簡論絲綢之路的意義

周玲玲

摘 要：絲綢之路起始于古都長安，是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路，最初作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢，它連接著亞洲、非洲和歐洲，因此說絲綢之路在世界上有著重大的意義。

關(guān)鍵詞：絲綢之路；文化；貿(mào)易；意義

經(jīng)過700年歲月變遷，如今貿(mào)易和投資再度開始在這些地區(qū)之間流動(dòng)。曾經(jīng)繁榮過千余年的絲綢之路如今又一次熱鬧了起來。在短短的幾年時(shí)間里，新一代的商人又開始自發(fā)地在這條古道上交易最新的物品。絲綢之路的開辟，有力的促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化各方面的交流和合作，對(duì)促進(jìn)各方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，發(fā)揮了積極的作用。

1.絲綢貿(mào)易大幅增長

絲綢之路開通之后，中國與中亞、西亞和南歐各地各民族友好往來綿亙不絕，日益密切。2006年，中國國家主席胡錦濤訪問石油巨擘沙特阿美石油時(shí)，他不需要翻譯，因?yàn)槟抢镉泻芏鄷?huì)說中文的沙特人。早在幾年前，沙特阿美石油就派遣數(shù)十名雇員到北京學(xué)習(xí)。畢竟，代表沙特石油出口未來增長的是中國，而不是美國。同時(shí)，沙特贊助學(xué)生到印度、中國、馬來西亞、新加坡和韓國學(xué)習(xí)。2005年，阿卜杜拉即位沙特總統(tǒng)后首先訪問的四國中就包括了這些國家當(dāng)中的印度、中國和馬來西亞。沙特學(xué)生代表了中東和東亞之間日增的貿(mào)易和商務(wù)走廊中的一小部分。這些地區(qū)之間的貿(mào)易和投資名曰“新絲綢之路”。在過去十年，這些貿(mào)易和投資增長了三倍，而且根據(jù)麥肯錫的說法，大幅增長會(huì)持續(xù)到2020年。中國除出口大量絲綢之外，還輸出鐵器、鎳、貴重金屬、銅器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亞、西亞直到羅馬。中國從中亞以西輸入毛織品、玻璃、寶石、瑪瑙、香料和化妝品，特別重要的是從大宛輸入汗血馬、天馬；中亞各國的葡萄、苜蓿、蠶豆、石榴、番紅花、芝麻、胡蘿卜和黃瓜等植物，都傳到中國。從西域和伊朗傳入中國的，還有箜篌、琵琶、篳篥等樂器及繪畫、雕刻、圖案設(shè)計(jì)等技藝。安息和羅馬的毛織品、玻璃也源源東來。

2.絲綢之路的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

物質(zhì)層面的絲綢之路，已經(jīng)成為歷史遺跡。據(jù)考證，世界地質(zhì)公園秦嶺終南山北麓有一條古道，名“神仙路”，又稱“古絲綢之路”，是一條最為古老的長安連通西域的陸上絲綢之路。這條路歷史遺跡眾多，沿途有圣曾玄奘留下的數(shù)不完的圣跡及傳說，現(xiàn)保存最好的一段地處是陜西省戶縣石井鎮(zhèn)鐘馗故里歡樂谷內(nèi)。其余路段雖古跡不再，多有毀棄和斷阻，但相當(dāng)一部分依然供當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民耕作和行走，是難得的絲綢之路歷史遺跡。精神層面的絲綢之路，卻至今仍然是可提供人不斷汲取營養(yǎng)的去大財(cái)富。并且，作為一個(gè)醒目文化符號(hào)而巍然聳立的絲綢之路，肯定還會(huì)千秋萬代地存在下去，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展不斷提供正能量。

3.絲綢之路的歷史

絲綢之路的歷史昭示我們，盡管在人類社會(huì)的早期，受生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的制約，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”是一種較為普遍的社會(huì)形態(tài)，但之所以如此，很大程度上是出于無奈，并且，就是在這種無奈之中，我們的先祖也沒有放棄在不斷擴(kuò)大交流領(lǐng)域這個(gè)方面的努力。現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)告訴我們，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，雖然人類面對(duì)著難以想象的天然艱險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，但歐亞大陸東西之間，在尼羅河流域、兩河流域、印度河流和黃河流域之北的草原上，仍然存在著一條由許多不連貫的小規(guī)模貿(mào)易路線大體銜接而成的草原之路。通過史籍的記載我們可以知道，絲綢商貿(mào)活動(dòng)的直接結(jié)果是大大激發(fā)了唐人的消費(fèi)欲望。因?yàn)樯藤Q(mào)往來首先帶給人們是物質(zhì)的富足，而物質(zhì)的東西，都是看得見、摸得著的，從家畜、野獸、皮毛、植物、香料、顏料到金銀珠寶、礦石金屬，從器具牙角到武器書籍樂器，幾乎應(yīng)有盡有，這一切，都成了唐人尤其是唐時(shí)高門大戶的消費(fèi)對(duì)象。

絲綢之路的歷史還昭示我們，人類任何一個(gè)民族文化的發(fā)展，都必須堅(jiān)持立足傳統(tǒng)敞開胸懷這么一條唯一正確的道路。 認(rèn)可一個(gè)民族文化，都是一條川流不息的長河。從過去留到今天，從今天流向未來。

4.文化思想的交流及其意義

4.1 佛教的傳入

沿絲綢之路散布著許多大大小小的石窟佛洞，這些石窟無一不是在絲綢之路上開鑿的，與外來文化聯(lián)系緊密，并且其中多有反映絲路貿(mào)易往來的內(nèi)容。這些石窟從一個(gè)側(cè)面反映了絲綢之路對(duì)于東西方文化交流所起的作用。不同信仰的信徒們的出游帶動(dòng)了主神靈的相互往來，佛教由西域傳到中土，道教也隨著長春真人的西行在西域各國引起強(qiáng)烈的反響，不同社會(huì)、不同文明的思想如潮涌一般互相交流。絲綢之路的開辟使得西方、南亞等地的宗教得以傳入中國。西漢時(shí)，佛教通過絲綢之路傳入天山以南及河西走廊一帶，西域及河西高僧輩出，傳教譯經(jīng)盛極一時(shí)，修寺鑿窟成風(fēng)，龜茲、高昌、敦煌、涼州成為著名的佛教圣地和傳播中心。絲綢之路帶給中國的還有景教和祆教、摩尼教等。宗教蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，特別是佛教的東來，給中原固有文化以很大的沖擊。中國古代文化正是因?yàn)榕c佛教相遇，才發(fā)生了較大的變化，可以說佛教是絲綢之路帶給中國文化最重要的禮物，而佛教對(duì)于中國文化和中國人精神層面更有著廣泛而深刻的影響。佛教、儒教、道教成為幾千年來對(duì)中國文化發(fā)展有很大影響的思想流派。

4.2儒家思想對(duì)世界的貢獻(xiàn)

在佛教傳入的過程中，中國本土文化思想、儒家思想也通過絲綢之路得以傳播，并給當(dāng)時(shí)的東南亞文化帶來一定的影響。儒家思想與基督教、佛教和伊斯蘭教齊名。明中葉以前，由于中國的經(jīng)濟(jì)、科技、文教的發(fā)展水平都居世界前列，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。 以孔子為代表的儒家文化，不靠武力，不靠政府政治背景，仍能遠(yuǎn)播海外，以偉大的人文精神――人道、仁道、和諧、中庸之道，輻射到周邊國家，形成了廣大的儒教文化圈。這充分說明儒家思想不僅對(duì)中華文明，而且對(duì)世界文化都產(chǎn)生了極大的影響。早在明朝初年，朝鮮就已創(chuàng)設(shè)成均館，祭孔于文廟，促進(jìn)了文化、科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。儒學(xué)作為中國文化及東方文化的代表，其理論體系和思想內(nèi)涵的精粹之處，自有超越地域和時(shí)代、為世界文明的發(fā)展所客觀需要的價(jià)值和成分，值得我們吸取和發(fā)揚(yáng)光大。

結(jié)束語：

絲綢之路把中國與中亞、西亞、南亞、東歐、南歐和西歐等許多國家聯(lián)系在一起，對(duì)促進(jìn)亞歐大陸經(jīng)貿(mào)和人員往來，尤其是促進(jìn)沿途欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。它將為中國的繁榮發(fā)展帶來深遠(yuǎn)長久的利益。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴問天 《絲綢之路的由來及其他》 博覽群書 2010

[2]張琨 孫明艷 《論絲綢之路上的文化交流及其意義》 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2010