建筑美術(shù)實(shí)習(xí)教學(xué)感悟

杜 鵬

(太原理工大學(xué)建工學(xué)院,山西 太原 030024)

建筑美術(shù)實(shí)習(xí)教學(xué)感悟

杜 鵬

(太原理工大學(xué)建工學(xué)院,山西 太原 030024)

通過寫生實(shí)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的繪畫能力，對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力；提高學(xué)生對(duì)建筑的直觀感受能力的同時(shí)，亦要感受藝術(shù)的魅力，以及對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)與理解，激發(fā)對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的熱情。學(xué)生通過這次的兩地寫生，從南北不同地域的建筑風(fēng)格和地域風(fēng)貌中，感悟建筑文化的魅力、感知自然的多姿色彩，感受民俗民風(fēng)中的“場所精神”，以“眼見為實(shí)，畫筆有色，得其精髓”的真實(shí)體會(huì)將課堂上學(xué)到的知識(shí)融于一體,這種教學(xué)實(shí)踐的文化體驗(yàn)無疑是感受“美的歷程”，并傳承延續(xù)中華民族文化的命脈。

鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)，素描寫生實(shí)習(xí)，色彩寫生實(shí)習(xí)，中國城市化進(jìn)程

建筑美術(shù)實(shí)習(xí)是建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)結(jié)束后的一門實(shí)踐課，地點(diǎn)一般選在古鎮(zhèn)或民居保存較為完整的地區(qū)。寫生的教學(xué)目的是：

1)培養(yǎng)學(xué)生徒手繪畫的綜合表達(dá)能力，以建筑寫生與建筑徒手畫兩方面的練習(xí)為主完成學(xué)習(xí)；

2)培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力；提高學(xué)生對(duì)建筑的直觀感受能力，以及對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)與理解，激發(fā)對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的熱情；

3)提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

4)培養(yǎng)分析和綜合能力，包括觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。收集地方民間特色形象資料，研究不同地域的民居生活、居家的風(fēng)格樣式，為藝術(shù)創(chuàng)作收集資料、積累素材、拓展視野，為未來的建筑設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)根基。

2017年9月，我?guī)ьI(lǐng)太原理工大學(xué)建工學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)一、二年級(jí)學(xué)生分別赴山西省靈丘縣獨(dú)峪鄉(xiāng)與浙江省德清縣新市鎮(zhèn)進(jìn)行了為期一周的素描實(shí)習(xí)以及兩周的色彩實(shí)習(xí)。

在這兩次教學(xué)實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生們提高了專業(yè)技能，鍛煉了心智，領(lǐng)悟了生活，豐富了人生閱歷。短短幾周的寫生實(shí)習(xí)給學(xué)生們留下了許許多多深刻的記憶，南北的不同風(fēng)俗、清新古樸的建筑，讓人沉思，令人回味。下面就來介紹一下這兩次教學(xué)實(shí)習(xí)中的見聞與感受。

1 素描寫生實(shí)習(xí)

首先介紹一下素描實(shí)習(xí)地點(diǎn)，靈丘歷史悠久，人文薈萃。“靈丘”之名始于戰(zhàn)國，因戰(zhàn)國時(shí)期趙國第六位國君趙武靈王葬于此地而得名。

靈丘縣獨(dú)峪鄉(xiāng)地處晉東北太行山腹地深處，位于雁北地區(qū)西南山區(qū)，是晉冀兩省，靈丘、阜平、繁峙三縣交匯之處。境內(nèi)峰巒疊嶂，溝壑縱橫，山高，溝深，坡廣。平均海拔1 200 m，水源豐富，有溝即有水，小河、小溪縱橫成網(wǎng)。每年春天這里是全雁北地區(qū)綠得最早的地方，故稱之為雁北的“塞外江南”。

素描寫生實(shí)習(xí)，首先要解決的問題是：如何選景與構(gòu)圖，在寫生過程中要堅(jiān)持由簡入凡、循序漸進(jìn)的原則。

建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的造型基礎(chǔ)普遍薄弱，對(duì)于素描的認(rèn)識(shí)和理解非常淺顯。石膏幾何形體及靜物的建筑美術(shù)教學(xué)，只是幫助學(xué)生對(duì)素描有了初步的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，一旦走出畫室，學(xué)生面對(duì)自然，看到千溝萬壑、草房農(nóng)舍、樹石云水，往往眼花繚亂無從下筆。如何觀察，如何取景，教會(huì)學(xué)生有計(jì)劃有步驟的寫生是代課教師的首要任務(wù)。

在靈丘縣的一周時(shí)間里，師生們分別對(duì)獨(dú)峪鄉(xiāng)的東莊、振華峪、豹子口頭村等幾個(gè)村落進(jìn)行了實(shí)地考察與寫生實(shí)習(xí)，白天大家拍照取景、寫生作畫，晚上點(diǎn)評(píng)作品，討論和交流學(xué)習(xí)心得以及見聞感受。

遠(yuǎn)離城市的喧囂，融入寧靜的鄉(xiāng)野，清新的空氣，自然的美景、山里人的淳樸。師生們?cè)诟惺苊篮玫耐瑫r(shí)，也發(fā)現(xiàn)了山村沉寂沒落的問題，在時(shí)代的變革大潮沖擊下，村莊的未來怎樣，命運(yùn)如何，這是師生們討論最多的話題。

建筑是穿越歷史，保留文化的載體，就以豹子口頭村為例，從現(xiàn)有的房舍中就能看出歷史的痕跡。位于村莊的北部，分布著村里最老的建筑，大部分建于解放前，各個(gè)院落雖錯(cuò)落有致，但久無人居，大多已經(jīng)坍塌破敗，荒草叢生，滿目蒼涼，一派風(fēng)燭殘年的景象。對(duì)這些已融入自然山水之間的老舊建筑，卻常被藝術(shù)創(chuàng)作者所喜愛，在他們的眼里,這些最有味道，最易入詩入畫，也是學(xué)生們最喜歡描繪的場景。

村莊中部為解放后的建筑，規(guī)劃相同，布局一致，從中可以看到曾經(jīng)人民公社的時(shí)代烙印。

村莊南部為改革開放后期的建筑，使用的是新磚新瓦新材料，以及政府修建的公益設(shè)施——孤寂的籃球場，冰涼的健身器材，建筑雖新卻倍感突兀，缺少內(nèi)涵，缺乏美感，與山村景致格格不入。

如今，隨著中國城市化進(jìn)程的日益加快，外出務(wù)工的青壯年勞力數(shù)量不斷增多，村里僅剩下為數(shù)不多的老弱病殘。農(nóng)民不斷離開村莊，而且有一種一去不復(fù)返的勢頭。“空心化”使得不少村莊破敗沒落，缺乏生機(jī)活力，而這就是現(xiàn)實(shí)北方鄉(xiāng)村的寫照，鄉(xiāng)村的未來讓人擔(dān)憂。

2 色彩寫生實(shí)習(xí)

色彩寫生實(shí)習(xí)首要解決的問題是：如何把握畫面色調(diào)以及光影布局。在寫生過程中要敏銳地反映出畫面鮮明的整體色彩關(guān)系和局部的色彩變化，牢牢地把握并記住風(fēng)景的色調(diào)，并將其貫穿于寫生的始終。

一幅優(yōu)秀的色彩風(fēng)景寫生作品必然是有其獨(dú)特色調(diào)傾向的，那種雜亂無章、各自為政、無調(diào)性的色彩作品是不會(huì)引起人們的美感賞析。

建筑學(xué)二年級(jí)學(xué)生通過兩年的建筑美術(shù)學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握正確的觀察和認(rèn)識(shí)對(duì)象的方法。但如何把握風(fēng)景的色調(diào)，捕捉自然界千差萬別的光影變化是他們首要解決的新問題。

在色彩寫生教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)整體地觀察物象和周圍環(huán)境以及光照條件，在寫生過程中要有想法,有意識(shí)地組織畫面的色彩傾向,要學(xué)會(huì)用客觀對(duì)象的整體感覺和寫生畫面的整體感覺相比較,這樣才能找到整體效果，從而把握好整體色調(diào)。

室外的風(fēng)景寫生則受到陽光、季節(jié)、氣候等的影響很大。而光影是表現(xiàn)景色的重要方法和手段，是一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。光影受時(shí)間的制約和限制，不同時(shí)段光作用于景物上的明暗關(guān)系是不一樣的。哪個(gè)時(shí)段的光影效果最好，最能體現(xiàn)美感，需要畫者長時(shí)間地觀察、分析、判斷。

二年級(jí)的色彩寫生課程選在浙江省德清縣新市鎮(zhèn)，通過兩周的寫生，學(xué)生們充分領(lǐng)略了江南小橋流水的婉約特色。如詩如畫的魅力古鎮(zhèn)，在師生們的畫筆下被描繪得絢麗多彩。

新市鎮(zhèn)位于浙江省德清縣，地處長江三角洲杭嘉湖平原西部,東望上海，南接杭州、北靠環(huán)太湖經(jīng)濟(jì)圈、西枕天目山麓，距今已有數(shù)千年歷史。當(dāng)?shù)鼐用衽R河而建，傍橋而市，形成典型的江南風(fēng)情，是大運(yùn)河畔的重要商埠。古鎮(zhèn)自古繁華，民風(fēng)質(zhì)樸，人才輩出，商貿(mào)文化發(fā)達(dá)，從時(shí)間可上溯到兩晉，從地域能輻射到日本、南洋，尤其是絲綢貿(mào)易，新市是中國古代“絲綢之路”的發(fā)源地之一。

初到新市，漫步街巷，如網(wǎng)的河道，縱橫的溪塘，相依的水街，悠長的廊橋，移步易景。望著靜靜的河水，石砌的堤岸河埠，白墻黛瓦的古宅，古樸優(yōu)雅的石庫墻門、精美的磚雕民居，總令畫者有一種作畫的沖動(dòng)。古鎮(zhèn)蘊(yùn)涵著吳越文化，處處體現(xiàn)著人與自然的和諧相處。

新市號(hào)稱“千年小上海，江南百老匯”，是鑲嵌在杭嘉湖平原上的一顆明珠，曾經(jīng)市井繁華，店鋪林立。可如今在小鎮(zhèn)多走幾個(gè)小巷，就能看到現(xiàn)代建筑了。原來的充滿濃郁水鄉(xiāng)情調(diào)江南古鎮(zhèn)，河道被填埋，古建被拆毀，隨之而來的是蓋起一座座的高樓大廈，“小橋、流水、人家”詩意畫卷的古鎮(zhèn)，只殘存下原來的1/5，歷史蹤跡也將蕩然無存。

自旅游業(yè)火熱開發(fā)之后，原住民基本都因旅游業(yè)的發(fā)展紛紛搬離，原本寧靜古樸的古鎮(zhèn)，變成了喧囂嘈雜的鬧市；道路兩旁都改為商鋪，同時(shí)這些商鋪店主為經(jīng)營便利而破壞了無數(shù)具有江南傳統(tǒng)特色的建筑格式。

與喧囂嘈雜相對(duì)應(yīng)的是，這里仍居住著一群不愿離開祖宅的老人，他們搓搓麻將、打打牌、曬曬太陽、聊聊天，聽著吳儂軟語的鄉(xiāng)音，運(yùn)河邊漿洗著衣衫，在老人們的時(shí)光歲月里，依舊流淌著幾十年前那樣的悠閑淡然。

古鎮(zhèn)的商業(yè)化開發(fā)，必然會(huì)改變?cè)∶竦纳罘绞剑∶癖臼枪沛?zhèn)之魂，這一改變意味著古鎮(zhèn)原生態(tài)被破壞。

人類因生活而聚集成的城鎮(zhèn),商業(yè)活動(dòng)只是人類生活的部分而不是全部，生活氣息才是古鎮(zhèn)淳厚的味道，古鎮(zhèn)的市井平常不能因游客的蜂擁到來而喧賓奪主，純粹的商業(yè)化只會(huì)破壞古鎮(zhèn)的獨(dú)有風(fēng)貌。

古鎮(zhèn)要想真正地保存下來，并不是像保護(hù)“自然保護(hù)區(qū)”一樣圍起來，然后給人游覽，一座建筑要有人才有生命力，要有生活才能保存流傳。消失的無可再生，存留的自當(dāng)更加因稀而貴。

中國城市化進(jìn)程影響著南北方的城鄉(xiāng)格局，其帶來最大的變化是改變了人們傳統(tǒng)的生活方式。整個(gè)人類社會(huì)的演變，并不是以鄉(xiāng)村衰敗為代價(jià)的。換句話說，人類的城市化不應(yīng)以鄉(xiāng)村的衰敗為代價(jià)的，村莊的活力還是要靠人來維系。如今北方由于經(jīng)濟(jì)落后，年輕的勞動(dòng)力大量涌入城市，北方鄉(xiāng)村日顯凋敝。南方雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，卻采用商業(yè)運(yùn)營的方式改變著鄉(xiāng)村，南方鄉(xiāng)村則日漸變異。

這些南北方古老的鄉(xiāng)村建筑，沉淀著古人的智慧，留存著歷史的遺跡，它們不該被今人所遺棄，不該被今人所毀壞。一個(gè)民族如果丟掉了文化傳承，就割斷了本民族的精神命脈，那就是一種悲哀。所以古老的鄉(xiāng)村是要有生命的，是應(yīng)該大力保護(hù)的，它能夠讓后人記得住鄉(xiāng)愁，記得住來時(shí)的路。故此，傳統(tǒng)的留存是讓大家在所繼承的基礎(chǔ)之上保存有生命力，一直延續(xù)千萬年。

在變革創(chuàng)新的時(shí)代里，如何保有古村落的生命力，留下這些不變的風(fēng)景，是留給這個(gè)時(shí)代一道待解的命題。

3 教學(xué)總結(jié)

古人云“讀萬卷書，行萬里路”。讓學(xué)生們從書本里所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，走入壯美河山，進(jìn)行實(shí)地藝術(shù)考察。教育學(xué)生們對(duì)中國文化從了解、接受，直至喜愛。因此，每一次的建筑美術(shù)實(shí)習(xí)都應(yīng)該有目的地引導(dǎo)學(xué)生注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。

外出社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，不只是培養(yǎng)學(xué)生的繪畫能力，更重要的是通過寫生實(shí)習(xí)，找到藝術(shù)的學(xué)習(xí)感受，感受藝術(shù)的魅力。通過寫生，從地域特色感知自然色彩，從自然風(fēng)土人情中感悟建筑文化，從民俗民風(fēng)中感知“場所精神”，從大自然中和傳統(tǒng)建筑文化中學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識(shí),這種社會(huì)實(shí)踐的文化體驗(yàn)無疑是感受“美的歷程”，并傳承延續(xù)中華民族文化的命脈。

[1] 段志剛.自然天成，妙想遷得——建筑專業(yè)風(fēng)景素描寫生教學(xué)札記[J].教育科學(xué)(引文版),2016,8(6)：63-65.

[2] 王 雪,李英武.從歷史痕跡中感悟民居建筑的美學(xué)價(jià)值——論古鎮(zhèn)民居寫生教學(xué)的體會(huì)[J].社科縱橫,2009,24(8):96-97.

[3] 張建功.論色彩寫生中畫面整體性的把握[EB/OL].寫生色彩的變化規(guī)律.http://blog.sina.com.cn/s/blog_993644fa0 101k06b.html.

Perceptionofarchitecturalartpracticeteaching

DuPeng

(SchoolofArchitecture,TaiyuanUniversityofTechnology,Taiyuan030024,China)

Practice in cultivating students’ drawing ability through painting, the natural scenery and environment observation, improve students on the construction of the intuitive ability at the same time, also want to feel the charm of art, as well as the understanding of the traditional architecture, traditional architecture China to stimulate enthusiasm. Students through this two sketches from the north and south in different regions of the architectural style and geographical features, architecture culture, perception of natural scene in color, feel the folk customs in the “spirit of place”, “seeing is believing, brush color, the real essence” will be the knowledge learned in the classroom together, this kind of teaching practice of the cultural experience is undoubtedly the feeling of “beautiful course”, and passed the lifeblood of continuation of Chinese culture.

rural ancient town, sketch practice, color sketch practice, urbanization process in China

1009-6825(2017)32-0247-02

2017-09-26

杜 鵬(1968- )，男，講師

TU-851

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