)構(gòu)合理的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)布局，進(jìn)一步提高文化產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中所占比重。“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。”[10]文藝是文化的一種形式，文藝如此，文化亦然。文化產(chǎn)業(yè)要和文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于始終堅(jiān)持社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，將社會(huì)效益放在經(jīng)濟(jì)效益之上，在社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益發(fā)生矛盾的情況下，經(jīng)濟(jì)效益一定要服從社會(huì)效益。文化要做市場(chǎng)的主人，善于把握和運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)律來駕馭市場(chǎng)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多更好的文化產(chǎn)品，用具有精神價(jià)值的優(yōu)秀文化產(chǎn)品引領(lǐng)市場(chǎng)、塑造主流文化價(jià)值觀，以充滿正能量的豐富精神食糧服務(wù)于廣大人民群眾，通過文化產(chǎn)業(yè)的繁榮帶動(dòng)文化事業(yè)的進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)我國文化建設(shè)的進(jìn)程。

習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)作出的一系列重要論述，博大精深、內(nèi)涵豐富，是在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略提供了科學(xué)指南。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)這一系列論述，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記文化強(qiáng)國思想，立足于以科學(xué)發(fā)展的態(tài)度對(duì)待文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的推進(jìn)，著眼于黨帶領(lǐng)人民實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的偉大實(shí)踐，加快文化強(qiáng)國建設(shè)的步伐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

[1]習(xí)近平在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量[J].黨員干部之友，2013（12）：5.

[2]高亨.周易大傳今注[M].濟(jì)南：齊魯書社，1998.

[3]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[J].人民教育，2013（10）：2-4.

[4]習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[J].黨建，2014（3）：4-6.

[5]習(xí)近平.核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2014-02-26（1）.

[6]習(xí)近平.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國著力提高國家文化軟實(shí)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-01-01（1）.

[7]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[J].紫光閣，2013（9）：9-10.

[8]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995，375.

[9]習(xí)近平.在中國國際友好大會(huì)暨中國人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-16（2）.

[10]習(xí)近平.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品[J].電影藝術(shù)，2014（6）：5-7.

責(zé)任編輯：郭麗娟

G122

A

1674-1676（2017）04-0066-04

王廣生（1987-），男，河南周口人，中國社會(huì)科學(xué)院助理研究員，博士，研究方向?yàn)楣芾韺W(xué)。