淺談海洋玉髓的六大美學特征

高建林

海洋玉髓畫面有多美？有藝術(shù)大師看后驚呼：“這是驚世駭俗的天畫，充滿靈魂！”有畫家感嘆：“這是神的紙墨！鬼的畫作！”有藝術(shù)家感慨：“人類藝術(shù)造詣永遠無法企及！”（有資深文化人士感慨：用中華五千年最美語言無法描繪她的容顏，只能借用帶“鬼”“神”的字語，揭示她無與倫比的美學內(nèi)涵：“鬼斧神工”“出神入化”“神來之筆”“鬼神之作”“神不可言”“神奇無比”“感天地泣鬼神”！）

筆者對海洋玉髓如癡如醉，感言她聚蒼天日月星辰之靈氣，取大地金木水火之精華，凝宇宙萬象于畫中，乃上帝之手創(chuàng)造出來的充滿生命動感和靈性的圣物！千年難相遇，萬年等一回！

顏值，決定價值。海洋玉髓呈現(xiàn)六大美學特征：

一是畫面美感和人類的審美取向產(chǎn)生共鳴。人是唯美動物，追求美是人的本能。今天人們的審美情志越來越高，唯美才情蓬勃而發(fā)。人類在美輪美奐的海玉畫面前一下子找到了天然契合點，產(chǎn)生了強烈的心靈碰撞，唯美才情得到了熱烈呼應，愛美之情得到了最大釋放……許多人看一眼就喜歡，一喜歡就癡迷，似有一股不可抗拒的超然魅力令其如癡如醉，不能自拔……

二是天然繪畫藝術(shù)和人類繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)產(chǎn)生工頻。幾千年來，人類在繪畫藝術(shù)和攝影創(chuàng)作中，都遵循以大自然景色為依托寫實寫生。海洋玉髓的畫面，和人類藝術(shù)大師們產(chǎn)生了心靈的溝通，天然藝術(shù)和人類藝術(shù)有了一次靈魂的對話，也是上帝對當代人類藝術(shù)的一次叩問和洗禮。

三是天然畫面蘊含的文化內(nèi)涵和華夏民族厚重的歷史文化融合輝映。一幅幅海洋玉髓畫面中蘊含著博大精深的觀賞文化、玉文化、飾品文化、文玩文化、收藏文化、倫理文化、儒釋道等方方面面的文化訊息，五千年華夏文明符號融匯在波瀾壯闊的海玉畫面中：歷史人物、人文典故、宗教信仰、風土人情、天文地理等等。可以說在一幅幅海玉畫面中，透露出人類社會發(fā)展各歷史階段的政治、軍事、經(jīng)濟文化訊息。應該說，文化價值是海玉美學價值的靈魂！海洋玉髓玩到最后就是在玩文化！

四是天然畫面呈現(xiàn)多元化觀賞元素，雅俗共賞。不僅有藝術(shù)大家青睞的繪畫杰作；也有文人雅士傾心的上乘佳品；更有適合大眾觀賞的通俗畫面。它展現(xiàn)出的千姿百態(tài)、異彩紛呈的天然畫面，既有陽春白雪的高雅脫俗，又有下里巴人喜聞樂見的鄉(xiāng)土氣息，人見人愛，老幼婦孺同聲叫好，適宜各類人群賞玩。

五是三維立體畫面呈現(xiàn)多維度觀賞美感。冰清玉潔的寶玉石質(zhì)地，讓海玉天然畫面隱含在玉髓質(zhì)地里，呈現(xiàn)出三維立體視覺效果，可多視角、多維度觀看欣賞，畫面顯得更生動、逼真、靈動，層次感更強，情感表達更細膩。這種三維立體藝術(shù)效果的畫面，充滿生命張力，更具視覺沖擊力。和石性地子的觀賞石畫面比有別具洞天的藝術(shù)震撼力。

六是具備多重審美屬性，多方式展現(xiàn)觀賞價值。畫面美、質(zhì)感美、色彩美“三美”完美融合，可使海玉多種器型、多種方式觀賞：既可作為擺件置放廳堂遠觀，又可作為文房設于案上近取，還可作為飾品佩戴身上隨賞，亦可作為把件握于手中玩賞。可大可小，小中見大，芥納須彌。觀賞感悟無處不在，人畫交流無時不有，情感互動日久相隨，美學價值處處彰顯。

美學價值體現(xiàn)市場價值。市場選擇品質(zhì)，品質(zhì)決定價格，價格體現(xiàn)價值，海洋玉髓收藏價值前景無限！