浮夸了的文化

趙鎮(zhèn)宇+丁拓

摘要：在當今社會，值得慶幸的是：我們擁有李敖這樣的千年文筆第一的人才，遇上了中華文壇僅次于蘇子的余秋雨。縱觀古今，在信息快速傳播的今天，我們可以看出，當今社會并不缺少千古奇才”，滿眼的盡是“巔峰之作”。但是當前文化逐漸的變質了，本文筆者縱觀古代文化，對當前文化進行探究，總結出，當前在市場經濟的推動下，文化逐漸變的浮夸原因，總結出我們應該如何打破這個局面。

關鍵詞：千古奇才；中華文化；浮夸文化

牛頓是三大定律與微積分的創(chuàng)立者與締造者，是世界科學與思想潮流的引領者，雖然如此，他給自己的評價卻是：“一個在海邊撿拾貝殼的孩童”。

可如今，全球視野下，世界各地并沒有很多大師、偉人能夠趕上五千年前的那些名人，遠古的那種傳統(tǒng)文化氛圍逐漸喪失了。買書看腰封，出書看標題。三言兩語便是經典之作，胡言亂語也作不刊之論。一周一專輯，學者、專家粉墨登場；三日一本書，教授、大師頻頻亮相。但是21世紀開始出現的名人和五千年之前相比涌現出來的人才少之又少。毫無疑問，我們正在經歷著一次文化的浮夸。此言絕非妄語。請君為我傾耳聽：

在當今社會，值得慶幸的是：我們擁有李敖這樣的千年文筆第一的人才，遇上了中華文壇僅次于蘇子的余秋雨。縱觀古今，在信息快速傳播的今天，我們可以看出，當今社會并不缺少千古奇才”，滿眼的盡是“巔峰之作”。千古奇才”，滿眼的盡是“巔峰之作”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的事，在如今，誰人能理解？盧延讓“吟安一個字，捻斷數莖須”的故事，在今天實在是甚少。

君可知，此乃浮夸文化的病態(tài)之貌。六朝之駢文，五代之花間，重格式，重詞藻，而忽略了文章的內容，所以便有了一場古文遠動，造就“文起八代之衰，道濟天下之溺”的韓昌黎，便有了因寫亡國詞而“詞至李后主境界始大”的論斷。而實際上，在源遠流長、博大精深的中華文化面前，韓愈等不過是一個玩耍的孩童，卻可以獲世人如此贊揚，那么，那些連文學之海還未見的人，卻怎敢繼續(xù)聒噪下去。

原因無他，皆是經濟發(fā)展的今天，一些商家只顧經濟利益，不顧后果。在市場經濟下，文化成為了一種交易的商品，變得很俗氣，為了利益，任意踐踏我們的傳統(tǒng)文化。作家馮驥才先生為此感嘆道：“歷史一到了銀幕和熒屏上，那名君重臣，才子佳人，哪個沒有一身好功夫。”是的，我們在浮夸的文化潮流下，歷史被隨意地篡改，文化被肆意地踐踏。

面對這樣的情況，我們應該怎樣解決呢？

我們只有堅定自己的內心，不被外界環(huán)境所感染。只有站在明天的角度看待今天的文化，明白我們對文化做了什么，而浮夸文化又禍害了誰。于平常之心中深求通往文化之海的路，辟先人未至之徑，樹今世獨特風流。也唯有如此，才對得起曾經因浮夸而為我們所淡忘、為我們所輕視的“文化逝者”。不求如牛頓那樣謙卑，但求少一些歷史之最，史上第一。面壁十年，何愁不能厚積薄發(fā)？磨劍十載，劍光中定能閃爍出亮眼的劍花。

唯有如此，才能真正地說一聲：“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”

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作者簡介：趙鎮(zhèn)宇，1995-09，男，漢族，本科，火箭軍工程大學

丁拓，1995-09，男，漢族，本科，火箭軍工程大學