藝術融神韻 創(chuàng)新臻化境
——著名書法家王德海“竹骨文”書法作品欣賞

文/武文龍 宋廣山 陳銘

藝術融神韻 創(chuàng)新臻化境
——著名書法家王德海“竹骨文”書法作品欣賞

文/武文龍 宋廣山 陳銘

王德海藝術簡介

王德海，字逸群，號醉墨山人，竹骨叟，竹谷子，山東泰安市人。山東師范大學中文系畢業(yè)。中國藝術研究院文化藝術市場研究中心泰安書畫院院長，書法教授，南京市長江書畫院名譽院長，一級書畫師，華夏京都書畫藝術研究院客座教授，中國竹骨文書法創(chuàng)作藝術研究中心主任。

2000年獲“國際金獎藝術家”稱號，曾獲山東省21世紀首屆書畫展一等獎“老驥伏櫪，志在奧運全國老年書畫展”金獎，“曙光杯”一等獎，“環(huán)保世紀行情系中華”中國美術書法大展金獎;“紀念毛澤東誕辰110周年中華藝術精品大展”銀獎，《中國當代文人書畫藝術大展》金獎等。作品入編《中華書畫收藏寶典》、《中國書法家精品手冊》、《當代中華文人書畫精典》、《中國書畫收藏大典》、《中國書法家》、《中國當代書畫藝術》、《全國老年書畫大賽作品集》、《永遠的雷鋒》、《當代中國書畫名家國粹博覽》等，作品入刻“中華千年文化碑林”等。

書法作為中華文化瑰寶之一源遠流長。千百年來，書畫界一直奉行著“書畫同源”、“書畫一體”的理論，而將之展現(xiàn)在世人面前，使人見之驚羨、聞之詫異，成了無數(shù)藝術家夢寐以求的理想和追求。創(chuàng)新是藝術長盛不衰的生命，是人類發(fā)展的永恒主題，而中國書畫作為中華民族精神最具有代表性的表達之一，長久以來一直呼喚有著完整體系，并有縝密理論為依托的書畫一體的藝術佳作。王德海首創(chuàng)的“竹骨文”書法，以中國最古老的文字——甲骨文為藍本，與畫竹技法相結合，既有甲骨文之古樸秀勁，又有竹畫之豐韻，中鋒寫骨，側鋒擦染，用墨惜金。濃淡燥潤，隨形畫體，亦畫亦寫，亦幻亦真。是書又像畫，是畫又非畫，書中有畫，畫中有書，迷離撲朔又清新質樸，富有逸趣奇出的韻律，令人百看不厭，拍案叫絕。

耳濡目染 泰山文化成就“小小書童”

1949年，王德海出生在泰山腳下的山東泰安。泰山，前瞻孔孟故里，以五岳獨尊的盛名享譽古今，創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的泰山文化，而其中尤以泰山碑刻最富代表性，歷史久、規(guī)模大、數(shù)量多的泰山碑刻，為名山之最。今存碑碣摩刻2500余處，著名的有秦《泰山刻石》、漢《衡方碑》與《張遷碑》、晉《孫夫人碑》、南北朝《經石峪金剛經》、唐《紀泰山銘》、宋《青帝碑》、元《天門銘》、明《洪武碑》、清《摩崖碑》等。既有頌岱詩文，也有記事題景；既有長篇巨制，也有一字之驚；既有龍飛鳳舞的行草，也有古拙若癡的隸篆，堪稱中國書法藝術的寶庫。

在這樣的藝術氤氳之地，受父親的熏陶，王德海四五歲時便喜歡上了寫毛筆字。小時候，每逢春節(jié)，愛好書法的父親總是應家鄉(xiāng)街坊四鄰的請求，為大家書寫春聯(lián)，小德海就站在父親的書案旁為父親研墨、壓紙。每當看著父親的雙手在紙上飛龍走鳳，一幅幅漂亮的“圖案”魔術般地顯現(xiàn)出來時，他的心中便充滿了羨慕之情。6歲那年春節(jié)，正在寫春聯(lián)的父親看著站在一旁直直地瞪著自己手中筆的小德海，突然說道：“你也快上學了，該學學寫毛筆字了”，聽了父親的話，幼小的德海頓時陷入了狂喜之中，“你剛學，咱就不拿給人家貼了，不管你寫成什么樣，咱家自己貼！”雖然還沒上學，在父親的指導下字寫得歪歪扭扭，但父親還是履行諾言，把王德海寫的對聯(lián)貼上了墻。看著自己不成形的處女作，王德海心里美滋滋的。

1964年，王德海考上了初中，時隔兩年正好趕上文革，那場運動對別的孩子來說也許意味著不能正常上課學習，是種不幸，但對他練毛筆字來說卻是一次難得的機遇。文革中漫天的標語和大字報是一大特色，但一般人很難將自己的“作品”貼上墻頭，因為不僅要比誰的大字報更“精彩”，字的好壞也直接影響著大字報在周圍人中的影響力。于是學過書法的王德海便成了周圍人的“筆桿子”，自己的字在日復一日的磨練中為日后的創(chuàng)作打下了堅實的基礎。

那段時間，一有空閑他就躲到圖書館里看書。起初，是挑著看，后來就不管不顧了，一本看完換另一本，十年的時間，積累了大量的文化知識，這也讓他受益匪淺，至今，論起吟詩作賦，他都不在話下。

逆水行舟 斗士筆下誕生“竹骨文”

中學畢業(yè)后王德海開始了長達四十年的從教生涯，從小學教到中學，他秉著忠實于教育、獻身于教育的虔誠之心，將一顆赤忱的愛心獻給了祖國的教育事業(yè)。但是書法一直是他的業(yè)余愛好，就連學生的作業(yè)他也用毛筆批改。半個世紀的愛好加上不斷地書寫成就了他深厚的書法功底。

隨著王德海成家立業(yè)，有了自己的孩子，他對書法的熱愛和研習卻沒有一天的間斷。進入80年代，孩子們都到了上學的年齡，王德海作為一個民辦教師，工資不高，家里的經濟壓力一下子大了起來，操持家務的妻子看在眼里急在心里，不禁向王德海發(fā)起了牢騷：“你一天到晚就知道寫啊寫，孩子的學費怎么辦你也不急，你說你寫字能寫出錢來嗎？”王德海寫字純粹出于對書法的愛好，但看到妻子的為難和孩子渴望上學的眼神，他也不禁心酸起來。在妻子的一再勸說和自己的反復掙扎下，王德海終于下定了決心：豁出去了，賣字！“我心里雖然下定了決心，可怎么也算個文人，這點面子還是過不去，去大街上當著那么多人的面賣字，我還是猶豫了半天。我記得第一天上街去賣對聯(lián)時猶豫不決，最后還是妻子和孩子硬把我推出了家門。”從那一刻起，王德海走上了寫對聯(lián)、賣對聯(lián)的謀生之路，此后，他走遍了西起肥城、東到粥店的村莊、集市。他說為了能多掙點錢，自己使出了全身的力量，那時寫字的墨汁都是成箱地往回扛，紙都是成車地往回拉，拉回來還得自己動手一張張地裁出來。賣對聯(lián)基本都是在春節(jié)前的一周進行，所以他平時就得先把所有的對聯(lián)都寫好，于是他開始不停地寫，由于白天還得上班，所以只好利用晚上的一點時間寫，“那時候整夜整夜地寫對聯(lián)，白天上班夠累了，回來還得寫字，所以經常寫著寫著就睡著了，直到孩子過來說爸爸你怎么睡著了，我才醒過來接著寫。”久而久之王德海寫得手上起了一層老繭，但為家撐起了一片天。他說，最多的時候春節(jié)前一周賣了16000多幅對聯(lián)，賺了6000多塊錢，就是靠這些錢，他能夠供孩子讀書、給老人看病吃藥和支付全家人的生活費。后來因為長時間積勞成疾病倒了，王德海說，這十年寫對聯(lián)的生涯為他后來成功創(chuàng)作“竹骨文”立了大功。

但要說起令他展露書法才華和創(chuàng)作“竹骨文”書法的起源來，還是要歸功于與病魔的抗爭。2005年，王德海由于腦梗塞造成輕度癱瘓，在全面身體檢查中又被查出早期肺癌，手術和化療將王德海折磨得身心疲憊。病后在泰安修養(yǎng)期間，他經常流連于泰安文化廣場，他看到有許多書畫家在這里展示和交易書畫作品。為了轉移病痛的折磨，王德海第一次將自己的書法在宣紙上展示出來，寫了四十多張拿到文化廣場，沒想到卻造成了一時的轟動，人家還沒開張，他的作品就賣光了。這之后，讓他聲名大噪，其書法作品在泰安文化廣場大受歡迎，購買者如潮。但一年時間過后，當他的書法作品大量面世后，也如同廣場上其他書畫家一樣，光顧者寥寥了。

之后，王德海又嘗試畫畫，把從文化廣場上買回來的仔細臨摹。在領悟了書畫同源的奧妙后，王德海開始反思：中國書法數(shù)千年歷史，從者如云，要想自己的作品流傳于世或被后人銘記，必須另辟蹊徑。他要將書法作品嫁接到一個全新的載體上，獨創(chuàng)一種新的書法途徑。一開始他只是在傳統(tǒng)的書法的基礎上進行斷節(jié)，可往墻上一掛自己卻非常不滿意，就再開始思考怎么把竹子的神韻體現(xiàn)在自己的作品中。后來他發(fā)現(xiàn)甲骨文和篆書非常適合寫“竹骨文”，在經過反復研究后，王德海覺得如果將中國古老的甲骨文與書畫中的竹子結合起來，竹子只有節(jié)，漢字加竹節(jié)不影響閱讀，也不破壞漢字的整體結構，那簡直是天衣無縫，美妙至極。就這樣通過半年多的摸索，王德海的“竹骨文”體書法成功出爐，并得到了社會的廣泛認可，“竹骨文”正式步入書法藝術的殿堂。

“竹骨文”一露面，便在周圍引起了轟動，喜歡的人爭相購買，2006年6月，一名日本游客以6萬元的高價買走了王德海的一幅四尺的作品。自己的作品終于得到了人們的承認，王德海更加堅定了繼續(xù)研究發(fā)展“竹骨文”的決心。

寧靜致遠 感恩藝術瑰寶之神奇

漸漸地，隨著他把更多的思考和精力放在寫字、繪畫上，心情自然也超脫了不少，潛心于“竹骨文”書法的研究，王德海的病痛在不知不覺中也消失了。“2009年2月份，我又去醫(yī)院復查了一次，醫(yī)生說我已經完全康復，看來為大家寫字作畫真成了我戰(zhàn)勝病魔的動力了。”

王德海說，書畫創(chuàng)作對自己的病愈功不可沒，在自己身患癌癥的那些黑暗日子里，寫字作畫成了他最大的精神寄托。“經常有人來要我的字畫，我想既然答應了人家，就得讓人家滿意，再說很多人求字都是有用處的，咱不能耽誤人家的事，于是我就打起精神認認真真地‘完成任務’。”

2007年，國家民委和中央民族歌舞團訪問臺灣，在全國征集要送給中國國民黨名譽主席連戰(zhàn)的書畫作品，有熟識的人把王德海的“竹骨文”推薦了上去。這時正是2007年7月份，兩幅由國內著名書法家創(chuàng)作的作品已經被確定為送給連戰(zhàn)。但參加評選的專家在看過了王德海的作品后，專門邀請了這兩位-書法家前去商量，結果兩位書法家主動提出要將機會讓給王德海，“沒想到啊，人家都是國內知名的書法家，后來聽說人家是看到我寫的竹骨文非常有特色，作為書法界的創(chuàng)新很有代表性才主動退出的”，這才有了連戰(zhàn)站在王德海的“竹骨文”作品《望月》后拍的那張照片。

此后，王德海的“竹骨文”寫出了名堂，很多人慕名前來要求他寫一幅和送給連戰(zhàn)的那幅一模一樣的作品。

2008年3月14日，王德海的《書體“竹骨文”》被國家版權局登記著作權。同年12月3日，故宮博物院科技部主任曹靜樓來泰安收集王德海的作品進行收藏，這在常理來說是不會發(fā)生的，因為故宮博物院有個不成文的規(guī)矩，一般不收藏在世書畫家的作品，這是千載難逢的機會，更是對王德海“竹骨文”的最大肯定。他用“竹骨文”精心書寫了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》給了故宮，現(xiàn)在這幅登記為“2008-F-09945”的作品被收藏在故宮博物院。

從那個看父親寫春聯(lián)的農村小子到街頭賣字養(yǎng)家糊口的落魄青年，再到不畏病魔創(chuàng)作“竹骨文”的書法家，作品被故宮博物院收藏，王德海走過了一條充滿坎坷和傳奇的人生之路，如今可謂功成名就，但他說書法創(chuàng)作本來就應該是有所發(fā)展、不斷升華的過程，自己的“竹骨文”還沒到一字不可改的地步，自己無時無刻不在思考著對“竹骨文”的改進，下次再看的話，有些字可能就不是現(xiàn)在這個模樣了。

綜觀王德海的竹骨文作品，作品中的每一個字，每一個筆畫，無論是作主體的甲骨文或金文以及個別的小篆文字，都呈現(xiàn)出多彩的墨色，陰陽互生的光感效應。寫法的多樣，結構的異彩紛呈，再賦予圓潤流暢的線條，以及青竹造型的瘦硬、挺拔、有枝有節(jié)，加之變幻莫測的筆法所形成的墨色斑斕，構成的藝術畫面造型別致、不拘一格，濃淡干枯、虛實相稱，粗細有別、輕重相融，方筆、圓筆、轉筆、旋筆、擦筆、搓筆無所不用其極，令人興趣盎然、百看不厭。遠觀長卷，森森然如竹林蒼郁；細察近處，柔光和煦，風姿婆娑，給人以清新爽利之美感……

創(chuàng)新是一個民族生生不息的動力，是藝術得以綿延不絕之魂魄，同時這也是王德海不斷追求進取的原動力。這之后，王德海的藝術靈感噴涌而出，一發(fā)不可收。他先后又創(chuàng)出“竹骨隸”、“飛白連綿草”、“疙瘩篆”、“陰陽行草書”及扇形、梯形、菱形等多種造型的隸書體。而且每種字體又可變換成幾十種形式。如“扇形隸”又可衍生出正扇形、反扇形、左扇形、右扇形等等。其中“飛白連綿草”飛白流彩，連綿貫通，筆筆相連、字字相連，墨跡陰陽呼應，又不失點劃、形體，且又展各種筆法、墨法、軌跡，融字法、章法于一體，現(xiàn)氣韻、神采與抒情，既有流暢的旋律美，又有神采飛揚的舞蹈美，堪稱書法藝術中各種技巧綜合運用和抒情達志典型精品。

藝術的創(chuàng)新不是偶然的，它是藝術家?guī)资陥猿植恍浮⒆巫尾痪搿⒖嘈淖非蟮慕Y果，是多方面修養(yǎng)與文化高度融合析出的結晶。王德海之所以有今天這樣的成就，也與他對真、草、隸、篆、行書、甲骨文、金文、石鼓文以及形形色色的其他書體有著很深的研究分不開，再加上他在國畫、詩詞、歌賦、音樂、器樂等方面的造詣以及從不禁錮的創(chuàng)新思想，使他達到了一個“藝術與心靈融而為一”的化境。

2009年王德海隨兒子一起遷移到海濱城市青島開發(fā)區(qū)居住。海濱美麗的風光和適宜的生活居住環(huán)境更加激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，如今年過甲子的他看上去越來越年輕。近年來，他先后著有《王德海詩詞選》、《書畫選》、《竹骨秘笈》、《巔峰攬勝》、《中國花鳥畫集萃》等文學和藝術著作。在談到竹骨文的傳承時，王德海告訴我們，他熱切的希望有更多合適的人能夠熱愛“竹骨文”和從事竹骨文體書法的創(chuàng)作，讓這一新的文化瑰寶躋身于中華文化的頂端。