淺談民族博物館文物陳列的本質(zhì)及藝術(shù)

【摘要】對(duì)民族博物館文物陳列的本質(zhì)以及藝術(shù)進(jìn)行研究，能夠?qū)γ褡宀┪镳^陳列的深刻含義進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)。基于此，本文將對(duì)民族博物館文物陳列的原則進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，并對(duì)民族博物館陳列的本質(zhì)進(jìn)行研究，其中主要包括展示民族文化、知識(shí)與感情相融合以及人文情懷的展現(xiàn)三方面內(nèi)容。接著對(duì)民族博物館文物陳列的藝術(shù)進(jìn)行分析，主要包括藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合、藝術(shù)展示多樣化以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展三方面內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】民族博物館；文物陳列；人文情懷

【中圖分類號(hào)】G260 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

民族博物館建立的主要目的是對(duì)我國(guó)的民族文化以及民族內(nèi)涵進(jìn)行展示，并將陳列的藝術(shù)作品賦予一定的情感，將其中蘊(yùn)含的情感對(duì)參觀者進(jìn)行傳遞。參觀者感受到歷史文化知識(shí)的同時(shí)，還能夠?qū)⒆约旱那楦信c文化知識(shí)相結(jié)合。而對(duì)民族博物館中的文物進(jìn)行陳列，能夠增加文物展示的方式，使其以更加多樣化的形式表現(xiàn)出來(lái)。由此可以看出，民族博物館文物陳列能夠在傳達(dá)藝術(shù)情感的同時(shí)，也能夠?qū)v史文物包含的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)。

一、民族博物館文物陳列的原則

民族博物館陳列的原則主要包括以下內(nèi)容。第一，在陳列文物的過(guò)程中，要對(duì)博物館的藝術(shù)主題以及將要表達(dá)的藝術(shù)特色等進(jìn)行深入了解，在陳列的過(guò)程中將陳列方式與博物館藝術(shù)相互融合。這種方式不僅能夠?qū)⒉┪镳^的藝術(shù)特色充分地展現(xiàn)出來(lái)，還能夠?qū)⑺囆g(shù)文物自身的特色表達(dá)出來(lái)。由此可以看出，將文物陳列與博物館的特色相結(jié)合，能夠進(jìn)一步提高博物館的內(nèi)在價(jià)值。第二，陳列藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)手段相結(jié)合，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的陳列方式已經(jīng)無(wú)法將文物自身的特點(diǎn)充分表達(dá)出來(lái)。所以在陳列的過(guò)程中應(yīng)該將現(xiàn)代的技術(shù)手段進(jìn)行合理的運(yùn)用，這種方不僅能夠?qū)⑽奈锏牟馁|(zhì)特點(diǎn)、文化情感充分表達(dá)出來(lái)，還能夠?qū)⑺囆g(shù)情感與藝術(shù)內(nèi)容相互結(jié)合。第三，在陳列的過(guò)程中應(yīng)盡量將原歷史文物展現(xiàn)出來(lái)，這種方式能夠?qū)v史原貌進(jìn)行充分表達(dá)。在復(fù)制文物的過(guò)程中，應(yīng)盡量還原文物的真實(shí)情況，幫助歷史情感的真實(shí)表達(dá)。第四，要對(duì)博物館陳列的文物進(jìn)行保護(hù)，在博物館內(nèi)安裝全面的文物保護(hù)系統(tǒng)，并將先進(jìn)的技術(shù)手段與保護(hù)措施相結(jié)合。這種方式不僅能夠?qū)θ藶槠茐倪M(jìn)行有效保護(hù)，還能夠?qū)ξ奈镌陉惲羞^(guò)程中發(fā)生的自然損耗情況進(jìn)行合理的控制，進(jìn)而提高文物陳列的展示效果。第五，在文物展示的過(guò)程中，要對(duì)文物的歷史含義以及想要表達(dá)的歷史情感進(jìn)行必要的文字說(shuō)明，幫助觀賞者更加深入地了解文物。

二、民族博物館文物陳列的本質(zhì)

（一）展示民族文化

民族博物館文物陳列是將博物館中文物的位置進(jìn)行設(shè)計(jì)并制定擺放方案，最終達(dá)到充分展示民族文化的特點(diǎn)。文物陳列在博物館的管理工作中屬于最基本的項(xiàng)目，每天工作人員都要對(duì)文物的陳列進(jìn)行檢查，保證文物能夠?qū)⑵渥钔昝赖囊幻姹磉_(dá)出來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，文物陳列藝術(shù)被賦予了更加深刻的含義，它不僅僅是一種擺放方式，更是一種民族文化的表達(dá)，是一種具有文化性以及思想性的藝術(shù)表達(dá)方式。觀賞者能夠通過(guò)肉眼直接感覺(jué)到文物的歷史實(shí)際以及民族情感。另外，民族博物館陳列還能夠?qū)⒉┪镳^本身的藝術(shù)特點(diǎn)以及管理效率等方面進(jìn)行展現(xiàn)。例如，故宮歷史博物館中陳列的文物大多是與皇帝和妃子相關(guān)的，通過(guò)對(duì)他們?cè)?jīng)居住過(guò)程的房屋以及用過(guò)的物品進(jìn)行展示，能夠使人們直觀地感覺(jué)到在那個(gè)時(shí)期人們的歷史狀態(tài)以及生活方式。同時(shí)，每個(gè)歷史人物的身份地位能夠充分體現(xiàn)出來(lái)，從居住環(huán)境以及所用物品的質(zhì)量就能夠看出，身份尊貴的妃子所用物品的大多是精致的，并且數(shù)量較多。而身份低微的妃子所用物品大多較為簡(jiǎn)單樸實(shí)。由此可以看出，通過(guò)對(duì)歷史文物進(jìn)行陳列，能夠?qū)ξ覈?guó)民族文化進(jìn)行充分的表達(dá)[1]。

（二）知識(shí)與情感相融合

我國(guó)的民族文化展示最早出現(xiàn)在上個(gè)實(shí)際初期，但是在當(dāng)時(shí)由于種種原因?qū)е旅褡逦幕故静](méi)有真正地發(fā)展起來(lái)。我國(guó)民族文化展示在上個(gè)世紀(jì)中期開(kāi)始進(jìn)入快速發(fā)展的階段。當(dāng)時(shí)，我國(guó)舉辦的西南民族展覽會(huì)以及少數(shù)民族展覽會(huì)等多種民族展覽。在此過(guò)程中，通過(guò)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式將民族文化充分地展示出來(lái)，其中最具代表性的包括《獨(dú)龍族》《苗族舞蹈》以及《永寧納西族的婚禮》等，《獨(dú)龍族》主要表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)該民族的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，《苗族舞蹈》主要表現(xiàn)的是苗族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)特點(diǎn)，而《永寧納西族的婚禮》則表達(dá)的是當(dāng)時(shí)永寧納西族傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗。觀賞者通過(guò)對(duì)以上文化作品的欣賞能夠感受的各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能夠?qū)Ω鱾€(gè)民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行了解，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)不同民族之間的文化和知識(shí)的融合。

（三）人為情懷的展現(xiàn)

博物館文物陳列最顯著的特點(diǎn)就是能夠?qū)⒃摬┪镳^的管理水平以及學(xué)術(shù)研究水平表達(dá)出來(lái)。文物陳列設(shè)計(jì)者可以將自己的見(jiàn)解以及情感融入到文物陳列中，使欣賞者在欣賞文物的同時(shí)，還能體會(huì)到設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的情感。另外，在設(shè)計(jì)文物表達(dá)方式的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)博物館以及欣賞者的需要進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)，對(duì)其中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行突出展示。這就要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中要將自己的設(shè)計(jì)靈感、博物館的實(shí)際需求以及人為情懷相結(jié)合，并將自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。另外，由于博物館起到對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳的作用，所以在進(jìn)行文物陳列設(shè)計(jì)的過(guò)程中更應(yīng)該將“人”的地位顯現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)設(shè)計(jì)者獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式，在體現(xiàn)出文物歷史文化的同時(shí)，還能夠?qū)⑷宋那閼堰M(jìn)行充分展現(xiàn)。只有這樣，才能將博物館存現(xiàn)的價(jià)值以及文物的歷史含義體現(xiàn)出來(lái)，由此可以看出，博物館文物陳列能夠充分展現(xiàn)出人為情懷[2]。

三、民族博物館文物陳列的藝術(shù)

（一）藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合

民族博物館文物陳列的宗旨是為人們提供相應(yīng)的服務(wù)，因此在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要對(duì)原有的歷史文物進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其能夠以新的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在欣賞者面前。由此可以看出，要想對(duì)博物館中的文物價(jià)值進(jìn)行充分展示，就要對(duì)其在陳列方式上進(jìn)行創(chuàng)新。另外，文物陳列的類型要根據(jù)具體文物的特點(diǎn)進(jìn)行具體分析，例如，在以美學(xué)為基礎(chǔ)的文物展示設(shè)計(jì)中，由于這種文物的展示主要是將文物本身的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行體現(xiàn)，所以在展示的過(guò)程中要格外注意文物展出的燈光設(shè)計(jì)、背景設(shè)計(jì)以及光線設(shè)計(jì)等，將文物最具美學(xué)價(jià)值的一面展現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)具有較高歷史含義的文物進(jìn)行展示的過(guò)程中，要進(jìn)行全方位展示，可以將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，使觀賞者能夠直觀地感受到文物的魅力，在此過(guò)程中還可以將我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展情況相結(jié)合，最終達(dá)到對(duì)其進(jìn)行深入展示的目的[3]。由此可以看出，文物陳列是對(duì)文物展示方式的創(chuàng)新，并將文物通過(guò)實(shí)踐展示的方式呈現(xiàn)在人們面前，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。

（二）藝術(shù)展示多樣化

隨著時(shí)代的發(fā)展，民族文物藝術(shù)形式的展示逐漸變得多樣化，能夠滿足各類人群對(duì)藝術(shù)形式的要求。在進(jìn)行文物藝術(shù)展示的過(guò)程中，要想對(duì)其進(jìn)行充分展示，就要對(duì)欣賞者的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，根據(jù)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行陳列方案設(shè)計(jì)。例如，觀眾在進(jìn)入博物館時(shí)，大多數(shù)人都希望能夠在此過(guò)程中有所收獲，或者是看到一些與其他地方不同的內(nèi)容 。博物館的管理人人員可以根據(jù)這一特點(diǎn)進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，將本館的特點(diǎn)進(jìn)行放大，使每一個(gè)展覽內(nèi)容都具有明顯的特點(diǎn)。另外，觀眾的關(guān)鍵點(diǎn)還有可能在于文物展示的大小、時(shí)間以及形式等方面。文物陳列人員要針對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行深入研究。例如，在對(duì)展出形式進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，可以將多種展出形式相互結(jié)合，在展示文物的過(guò)程中，播放與之相關(guān)的歷史介紹片，或者創(chuàng)建一個(gè)與文物歷史背景相符的情境，以上幾種方式都能夠?qū)⑺囆g(shù)展示更加多樣化[4]。

（三）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

對(duì)文物陳列進(jìn)行設(shè)計(jì)的最終目的是為欣賞者提供更好的服務(wù)，使其能夠?qū)γ褡逦幕厣M(jìn)行充分的了解。一旦博物館形成了自己獨(dú)有的文物陳列特色，那么前來(lái)觀賞的人數(shù)會(huì)逐漸增多。這種現(xiàn)象不僅能夠?qū)⑽覈?guó)民族文化特色的宣傳范圍擴(kuò)大，還能夠?yàn)椴┪镳^帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，使博物館能夠更好地發(fā)展下去。但是，在此過(guò)程中應(yīng)該注意的是，陳列形式要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行實(shí)時(shí)創(chuàng)新，傳統(tǒng)的陳列方式會(huì)逐漸失去對(duì)觀眾的吸引力。由此可以看出，對(duì)博物館的陳列藝術(shù)進(jìn)行研究，能夠在宣傳民族特色的同時(shí)，促進(jìn)博物館經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)[5]。

四、結(jié)論

隨著人們對(duì)博物館的陳列的重視程度不斷提高，如何提高博物館文物的陳列效果，成為有關(guān)人員關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)文物陳列本質(zhì)以藝術(shù)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行研究，能夠有效提高文物的展出效果，同時(shí)還能夠提高博物館內(nèi)的運(yùn)行質(zhì)量。由此可以看出，對(duì)其進(jìn)行研究，能夠?yàn)榻窈蟛┪镳^文物陳列的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]魏娜，葉舒穎，劉鄧，趙苑琳，房林.民族博物館建設(shè)與民族文化遺產(chǎn)保護(hù)——以東鄉(xiāng)族自治縣民族博物館為例[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2015（8）：350-351.

作者簡(jiǎn)介：婁景莉（1976-），女，山東煙臺(tái)人，2009年畢業(yè)于山東省委黨校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)，現(xiàn)供職棲霞市牟氏莊園管理處，館員。