中國傳統吉祥圖案的歷史演變及特征研究

陳啟祥 姚 笛 金燦燦 （湖北工業大學工業設計學院 430068）

中國傳統吉祥圖案的歷史演變及特征研究

陳啟祥 姚 笛 金燦燦 （湖北工業大學工業設計學院 430068）

本文針對中國傳統吉祥圖案，簡述了歷史演變，歸納了其藝術特征，分析了其當代應用價值。

吉祥圖案；演變；特征

“吉祥”，其意為預示好運之征兆、祥瑞。吉祥圖案是將抽象的概念圖像化，吉祥圖案，根據它的名字，我們就可以推測它的含義是蘊藏著吉祥如意的含義的圖案。傳統的吉祥圖案是采用飛禽走獸、日月、風雨雷電等自然現象以及文字的因子，跟我國民間傳說融合在一起形成的圖形與吉祥含義融合的圖案，它是中國民族千百年來流傳下的藝術結晶，不僅蘊含深刻的思想文化內涵，更具有雅俗共賞的特點，深受人們的喜愛，看似平凡，卻飽含情趣。

遠在六千年之前的新石器時代，自然條件惡劣，生產力水平低下，中國古代人民在跟自然做斗爭的時候，通過自身的創造力和靈感創造的富有代表意義的物象和圖案，也就是“圖騰”崇拜，并且將其通過繪畫、雕刻、彩陶裝飾等流傳下來，表達了“避兇求吉”的心理訴求，祈求得到神靈的庇佑，獲得和諧平安的生活。那些有意義的物像和圖形可以說是原始吉祥圖案的萌芽，比如彩陶上帶有人敬天神意味的動物紋、人面魚紋等等，都體現了最初的吉祥觀念。

一、夏商周、春秋戰國時期的吉祥圖案

伴隨著生產力的發展和工藝水平的突飛猛進，夏、商、周時期的青銅工藝技術日趨成熟，青銅器作為當時祭祀和禮樂活動中必不可少的祭器或禮器，承載了宗教、政治及裝飾審美等精神性功能，而這些功能正是通過各種紋飾圖案來體現的。這一時期圖案大體可以分為兩類：動物紋和幾何紋，動物紋主要是被稱為饕餮紋（圖1）的獸面紋，其次是夔紋、龍紋、鳥紋和象紋等。這些圖案大都展示了一種獰厲的裝飾美，幾何紋主要是連珠紋、圈帶紋、火紋、波回紋等，經常被用在器物的修飾上，具有鮮明的象征性，有嚴謹的理性特征。

春秋戰國時期，隨著鑲嵌工藝的進步和漆器工藝的提高，創造了金銀圖案和

漆器裝飾。圖案風格趨向精細和繁雜，以追求豪華和精巧特點。裝飾圖案的有龍紋、鳳紋、狩獵紋、蟠獸紋等。其中龍紋和鳳紋，對中國傳統文化影響最大，是我國目前應用最廣泛，流傳最久遠的吉祥紋樣。春秋戰國時期圖案浪漫自由、理想華麗，極具東方美學風格，為其后卓越的秦漢藝術開闊了新天地。

圖1 饕餮紋

二、秦漢時期的吉祥圖案

秦漢時期，佛教傳入中土，與道教、儒學思想形成融合趨勢，加上我國傳統的神話，賦予了吉祥圖案更多的意義。今天我們在遺存的磚瓦、絲織品、銅鏡等物品上都發現大量含有祥瑞題材的圖案，內容上不僅包括有龍、鳳、虎、龜、蝙蝠、羊、鹿、蛙、魚、鳥等自然物種，還有一些神話故事，民間傳說等。比如四獸紋瓦當（圖2），在道教當中有玄武、朱雀、白虎、青龍等神獸作為天神護衛的說法，這些神獸都是我國的崇拜思想，這個時候吉祥圖案也出現在漢代的錦繡上，比較典型的有“延年益壽大益子孫”錦、“萬事如意”錦（圖3）等。秦皇漢武時代的吉祥圖案內容豐富、構思巧妙、氣韻生動、簡練多變。

圖2 秦四獸紋瓦當

圖3 漢萬事如意紋錦

三、魏晉南北朝時期的吉祥圖案

魏晉南北朝時期是中國歷史上最動蕩的年代，但文化、藝術卻呈現出百花齊放的現象，此時的繪畫藝術發展日趨成熟，從當時的墓室壁畫和畫像磚石來看，吉祥圖案題材涉及廣泛，如瑞獸、祥禽、天象、神仙、羽人、方位四神等等。同時因為佛教藝術在魏晉南北朝時期開始盛傳，受佛教輪回永生的影響，蓮花、忍冬、飛天和纏枝花紋等（圖4）佛教藝術紋樣大量出現，由蓮花紋樣演變出“寶相花”圖案，成為當時普遍的裝飾題材。蓮花內涵與中國傳統吉祥觀念相互滲透，逐漸演變出“蓮生貴子”“連年有余”等等具有美好寓意的吉祥圖案。魏晉南北朝時期的吉祥圖案生動活撥，色彩艷麗，寓意深刻，展現了既簡樸又華麗的藝術風格，符合中華民族向善及追求永生的理想。

圖4 敦煌428窯西頂北魏

四、隋唐時期的吉祥圖案

隋唐時期吉祥圖案得到了空前發展，日臻成熟，呈現華麗優美、雍容大度、豐滿的多元化特征。隋代歷史短暫，吉祥圖案卻趨于華貴之色，云紋圖案使用最多，它承繼了南北朝時期的傳統，開創了盛唐時期的盛景，起到了承上啟下的紐帶功效。唐朝經濟繁榮、社會開放，對外貿易和交流頻繁，達到中國歷史文化最鼎盛時期，此時的吉祥圖案不再以動物紋樣為主，而是將花草與各種祥禽瑞獸、仙人神物等穿插組合組成圖案。比如纏枝花紋，葉中藏花、花中寓葉，新穎別致。比如纏枝鶴紋、纏枝鳳紋（圖5）、纏枝獅紋等等，其中鳥獸大多成雙配對，左右對稱，如“對鹿”、“對雉”，畫面飽滿，內容充實，展現出積極蓬勃的旺盛生命力，同時，唐人還對牡丹推崇備至，唐代的文人通常把牡丹作為富貴的象征，在這個時期也催生了很多諸如長生富貴、富貴平安的牡丹紋樣。

圖5 唐鳳凰戲牡丹銅鏡

五、宋元時期的吉祥圖案

宋元時期是吉祥圖案發展成熟階段，風格多樣、題材廣泛，大量應用于建筑彩畫、陶瓷、刺繡、織物、漆器上，是吉祥圖案的高度普及期。宋代的吉祥圖案承襲了唐風遺韻，以奇花珍草、祥禽瑞獸為主要題材，紋樣有些極為精細工整；有些則粗獷樸實，既有唐代的華美風韻又不失樸素、莊重。

圖6 元鴛鴦蓮花

元代是中原文化和草原文化大交融時期，一向被傳統觀念歧視的通俗文化盛行。所以，吉祥圖案題材更加多樣，除了祥禽瑞獸、奇花珍草，還出現了一些民俗意味濃重的圖案題材，比較出名的有寓意夫妻幸福和睦的“鴛鴦蓮花”（圖6），象征著謙謙君子風范的“松、竹、梅”，寄托了廣大人民長壽愿望的“靈芝仙鶴”組合圖案等，這些圖案具有雅俗共賞的特點，傳達出民眾對美好生活的執著追求。

六、明清時期的吉祥圖案

明清時期的中國傳統吉祥圖案已逐步邁向統一、規范和成熟，即體現了形式的多樣性，又展現了統一的思想內涵，且表現技法豐富。吉祥文化的發展和影響力也達到了頂點，可以用“圖必有意，意必吉祥”來表明。明代的吉祥圖案涉及到的題材相當寬泛和自由，如使用較多的動物圖案就有虎、獅、麒麟、鳳、龍、大象、羊、鹿、鶴（圖7）、喜鵲、蝙蝠、魚、蝴蝶等。同時還涉及到諸多其他類型的紋樣，包括植物、人物和幾何等，其線條的展示更多的追求的是奔放與灑脫，僅通過輕描淡寫的數筆便能神乎其技的描繪出其中的神韻。

清朝是我國少數民族建立的政權，所以傳統文化藝術受到少數民族文化和傳統儒學的雙重影響，因此吉祥圖案在繼承傳統的同時，更呈現出鮮明的民族特色，頗具獨創精神。清代的吉祥圖案題材豐富、紋樣細致、形式豐滿，多由一種主紋輔之以多種副紋組成，主紋基本集中使用一種圖案，副紋則可以是文字、人物、動植物等多種紋樣，并且在色彩上講究層次、多變化。清代的建筑和園林中，非常偏好于吉祥圖案的運用，像是“麻姑獻壽”“金玉滿堂”和“百鳥朝鳳”等等圖案，均是極為常見。

圖7 麻姑獻壽石雕

七、現代的吉祥圖案

新中國成立以來，隨著生產力水平不斷發展，人民生活水平及精神文化需求不斷提高。吉祥圖案在傳承傳統的基礎之上，題材和表現手法也在不斷更新，展現出傳統文化在新時代的獨特魅力。在現在民間社會，在傳統年畫、剪紙或對聯等藝術形式中我們可以看到吉祥圖案和文字的身影，大多都是贊頌社會主義新生活的美好，或者展現新時代新風氣新面貌等等。如：“三陽開泰”“為國爭光”“繁榮昌盛”“連年富有余”（圖8）“歲歲喜豐收”等。

圖8 連年富有余

陳啟祥（1966.2-），教授，碩士生導師，研究方向：主要致力于文化遺產的研究和數字化再現。