山長如水 屏澤蘊財

陳西

當主觀對某一方奇石產生好感并開始喜歡時，一定是這方奇石某個方面的特證契合了主觀心理情感的愉悅需求，同時這方奇石也一定和觀賞者生活或想象中的快樂經歷或意念中的期望有著直接或間接的聯系，從而喚醒主觀意識對這方奇石的認同、欣賞，并覺得這方奇石就是自己心中的“那個”快樂。這也許就是奇石的魅力所在，因為它對任何觀賞者從不首先設定自己的固有藝術語境，只是客觀地起到“提示、喚醒”，使主觀賞者發揮出自己的“聯想、想象”，從而達到主客體“相擊相和”、“同步創作”的共同興趣，這是奇石獨有而藝術品永遠莫及的特質。這也是奇石隨心、心隨人意的美妙所在，更是每一位賞石者都能從石上找到自己心中的喜樂意象的原因。

鄯善趙昌江先生這方山形石，以長見長，長字在五行中屬火，而型長似水固有“山高水長”之說，所以型長的山體石自有第六十三卦“水火即濟”的意象。

一、此石色黑如鐵，鐵者五行屬金；黑色屬水，金能生水，是謂有源之水；山上有水何愁無木可生，木者財也，木生山上是謂有根，有根有水之木（財）何愁不旺呢？

二、此山型石體上似有無數小峰由山腳下蜂擁競攀，蓄勢紛爭直至山頂可謂通體遒勁聚力，群情向上，滿滿的正能量充盈待發，激勵振奮，實乃型之壯觀者。

三、此山型石，主峰不偏不倚適中而居，自顯穩重泰若，怡然合安，實有庸重威嚴之尊，自會有依靠踏實的意蘊。

四、此石體大敦厚，雄長如屏，置于廳堂自會祐護一方、潤澤所及的恩惠。

五、此石金水自備，固不宜置廳堂居室的西或北方，因為西方屬金，北方屬水，所以金上加金，是謂金重，金重則勢必克及甲乙之木，木傷則財損矣；此石亦不宜置于廳室之北方，北乃水位，水居水位雖正，但挾金居之，是必造成水盛漂木（木學財去）的禍患。

六、此石置放東北艮方最好，艮乃山位，山居東北，是曰得位，得位者乃能行使職權。古語，山乃仁者，固養育萬物。萬物欲生者必由水潤澤而適“震”位方蕤，又因八卦順行相生，由艮而震，居位適行，順勢順行，山隨春來，財源不盡矣。

注：型橫長者五行屬水；長字，五行屬火；黑色，五行屬水。

凈不染塵

眼，不看；耳，不聞，清逸逍遙，盡在云水中，禪之意境，亦盡在云水中。

佛語有云：以水洗水，水自非水水自清；以塵染塵，塵自無塵塵自凈。

心靜，聽心聲；心清，照萬物。

諸佛心境，可從石中鑒，世間之法，不在靈山，在心地。

文 / 張 鑫

物象之意象：

工筆 漢隸 青衣

中國古典傳統文化已將單純的聰慧、美麗的物象積淀為內涵豐富的文化意象。天工造化的一尊典型的攀禽，如繪畫之工筆，精致的物象表達，骨氣清新，鮮明靈動，一筆點睛則風神冠絕；如書法之漢隸，古樸規整，豐腴恬潤；如京劇之青衣，端方凝重且透出靈韻生動。鸚鵡已屬于世界文化中的尤物，被加勒比海島國奉為國鳥，成為獨立自強的象征。意大利珠寶望族品牌的寶格麗形象女神，一手帶著透露著時尚和品位的寶格麗表，一手則托著象征著智慧、優雅和尊貴的金剛鸚鵡。丁酉年首例靈璧石版主，走進眾妙之門便被海上藏家映象為黃永玉筆下『就是話多的好鳥』，然其永恒的默語則成為人類與遠古對話的大自然天使。

天造奇石成佛，瑪瑙卷紋為骨。沙漠漆皮幻彩，金身霞染珠束。頸部迥環堪巧，頭臉鼻眼可睹。最是袈裟飄逸，領口衣折妙塑。

佛臥側身抬望，似將前生細訴：曾經貴為王子，菩提樹下徹悟。看破紅塵苦難，皈依晨鐘暮鼓。普渡眾生濟世，甘為天下祈福。

詩曰：

天降甘霖凝玉殊，

佛韻氤氳曙光初。

海市蜃樓蘊真相，

從此信石不信書。

文 / 雷敬敷