淺析應對貴州傳統村落衰敗之策略★

趙曼麗 麻勇斌 董 明

(1.貴州商學院,貴州 貴陽 550000； 2.貴州省社會科學院，貴州 貴陽 550000； 3.貴州省建筑設計研究院,貴州 貴陽 550000)

淺析應對貴州傳統村落衰敗之策略★

趙曼麗1麻勇斌2董 明3

(1.貴州商學院,貴州 貴陽 550000； 2.貴州省社會科學院，貴州 貴陽 550000； 3.貴州省建筑設計研究院,貴州 貴陽 550000)

隨著城鎮化的快速發展，傳統村落景觀衰敗、消失的現象日益加劇。再生是指通過保護傳統村落的文化遺產和改善村民的生活水平，使村落煥發生機和活力的過程，提出再生是應對城鎮化下傳統村落衰敗現象的有效途徑，并基于對貴州郎德上寨的實地調研，提出應對貴州傳統村落衰敗的策略。

城鎮化，傳統村落，衰落，再生，策略

1 城鎮化對傳統村落的影響

傳統村落是指農業社會中人們居住、生活、休息和進行各種社會活動的場所，也是人們進行勞動生產的場所[1]，是農耕文明不可再生的文化遺產，承載著中華傳統文化的精華和民族文化的多樣性[2]。自2012年住建部聯合文化部、國家文物局、財政部聯合公布第一批傳統村落以來，截至2015年年底，全國已有四批次、4 157個村落列入傳統村落名錄。隨著城鎮化的快速發展，傳統村落景觀衰敗、消失的現象日益加劇，據統計，全國一天之內就有將近300個自然村落消失[3]，自然村落中包含眾多傳統村落。

貴州黔東南郎德上寨，是典型的苗族村落，2013年被列入第一批中國傳統村落。城鎮化的快速發展帶動了當地旅游業的巨大發展：1986年是郎德上寨發展旅游的開局之年，當年郎德上寨的旅游收入僅為0.7萬元，占全寨經濟總收入的3%；到2007年，旅游實現收入159.7萬元，占全寨經濟總收入的48.9%以上，大大促進了地方經濟的發展。郎德上寨旅游業的蓬勃發展得利于其富有特色的村落景觀和村落生活的再生，使村落具有鮮活的生命力，是貴州傳統村落實現再生的成功案例，本論文以郎德上寨為研究對象，探析其再生的策略，試圖在貴州傳統村落再生過程中發揮示范作用。

2 傳統村落再生的原則

傳統村落再生是指通過保護和利用村落的物質文化和非物質文化遺產，延續和改善居住者的生活水平，從而使村落重新煥發生機和活力的過程，它包括以下兩個原則。

2.1真實性原則

“真實性”是傳統村落再生的前提，包括物質空間遺產的真實性和生活形態的原真性兩個方面。對于前者，一方面保護村落的空間整體環境結構，一方面對村落的建筑遺產進行梳理和分類，確定修復的時代依據，分別對待。對不同級別的建筑，不能一概而論的“修舊如舊”。對于后者，通過按現代生活的需求對建筑遺產的內部進行技術改造，為居住者提供既能保持居住者生活狀態，又能改變他們窘迫生活現狀的空間環境，盡量避免表演式生活場景的造作。

2.2自然性原則

“自然性”是傳統村落再生的基礎，它是指尊重并順應村落千百年來逐漸形成的風土環境特征，包括村落的地脈和村落的空間肌理。在村落的核心保護區，不宜過度采取商業開發的方式，避免破壞村落原汁原味的生活氛圍；在村落的建筑控制區，新建建筑不應刻意模仿傳統樣式，而要利用基于類型學的“抽象”技法，提煉出建筑原型，利用基于拓撲學的“還原”技法，創造出富有時代感的建筑，在新舊建筑間形成“和而不同”的相互關系，實現村落的自然生長。

3 貴州傳統村落再生的策略

再生是通過把歷史脈絡有機地“編織”到村落演進的空間形態和生活形態中，不僅使物質形態的文化遺產得以“活化”，而且使村落保持一種文化延續其中的真實生活形態的一種過程，它通過再現村落的空間形態和重構村落的生活形態來實現。郎德上寨在城鎮化發展的影響下，運用了三種再生策略應對村落景觀衰敗，使村落煥發生機。

3.1順應村落的空間布局

傳統村落沒有固定的模式，它根植于本土，彰顯人們實實在在的生活，因地制宜、因材施用是傳統村落空間布局的思維方式。建于元末明初的郎德上寨位于貴州省雷山縣北部，報得河與巴拉河交匯處，歷經約500年歷史，居住者世代為苗族。上寨坐南朝北，背山面水，整個村子坐落在一片向陽的坡地上，山上林木蔥蘢，報得河從寨前緩緩流淌，形成了“山—村—路—田—河”的空間格局，村子后面是山，前面有交通要道，道路外側是田園風光，然后是河流，形成了獨特的空間肌理，郎德上寨中的建筑多為吊腳樓，沿等高線鱗次櫛比的排列著，形成錯落有致的建筑景觀，寨中的小路由當地的青石板順著或垂直等高線鋪成，形成靈活多變的街巷。在郎德上寨的再生過程中，順應村落原有空間布局主要做到了幾點：1)對村落原有耕地和周邊山體自然環境進行保護，嚴禁任何破壞周邊環境的活動，保護村落內的古樹名木，對古樹名木及時掛牌，嚴禁砍伐、截枝、搭建和損壞樹木，鼓勵村民種植院落綠化植物；2)在郎德上寨的發展過程中，建設用地沿村寨周邊采用分散式布局，在村寨邊緣尋找空地新建建筑；3)注意保護建筑和山勢的關系以及建筑散落于山凹的自由形式和建筑之間的無序關系；4)不改變寨內巷道的走向、寬度、比例，任何單位和個人不得隨意拓寬或侵占巷道用地，嚴禁將寨中的鵝卵石小道改砌為水泥路和石板路，對于新建小道，一律用卵石砌筑或用石板鋪砌。

3.2合理建設民居建筑

民居建筑是傳統村落文化的載體，承載著村落的歷史和記憶。按照“整體保護、分區對待”的原則，在分析和研究民居建筑特色和價值的基礎上，郎德上寨在再生過程中將建筑分為四類，即保護類建筑、保留類建筑、整治改造類建筑和拆除類建筑，對不同類別的建筑采取不同的保護方式，本論文僅對保留類建筑進行研究。

保留類建筑主要是指與文物建筑結構相近，材料相同，風貌協調，但歷史稍短的建筑，對于此類建筑，在郎德上寨的再生過程中通過利用類型學的“抽象”技法和拓撲學的“轉換”技法進行處理，達到保護、改善和整治的目的。

類型學的設計方法不是從純功能或是純形式的角度入手，而是從社會文化和歷史的角度入手，它認為建筑的形態在歷史中反復出現的現象提示我們，類型與形態是可以獨立于技術變化之外的概念，對于郎德上寨的民居建筑，有許多的建筑類型是相對固定的，如，二層或三層木質結構、木質色彩、灰瓦坡屋頂、美人靠、上下推拉式窗戶和吊腳樓等，這些元素是苗族民居建筑的構成要素。“抽象”是指從某一特定的存在物中抽取其精華或本質的手法，對于苗族民居建筑，與自然和諧共生的生存理念和典型的建筑形式是苗族民居建筑的深刻內涵，是進行保護、改善和整治要考慮的基本要素。

拓撲學是研究幾何圖形在彎曲、變形、拉大縮小下仍然保持性質的一門科學，“轉換”的理論基礎是拓撲學。對于民居建筑，類型的抽象是第一步，要使建筑類型獲得新的活力，把歷史發展留下的片段重構起來，就必須把抽取出來的建筑類型“還原”到真實的“生活世界”——即類型的“轉換”。這種“轉換”是在抽象原型的基礎上，運用現代建筑材料和技術以及邏輯思維，創造出具有異形同構效果的現代民居建筑。如，郎德上寨的民居建筑運用了苗族民居木質結構和色彩的原型，對現代建筑材料——磚進行了改造，在磚墻體的表面運用涂料模仿了木質材料的紋理和色彩；建筑一層樓的窗戶和陽臺的欄桿出于安全考慮，用了鋁合金的材料作為窗框和護欄，但運用了苗族民居建筑窗框和美人靠的造型，使得改善和整治后的民居建筑具有苗族民居建筑的外部特征。

3.3激活村落的生活形態

在生活形態的策劃上，將包括節慶、作坊、藝術等的民間習俗均納入郎德上寨再生的策劃選項中，以踩鼓坪為核心的保護區是這一系列活動的主要載體：踩鼓坪以卵石鋪成，坪面中心呈圓形，半徑約7 m。正中埋一巨石，圓心鑿孔，作插銅鼓柱用，踩鼓坪周圍放置石瞪、卵石之類坐凳。每年農歷十月過苗年和12年一次過牯藏節，村民們身著節日盛裝，踏著銅鼓、蘆笙的節拍，圍繞銅鼓跳舞，意即跳蘆笙、踩銅鼓；除了舉行重大的民俗活動，每天定點在踩鼓坪都有民俗表演(旅游旺季為兩場，淡季為一場)，由寨中的村民們進行有償表演；踩鼓坪附近有不少苗族手工藝制作展示點，如苗族銀飾、繡飾等，向游客展示苗人的生活形態。我們調研組有幸觀看了一場表演，雖然是隆冬季節，但觀看演出的游客也不少，不少游客還穿上了村民們出租的民族服飾，參與表演，或是照相留影，踩鼓坪熱鬧的民族氣氛為寒冷的天氣增加了不少暖意。

郎德上寨通過再現村落的空間形態和重塑村落的生活形態，呈現出一個富有人文古跡、民族風情和充滿活力的傳統村落，促進了旅游業和地方經濟的發展，不失為一個城鎮化下應對傳統村落衰敗現象的成功案例，值得借鑒和推廣。

[1] 馮淑華.傳統村落文化生態空間演化論[M].北京：科學出版社，2011.

[2] 關于加強傳統村落保護發展工作的指導意見[Z].

[3] 馮驥才.傳統村落的困境與出路——兼談傳統村落是另一類文化遺產[J].民間文化論壇，2013(1)：7-12.

[4] 梁思成.中國建筑史[M].天津：百花文藝出版社，1998.

[5] 常 青.建筑的人類學視野[J].建筑師，2008(12)：95-101.

[6] 常 青.探索風土聚落的再生之道——以上海金澤古鎮“實驗”為例[J].城市規劃學刊，2008(2)：77-82.

[7] 貴州大利侗寨的“保護”——以鼓樓和風雨橋為例[J].建筑學報，2006(12)：16-21.

[8] 蔡 凌.侗族聚居區的傳統村落與建筑[M].北京：中國建筑工業出版社，2007.

[9] 孫 華.傳統村落的性質與問題——我國鄉村文化景觀保護與利用芻議之一[J].中國文化遺產，2015(4):50-57.

[10] 常 青.略論傳統聚落的風土保護與再生[J].建筑師，2005(6)：87-90.

[11] 常 青.建筑遺產的生存策略[M].上海：同濟大學出版社,2003.

AbriefanalysisonthestrategiesforthedeclineoftraditionalvillagesinGuizhou★

ZhaoManli1MaYongbin2DongMing3

(1.GuizhouCommercialCollege,Guiyang550000,China； 2.GuizhouAcademyofSocialSciences,Guiyang550000,China; 3.GuizhouInstituteofArchitecturalDesign,Guiyang550000,China)

With the rapid development of urbanization, the landscape of traditional villages has been declining and disappearing. Regeneration is the process which it refresh the vigor and vitality of the village through the protection of traditional villages and improving the living standards of the villages. The paper put forward the regeneration is the efficient path to response to decline phenomenon of traditional village. Furthermore, it come up with the strategies to deal with decline of the traditional villages in Guizhou area.

urbanization, traditional villages, decline, rebirth, strategy

1009-6825(2017)29-0012-03

2017-08-04 ★:貴州省科技計劃項目(黔科和基礎[2016]1536-1號);貴州省教育廳高校人文社會科學研究項目(項目編號:2017gh16);貴州省教育廳工商管理省級重點支持學科項目(黔學位合字ZDXK[2016]18號)

趙曼麗(1972- )，女，碩士，副教授； 麻勇斌(1963- )，男，研究員；董 明(1963- )，男，高級工程師，國家一級注冊建筑師

K928.5

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